《清镇市布依族民俗文化》以碎片化小短文（文章）的形式，分传统农事、衣食住行、人生礼俗、年节记忆、村落宗教家庭、礼仪德行、语言教育和民间游艺等几个部分，系统介绍贵阳市清镇市境内布依族的民俗与文化。且在相间章节还加上了相关内容的图片作辅助介绍。

《中医文化蓝皮书（2020）》从中医药抗疫热点、教育传承、文化传播、社会医疗等方面进行了较为全面的调研和分析，认为中医药发展的总体形势看好，稳步发展，升势明显。中医药抗疫取得辉煌战果，从而获得社会的重新认知和全新评价。提出了在后抗疫时代中医药发展要开展重树文化自信、重塑医学形象、重估临床疗效、重构话语平台、重建生存环境的五大新任务。其中重点发布了“2020年中医药抗疫实况分析及其未来发展战略研究”，该报告系统地梳理了中医药参与抗疫全过程以及取得的临床疗效和社会影响力，分析了中医药抗疫成功背后的文化力量，对后抗疫时期中医药发展提出了系统的思考。本报告的出版，必将有效地促进中医药文化传播事业和中医药文化创意产业的健康发展，正确引导大众就医选择和养生文化消费，为人类健康事业的发展做出贡献。本报告的出版，必将有效地促进中医药文化传播事业和中医药文化创意产业的健康发展，正确引导大众就医选择和养生文化消费，为人类健康事业的发展做出贡献。

1.本书以《中国公民健康素养——基本知识与技能释义（2015年版）》为基础框架；2.将健康素养66条每条内容进行分解、细化、扩展和配图片，扩展到365个知识点、技能点，力求达到：通俗易懂、可视化、可操作性强，将知识、技能转化为日常生活可以践行的措施和建议；3.对于重点健康素养内容进行着重扩展，比如：第9条预防呼吸道传染病，被扩展为14个知识、技能点，第28-30条的合理膳食被扩展为33个知识、技能点，第19条癌症防治被扩展为37个知识、技能点，第33条运动锻炼被扩展为40个知识、技能点；4.本书将66条健康素养知识、技能以居民喜闻乐见的日历、台历形式为传播载体，比较图书、视频、宣传海报、微信微博等宣传形式更加实用，更容易被接受，容量更大，通过一年的时间把众多知识点、技能点说清楚，让居民看得懂、学得会、用得上，为提高居民健康素养水平做一些尝试。

中国社会科学院中国文化研究中心自2000年成立到2016年，总共组织编撰出版《文化蓝皮书》20本以上，其中《文化蓝皮书：中国文化产业发展报告》出版13本。2019年，中心正式重启《文化蓝皮书》的编写工作，2020年出版，更名为《文化蓝皮书：中国文化发展报告》。根据第四次经济普查数据，我国文化产业在将近3个五年计划的较长时段中，总体上实现了高速发展。2018年，我国文化产业实现增加值38737亿元，比2004年增长10.3倍。从2005-2018年，文化产业增加值年均增长18.9%，高于同期GDP现价年均增速6.9个百分点。文化产业增加值占GDP比重，由2004年的2.15%，提高到2018年的4.30%。文化产业离“国民经济支柱产业”的目标越来越近，对国民经济与社会发展起着越来越重要的作用。但是如果分年度看，上述发展明显地分为两个阶段：2004年到2010年，年均增长率达到23.4%，2010年以后一路下降：2011年21.96%，2012年16.5%，2013年11.1%，2014年12.1%，2015年11%，2016年13%，2017年10.8%。与此同时，我国文化产业在与数字技术高相关度行业，以及文化产业与相关产业高关联度行业出现爆发式增长，推动文化产业发展实现了重大的结构性转换。鉴于我国文化产业发展出现了重大结构性变迁，总课题组对以前《文化蓝皮书：中国文化发展报告》的篇目结构做了一定调整，首先是增设了“综合报告篇”，将“区域文化产业”“文化科技融合”“文化投资”“文化金融”“文化消费”“文化企业”等综合性问题做集中处理。其次是大大缩小了“产业报告篇”的内容，突出了“数字创意产业”等新兴产业类型的研究。再次是增设了“国际报告篇”，加强了对国外文化发展新趋势研究。最后是将以前的“专家视野”改为“理论研究篇”，以适应目前产业转型期对新业态、新产业、新经济研究的需要。尽管国家统计局在统计指标上一向是对产业与事业不做区分，但是我们还是在新启动的《文化蓝皮书：中国文化发展报告》的篇目设计和专家约稿方面重点关注了公共文化服务体系建设、对外文化交流以及文化经济学理论研究等方面的内容。\t\t\t\t\t\t\t\t

《民俗学立场的文化批评》是基于民俗学理论与方法的社会文化批评。八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾、学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾、文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾、民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾、城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾、求仙问道与世俗利益之间的矛盾。六个传统文化现代性话题：传统宗族社区在现代社会的人际关系与信息流通、灾难叙事中的灵异谣言、谣言传播中的情绪煽动及语言暴力、传统话语资源的商业化运用、江湖艺人的适应性生存、网络文化中的偶像崇拜与英雄生产等。

