不安份的王朔总是爱折腾。在这本书里，王朔和神秘的对话者老侠一起对当前中国文化艺术进行了一次检阅与评点；自己的理想与写作、评论大众文化的媚俗、骂知识分子的虚伪、批当红电影导演、谈小说和现实中间的性说爱、论当代作家的座位，愤怒的两个中年人，以感性的谈话揭露了我们这个时代文化环境的内在真相。

从德清流寓至姑苏的俞氏一脉，自那位名满天下的俞樾先生至俞平伯，已经单传了四世，官运虽然欠佳，却颇了亨通，累世继之有人。本书所载，即为蜚声中国文坛的德清俞氏们为人为文斑驳行状。

《富连成三十年史》原书篡成于二十世纪三十年代初。我所了解的有关此书出版前后的一些情况，都写在新印本的附录《京剧富连成班的东家——外馆沈家》一文中。《富连成三十年史》一书，是沈秀水先生独资出版的，基本上作为宣传品赠阅，在社会流传极少，至今已稀如星凤，富连成科班对京剧之贡献及其在京剧史上的地位，有的口皆碑，不烦恼辞费。其早期直接史料仅此一书，现在看来已极为珍贵。富连成科班，正式称呼的是“富连成社”一九零四年正式成立。原名起初为“喜连升”很快就改成“喜连成”。原来的东家是吉林商人牛子厚（时称“班主”），社工是叶春善。一九一二年辛亥革命之际，牛子厚经营商业失败，科班营业很不景气。这些情况大约都与一九零九至一九一二年间慈禧、光绪的“国丧”以及连年闹革命等造成的市成萧条有关。这时，科班面临解散。叶春善极有事业心，想尽办法，最后联系上外馆沈家，请沈昆（字仁山，我的外老祖）接办科班改名“富连社。”后来名声大了，常简称“富社”。<

在这本书里，作者要向诸位读者介绍的，是被世人称为“天赐国宝”、“华夏一绝”、给南京带来荣光后种石头——雨花石。这是自然造化赋予古都金陵的人文灵光，给历代文化遗迹增添了夺目的光彩。中外游客每至南京雨花台下、秦淮河畔，常见三三两两的摊位摆出许多盛水的小碗，碗里置放着色彩艳丽的晶莹石子，或数枚一盂，或独颗展示。这些石子就是南京的雨花石。

本书以钱基博、钱孙卿以及他们的后辈钱钟书、钱钟韩等为主要人物，表现这个大家族在传统国学与科学的影响下，文理工各科人才辈出扫展轨迹。从他们的家族影响，成才道路亦可看出中国近现代家族文化的发展的一斑。

本书目录简介：第一章图腾崇拜与古姓寻源；第二章西周宗法与姓、氏有别；第三章魏晋门阀与姓氏贵贱；第四章民族交融与胡汉互姓等。

编辑推荐：本书是一本研究戴震思想及其与中国文化近代转型之关系的专著。戴震是18世纪中国的一位具有奇特个性的大思想家，不仅其人生经历具有传奇色彩，更具有以启蒙为毕生使命的独特的思想性格。他以人学本体论对抗道学家的天理本体论，教人以不受人感的科学方法，批判禁欲主义，倡导情感哲学，具有鲜明的近代人文主义特色。他的思想受到清王朝的拒斥，但却对乾嘉以后中国文化的发展、特别是对晚清改革运动和五四新文化运动产生了深刻的影响。

本书分世纪的咀嚼与反刍，国学的俯身拾穗、时政纷纭细辨综、文海的桨声与帆影、世情世态的漫言、尘事钩沉六部分，共收文40余篇。

本书共分四章。第一章叙述了孔子的一生；第二章论述了孔子的思想体系；第三章论述了孔子与传统科技、传统文艺美学和传统教育的关系；第四章论述了孔子思想在近代中国的命运。

本书是《当代大众文化批评丛书》中较具代表性的著作。文化英雄的出演，或许是世纪之交，引人注目的文化现象之一。戴锦华教授在《隐性书写》后再度将分析的视野定位于当代大众文化，携北京大学一批青年学子，对陈寅恪现象、“反右”书籍、当代诗坛论争、金庸小说、崔健摇滚、《时尚》杂志、隐私热及电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》等作了精彩研究。资料丰富、注重知识性和广泛性、语言风趣是本书的特色。