庙会上扒手窃贼猖狂到什么程度，《东华琐录》是这样叙述的：“京城岁时庙会，以游人填塞，故多草窃剪绺（liǔ，音柳）之事。剪绺亦曰‘白钱’，又名‘小掠’，盖乘人不觉，以剪窃物。其术百端，其徒极众，且出没不时，虽有巡缉街市兵卒，每苦难以弋获。”……

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1995年10月，《文史知识》编辑部与国务院宗教事务局宗教研究中心合办了“伊斯兰文化专号”，旨在从宗教文化的角度出发，向广大读者介绍独具特色的中国伊斯兰文化。该号具有以下特点：1主要是从文化而非宗教的角度来介绍伊斯兰都在中国历史上的状况，2在肯定伊斯兰教传入中国后仍保持其原有特点的基础上，侧重介绍伊斯兰教与中国传统文化相融合的过程；3着重介绍伊斯兰教传入中国历史发展的贡献；4 简要介绍了关于伊斯兰教的常识。专号出版发行以后，在社会各界中反映良好。许多没有买到这期专号的读者纷纷要求编辑部加印，以满足他们的需求。为此《文史知识》编辑部在“伊斯兰文化专号”的基础上，再次与国务院宗教事务局宗教研究中心合作，增补一些内容。编写《中国伊斯兰文化》一书。《中国伊斯兰文化》增补的内容，更为丰富多彩地反映了中国伊斯兰文化的特色，同时考虑到广大穆斯林读者过节的需要，我们特请有关专家编制《伊斯兰教节日及纪念日公、农、伊历对照表（1996-2050）》列在书中，以便查找对照，相信它会受到广大读者的欢迎。

中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。中国文化是个发展的、历史的范畴，具有包容性与持久性：除了时代差异外，尚有着地域与民族的差异性。它是在连绵几千年中，以华夏民族为主体的中华民族各地域文化（包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等）和各民族文化（包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化）长期地、不断地交流、渗透、竞争和融合的结果。从这个意义上说，中国文化的发展是具体的、历史的，又是多地域、多民族、多层次的立体网络。中国文化是起源于上古贯穿到现在，在黄河、长江及其周围地域形成并延续至今的中华民族共同的文化、共同的社会心理与习俗的结晶。继承中国文化遗产，并不是对中国古代文化毫无选择地一概接受，而是要继承其优良传统，摒弃其封建糟粕。今天中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。青少年是国家的未来，民族的希望，对他们进行传统文化的教育，既是当务之急，又是长远的目标。要让中学生和具有中等文化程度的读者掌握中国文化史的基本知识，了解中国文化辉煌的历史，继承、发扬优良传统，为建设具有中国特色的社会主义新文化打下基础，这是一件宏伟的事业，也是我们编辑这部丛书的宗旨。对文化层次较高的成年读者以至专家来说，个人的专业知识总归有限，本丛书对于成年人也不失为一种高品位的、可信赖的文化知识读物。本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识中国文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。对于本丛书的批评及建议，我们将十分欢迎，力求使之趋于完善。

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