从发生学的角度看，“和”字起源很早，大约与原始先民的生养蕃息紧密相连。“和”之原典意义，《说文解字·口部》：“和，相应也，从口禾声。”据有关学者的考证，凡衍“禾”之声，皆具有“调和相应”之义。在漫长的历史发展进程中，它已经浸润为中华民族的一种精神，“参赞化育”、并行不害，是炎黄子孙的共同追求。中华传统之“和”，既具有方法论的意义，同时也是一种价值追求。“和为贵”已经融入了中国百姓的公共话语系统。“和”是中国传统文化的精髓之所在。和既是宇宙观又是方法论，既关涉人格理想，也关乎政治理想。只是不同的思想家、不同的学派，他们因着各自的出发点和侧重点不同，也因着各自学派的知识结构与理论思维路向的差异，所以在对“和”的认识上，表现出了比较明显的不同的特征。自从春秋时期史伯提出了“和实生物，同则不继”的基本思路，在以后漫长的社会历史发展过程中，这一思路被历代思想家不断加以发挥和发展。“和”始终被看成是天地万物赖以产生、存在和发展的一种最佳途径。并且具有深远的历史意义和现代价值。本书总共分十二章，按照历史发展的顺序，从“和”字的起源开始，按照“和”字在不同的历史时代所具有的特征以及典型历史事件进行论述，揭示出“和”具有明显的时代特征，并且指出“和”在当下社会所具有的重要现实意义。

“戒”，是汉字体系里的一个重要元素，“戒”字附着有丰富而源远流长的文化历史与意蕴，“戒”文化是解读中华五千年文明的一个重要符号。中国文化重视内在的伦理道德修养，思想哲学与认知模式上“内在化”的特征十分明显，这使得我们成为一个以伦理型为文化特征的国家。传统文化是历史内涵的核心构成，戒文化则是传统文化的子系统，对戒文化的微观探究可以反映传统文化的整体特征与发展路径。孔子儒家在提炼周代及其以前历史文化经验的基础上，形成以戒慎自修为特点的伦理主张和以德主刑辅为核心的礼教规则，这些思想滥觞为后世封建官僚制下的官戒文化、宗法制社会结构下的家戒文化；加上传统宗教的戒律文化，戒文化构成了传统文化体系中渊源久远、较为完整的一个子系统。本书即是致力于戒文化的历史源流梳理及对其在具体历史阶段文化表现、地位与影响的具体考察。

汉字是人类史上最古老而传承不绝的唯一古文字，它是我们先祖为记录汉语而创造的符号系统。“乐”字主要包含快乐之“乐”（lè）和礼乐教化之“乐”（yuè）两个层面。“乐”在伦理实践、心性修养、政治建构层面得以充分的彰显。就乐（lè）而言，它不仅是指与欢乐相对应的“喜怒哀乐”的情感表现，亦指与“悦”相对应的表达适意性、愉悦性，还指与“幸福”相对应的一种人生状态或境界。“乐”既是一种情感、境界，也是一种信念。人有避苦趋乐的本性，“乐”是人人需要的情感体验，也是人人都在追求的。作为一种情感、境界，“乐”的个体性、体验性非常强。本书主要以“乐”（Le）为视角，试图从微观视阈出发，通过探究“乐”的起源与发展变化，大体勾勒出“乐”概念在中国历史上的发展变迁，揭示其所承载的文化意蕴，为现代人树立正确的快乐观提供有益的借鉴。

本书共十章，第一章主要介绍八段锦课程思政概述；第二章主要介绍八段锦课程思政的文化与机理；第三章主要介绍八段锦课程思政的解剖学基础；第四章主要介绍八段锦课程思政的中医学基础；第五章主要介绍八段锦课程思政的技术体系；第六章主要介绍八段锦课程思政的技术体系；第七章为八段锦课程思政教学设计案例；第八章主要介绍八段殷锦课程思政的教学方法；第九章主要介绍八段锦课程思政教学实施策略；第十章主要介绍八段锦课程思政教学评价。全书对八段锦课程思政的源起、思政内容、思政要素、案例设计、教学方法与策略以及教学评价等在教学中所涉及到的相关知识进行详细的描述，内容详实丰富，理论联系实际汇聚成的课程思政建设成果。