《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、校订《韩诗外传》的集成性著作。此次新版排印，我们为本书编制了新的目录，在每章的章节序号下，小字注出本条所引的诗句，以便读者按检。

本书是著名哲学家楼宇烈先生总结性的重磅作品，数十年的思想内涵汇集于此！ 数十年来，他不断从哲学、宗教、国学、人格、精神等维度梳理中国文化。如果说成为几代人阐述传统文化启蒙读本的《中国的品格》是开端，那么《中国人的人文精神》就是总结。

婚礼是人类社会中最普遍的民俗现象之一，婚礼的形式丰富多样，与人们的衣、食、住、行、用、娱乐、礼仪、庆典、宗教、巫术等都有着千丝万缕的联系，通过婚礼可以在更大层面纵观人类文化。中国是一个婚礼习俗丰富多彩的国家，了解中国各地的婚礼习俗是全面认识中国风土人情乃至国情的一个重要窗口，甚至从婚礼中还可以窥见现代社会发生的变迁和未来发展的趋向。 《中国婚礼通志》七卷本是国内第一部全面介绍和论述中国34个省级行政区和56个民族婚礼习俗的著作，也是迄今为止有关中国婚礼习俗规模最大、涉及面最广、内容最丰富的一部民俗学著作。华中卷以河南、湖北、湖南等华中各地的汉族和少数民族的婚俗为主。主要记述明清、民国以及现当代华中地区婚礼中婚前礼、正婚礼、婚后礼以及少数民族婚礼等各项婚俗。各章分为概述、首府篇、市级篇、县级篇、民族篇等，按照地域、民族、信仰、民俗等特点分层次，分阶段地展示华中婚俗，亦由此展示华中地区社会生活的传统与变迁。

“盘王大歌”是瑶族传统文化的典型样式，主要以口耳相传的传承形式流传于南岭民族走廊的瑶族聚居区，其内容涵盖了文学、史学、哲学、民族学等学科门类，堪称瑶族人民的“百科全书”，是瑶族优秀的非物质文化遗产、千百年来生存智慧的总结，也是现存的“活性文化”。学术界对“盘王大歌”的研究主要集中在两个层面：一是对其进行收集整理；二是从文献考据学、历史学诸角度对其所记录的一系列瑶族神话传说，如开天辟地神话、洪水神话、盘瓠传说、漂洋过海传说等进行探讨。郑德宏、盘才万、代琳、盘承乾等人收集整理的同名《盘王大歌》先后出版。这四个由不同区域的瑶族学者所收集整理的版本，内容大同小异。对“盘王大歌”所记神话的研究是学者们关注的重点。关于洪水神话和伏羲兄妹结婚神话，陈连开通过总结近现代历史学、神话学、考古学、民族学等成果，认为伏羲神话属于南方民族尤其是来源于苗瑶的神话。关于盘瓠传说，岑家梧、李本高都认为盘瓠是南方氏族部落的犬图腾崇拜。关于漂洋过海传说，张有隽等认为漂洋过海传说在历史上是真实发生的事情，并强调渡“海”的时间是晋朝和南宋时期，地点是在长江流域。前人的研究成果已经为“盘王大歌”研究奠定了丰富的论域，也为该主题的后续研究提供了坚实的经验与理论基础。但从总体上看，这些研究成果还相对零散，处于局部性与静态性的研究阶段，许多研究依然拘囿于史料的辨伪存真，辩证意识与整体意识薄弱。“盘王大歌”既是历史的形态，具有“历时性”和“静态性”，但同时还具有“当下性”和“动态性”，是瑶族人民的“活性文化”，有待进一步学理化、系统化与动态化研究。《瑶族史诗“盘王大歌”的社会文化学研究》试图在吸收已有成果的基础上，借助南岭走廊瑶族聚居区的田野调查资料推进该问题研究的进一步深化与系统化，形成关于“盘王大歌”作为地方性知识、“活性文化”与文化价值功能研究的某种动态视野与总体性的辩证构架，批判地分析其在不同语境规定里的呈现，以期揭示“盘王大歌”作为地方性知识和“活性文化”的价值功能历史变迁化轨迹，把握其演变的规律。

通过调查与研究，我们认为，凤凰作为一座历史积淀深厚的历史文化名城，明清以来，即成为湘西社会发展与文化见证不可离开的重要坐标，凤凰是湘西社会历史、文化、经济发展的一个重要窗口，从中可以发现那些熠熠生辉的历史文化名人，都是在这里孕育与起步。不难理解，为什么汉族、土家族、苗族等不同的民族文化在这里可以平等地交流与融合，在凤凰文化发展的历史长河中，可以折射出近百年来湖湘文化发展史的历史足迹与地域特色。