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荀勖笛律蕴藏着丰富的音乐学原矿。王子初先生继其师长和前人探矿之足迹，双在学术上有所发现、有所收获。许多年以前，王子初师从黄翔鹏先生而获硕士学位，其硕士论文题目就是荀勖笛律研究。硕士毕业后，他继续该课题的课入研究，查阅、分析并考订了大量历史文献，双作了有关的乐律实验，提出了荀勖笛律是二十二律的可能，在实验基础上得至荀勖笛的校正是径管的设想。

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内容简介既有“洋插队”见闻和“城市民谣”，又有“圣贤语录”和“上帝原罪”，更有许多日常用语，以及思维习惯和观念价值的种种表现——它们被时间（历史）和空间（中西对比）整合在一起，显示出无穷的趣味性和启发性——汉代之后的皇权社会还是封建社会吗？只从文化（创新与同化）这个视角能够“立体”地观察社会吗？只从经济（分化和组织）这个视角去看呢？人生幸福有哪几个必要条件？科举竞争系统比市场竞争系统落后吗？为什么说中华的“文化基因”是“知识、协调、自重”，而西方的“文化基因”是“矫情、抗争、自胀”？为什么说“信息文明＝中庸之道十信息技术”？……完美的人生这样度过：不断地求取知识，以至于不再对世上的事物感到困惑；真诚地待人如己，以至于不再为个人得失而忧愁；勇敢地实践前行，以至于不再畏惧任何困难。——孔子（译自《论语·子罕0929》）

圣贤豪杰、悲壮英杰，古今已有不少正传、别传、野史、传奇，记载他们的丰功伟业，而于奇才怪杰却不见有一部专门研究、描述他们的才、情、志、趣、命的书。为弥补这一缺憾，我们结集同仁、携手同心编写了《影响中国文化的20大奇才怪杰》一书。这是一部面对封建正统文化的反叛集。这是一部古今文化名人悲剧性格与悲剧命运的历史性记录册。

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本书涉及了上古三代至秦汉文化的一切领域，可称得上是一部古代文化的百科全书；尤其是关于人及其文化的总是有着极为精湛深刻的论述。它的思想内容集中反映了儒家的政治主张和社会理想。

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纵观这一本书的内涵，一切都是从头做起而斐然成章。计分〔古代〕、〔西域、汉代〕、〔魏、晋、南北朝〕、〔隋唐〕、〔五代、宋、元、明、清〕、〔新疆现代〕六章，划分了不同阶段，作系统的叙述。此所包括的族别，计有氏、羌、匈奴、塞种、乌孙、月氏、突厥、回鹘等诸族。在素材的营谋方面，那是多方搜集了南疆、北疆各地各族早自远古而下的诸多崖画、石雕，并遍及各个博物馆，内含许许多多田野出土的遗物等等，凡所可能，多已尽力搜求。并且获得九位摄影家和二十一位图绘美术的高手，一一精制了图片有六百十幅之多，在在显示多种具体的〔实〕象，也多分别并列物证而见其〔信〕；抑又行文流畅而安详得体，这又增进了可读的效果。想来这许是经过许多文字的推敲而作成的。至于对〔通〕这一个〔诀〕字的衡断，在这一本书中，由于先天条件、根本的缺乏，这是几乎办不到的。因为从〔西域〕到〔新疆〕各族的服饰，向乏文字纪录，往事已矣，何从求〔通〕。早在民国二十三年八月十九日，前国民政府考试院院长戴传贤覆司法行政部部长罗文干为商讨制定司法官服制函，曾说古图湮失难征。

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