宋代重文抑武，形成了“文人士大夫治国”的政治生态，从制度上建设清廉官员队伍，从而涌现了以包拯、司马光、王安石等为代表的诸多清廉官员，形成了为百姓所称道的清廉文化。这些官员廉洁从政，留下了脍炙人口的清廉故事，继承并发展了中国传统的廉政文化。本书汇集并整理了宋代具有代表性的清廉官员及其事迹，剖析其言其行透露出的高尚道德情操，挖掘其中折射出的儒学文化内涵及其与时代精神的互动，探究宋代在清廉官员队伍建设上所取得的经验。宋代官员的两袖清风延续至今，并持续不断地为当今廉政建设提供文化资源与精神滋养。

是谁首次吹响了贾湖骨笛上的五声音阶？是谁绘制了仰韶陶器上第一笔的红彩图案？我们不得而知。但我们知道，造字的人叫仓颉，作乐的人叫伶伦。当我们眼前看到《贵妃醉酒》的影像，我们知道那是梅兰芳的芳华；当我们耳畔响起《二泉映月》的录音，我们知道那是阿炳的绝唱。 本书主要讲述了23个非遗传承人的故事，侧重传统体育、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等非遗门类，主要有沈少三和撂石锁、牛玉亮和口技、郭泰运和朱仙镇木版年画、冯庆钜和杨柳青木版年画、汪秀霞和医巫闾山满族剪纸、徐竹初和漳州木偶头雕刻、王习三和衡水内画、杨栖鹤和杨氏家庭泥塑、贡保才旦和泽库和日寺石刻、西合道和热贡艺术、林邦栋和乐清细纹刻纸、倪东方和青田石雕、季克良和茅台酒酿制技艺、王阿牛和绍兴黄酒酿制技艺、薛生金和平遥推光漆器髹饰技艺、雷雨霖和鹤年堂中医药养生文化、李成杰和中药炮制技术、桑杰和七十味珍珠丸赛太炮制技艺、潘老平和水书习俗、王治升和羌年等。本书旨在讲好非遗传承人的故事，提升社会对于非遗的关注，对于非遗的文化普及和保护，具有重要的现实意义

本卷为河西走廊流传的 家庭伦理道德故事宝卷专辑 ，编选了39部，其中抄本 11部（3部抄写于清末、民 国，其他主要是20世纪80 年代前后的抄本），引用宝 卷28部。家庭伦理道德故事 宝卷分为六类，即孝道故事 宝卷、继母狠故事宝卷、婶 母狠故事宝卷、兄弟关系故 事宝卷、夫妻关系故事宝卷 、悔婚故事宝卷。每一类内 部按照故事内容并参考故事 普遍发生的时间排序，如孝 道故事宝卷按照儿子孝敬母 亲、儿媳孝敬公婆、孙子孝 敬爷爷、孝道寓言故事排序 ，恶婆婆虐待孝顺媳妇的《 方四姐宝卷》比较特殊，排 在 。河西宝卷故事有的 不交代故事发生的时间，有 时间的也大都是朝代名，因 而没有时间或时间相同的宝 卷参考其他因素排序。

本书分为《如水又如禾》《飞鸟知天意》《万物的线索》《光明的门户》四册，是一套特别的、生动的、逻辑严密的汉字解读图书。书中将字形与字义两条线有效结合，以“文字 插画”的形式来呈现汉字与美育，汉字与阅读，文化自信和文化认同等方面的内容。从每一个汉字的特点和气质出发，或以优美的散文、或以生动有趣的故事等讲述方式，带读者去探索汉字的产生与演变。在字形上，从生活和自然的角度讲述汉字的产生到字形演变的过程，从而加深读者对汉字的理解和认知；在字义上，从字本义和引申义两个方面出发，穿插众多字词、诗词的举例，让读者加深了对字义的理解。在书中每一章节里，都有一个独特的汉字线索带领读者不断地去探索、去理解、去应用。并且，把握读者的汉字学习程度，以现有的认知为基础向外拓展辐射，延伸出与汉字相关的小知识。本书将知识、趣味、审美相结合，给读者提供了专业、丰富、有趣的汉字知识

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《大唐西域记》全书十二卷，每卷以国分章，每章或详或略地记载了唐代初年，也就是公元六世纪末、七世纪初在中国西边的一百多个国家和地区的情况。每章的内容大致包括这些国家的名称、地理方位、疆域大小、地形地貌、都城位置、民族或种族、气候物产、语言文字、宗教概况、历史和神话传说。本书依照《中华传统文化百部经典》编撰体例的要求，从《大唐西域记》中节选出部分章节。对节选章节的原文，加了一些简略的注释。有的是对内容所做的知识性说明，有的是解释字词，目的都是帮助读者了解原书和理解原文。