由阎纯德主编的《汉学研究（第十三集）》是中国文化研究汉学系书系，主要收录国内外对汉学研究的论文。论文分特稿、汉学研究论坛、美国汉学研究、法国汉学研究、欧洲汉学研究、俄罗斯汉学研究、利玛窦研究、亚洲汉学研究、动态与书评等几个栏目。

《中国人的特性》是明恩溥最著名的代表，1890年，明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察，以“中国人的特性”为主题，在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表，轰动一时；在纽约由弗莱明出版公司结集出版，又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度，那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。《中国人的特性》是西方人介绍与研究中国民族性格的最有影响的著作，被称为“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”之一。 鲁迅在其生命的最后十年，曾三次向国人推荐过此书。

《国门洞开前后西学传播之路径探索》以《中国丛报》刊登的论述新教传教士在华从事的教育、知识传播与医务活动的文章为主，结合其他有关资料，就早期新教传教士在对华文化传播思路与实践的整体情形和演变趋势，进行探讨与论述，并阐明其在传教过程中探索出的以教育、知识传播与医务活动等方法对消除中国人对西方社会的偏见与对基督教的冷漠以促进在华的传教事业的作用，及其因此而在“西学东渐”历史潮流中所起的推动作用。《国门洞开前后西学传播之路径探索》通过深挖史料，在前人立论的基础上，进行深人的阐述。第一章就早期新教传教士来华前的历史背景及传教士来华后在传教事业受阻前提下探索文化传教路径加以探讨。第二章就新教传教士在中国从事教育活动的过程与教育主张的演变，在充分利用西文史料和前人成果的基础上作出进一步的论述，其中有关传教士对中国教育观的演进，超过了前人的研究成果；同时，在对英华书院与马礼逊教育会以及马礼逊学校教育活动的论述中，运用了大量前人未曾涉及的史实。第三章对基督教文明的传播活动与传播目标的演进过程作了较为全面的阐述，其中对在华实用知识传播会宗旨的演进及该会有关西方史地书籍撰写与出版过程作了较为深入的论述，对前人的研究成果也有所超越。第四章对医务传道会宗旨与医务活动过程的阐述，引用了大量第一手资料，其中对伯驾医术的评述与传教医生对中医的评价及医务活动过程中的传教活动，是前人殊少论及的。第五章对来华新教传教士所从事的教育文化医务活动的作用与社会影响进行了综合与评述。第六章为结论部分，就新教传教士在华从事的教育、知识传播与医务活动进行了总结。

中西贯通的儒学研究大家傅佩荣教授精研《论语》近四十年，几乎对《论语》倒背如流，曾在台湾向社会国学班多次详解论语十几年。这是傅教授首次在大陆从人性视角全解《论语》50小时，由山东电视台斥巨资，历时一年精心制作而成。在本系列长达50个小时的讲座中，傅教授依古典私塾讲学的教法，以现代观念对《论语》二十篇中300句作逐字逐句的解读与阐发，融入大量现代案例，展现出丰富的趣味与活泼的韵味。傅教授在社会上演讲超过30年，早已练就了极佳的口才，他的讲座理融辞畅，声调感人，极具磁性，是你一生中不可错过的视听飨宴，也是送给亲人和自己的最佳心灵礼物。“伟大的心灵自然会互相吸引”，孔子的思想历久而弥新，现在有心学习《论语》，说明您已经是在走近圣人先哲了。

《十二月花神》介绍了：十二月令的代表花和花神，观赏花姿花容，品读花画花诗，进而引出与十二花神相关的民俗，如九月代表花为菊花，花神相传为陶渊明，每逢九九重阳，人们赏菊、簪菊、饮菊花酒、吃菊花糕。可见十二月令花和十二花神，不仅作为历代文人墨客吟咏、玩味的对象，入诗入画，更是融入中国的民俗文化，入口入心了。中国的农历是世界上独有的，一年四季，春夏秋冬；百花荣枯，生生不息。古人浪漫风雅，生出许多趣闻雅事，以十二月令的代表花和掌管十二月令的花神的传说最让人神往。

《山海经》是我国先秦时期记录以陕西、洛阳为基本轴线的商周时期山川、河海、风物的一部学术著作，具有礼典性质，有十分重要的学术价值和历史地位。本书是作者黄震云长期研究《山海经》的心得，力争从广厚的历史深度上思考开掘发现，进行整体科学把握。采用善本足本为底本，讲解深入浅出，历史和现实精彩对话，注释简明扼要，翻译准确生动，注重体现原文情趣和书写风采，是阅读、理解、使用《山海经》的理想选择，也是研究《山海经》和先秦文化的重要参考书。

如果你是个普通人，喜欢在说话或写文章的时候引经据典，但又误解误用。没多大事。除了引起朋友们一阵爆笑，遭几个白眼，或许还能赢得有“幽默感”的好名声。如果你是公众人物、各类明星，经常在文化常识上误解误用，你会当场出糗。你的故事会成为大家口口相传的笑话。如果你是学术明星、成名作家。经常在文化常识上误解误用。大众在对你“咬文嚼字”的同时，只能怀疑你学历的水分，怀疑你的能力。如果你是一名在校学生，经常在文化常识上误解误用，你语文考卷的成绩肯定不好看。你老师、家长的脸色也会很不好看。对中国人来说，不懂文化常识，不知其出处，不知其专指含义，不知其特定用法。甚至是人云亦云的误传，难免会贻笑大方。“你可以没知识，但不能没常识。”这不是一句调侃的话，这是那振玲编著的《中国人最易误解的文化常识》的宗旨。

《清末丹噶尔民间楹联大全》主要内容包括：春联，婚联，诞育，祝寿，贺联，神联，建庙，贺生意，哀联，诗词，帐联。

国学，是中华文化的学术基础、固本之学，是全面提升文化素养的学问。国学汇通了思想学术、典籍制度、礼仪民俗、百行百艺，蕴含着国魂、国脉、国本，是中国人的根基所在、尊严所依。国学之用，重在提升精神境界，培养道德情操，增长人生智慧，增强民族自豪感和凝聚力。《每天读点国学精粹》从国学常识、国学经典、艺术美学等方面深入讲解国学知识，让读者轻松领略国学之美。

新兴的文化遗产数字化保护技术，是基于当今数字化时代文化遗产保护所面临的新环境、新问题、新思路而发展起来，并正在逐渐形成和完善中的新知识集成和研究领域。我们置身于数字化时代，无处不在的数字化应用再给人们带来便利、乐趣的同时，也让一部分人感到了拘束。但是不管怎么样，数字化在文化遗产保护中的作用和应用前景已经日趋显著和宽广。一方面，世界文化遗产保护有赖于数字化管理和呈现；另一方面，数字化保护在利用现有的数字信息技术。文化遗产的数字化保护正在越来越受到人们的重视。郑巨欣、陈峰编著的《文化遗产保护的数字化展示与传播》从“文化遗产数字化保护概述”“文化遗产的数字化技术”以及“文化遗产数字化实例”三方面讲述了数字数技术在文化遗产保护中的应用。