“信”，就是信守诺言，忠实于自己所承担的义务。最早是人们对上天和祖先的诚实和依赖，“忠于民而信于天”，到了春秋时期，“信”更成为人们普遍遵循的道德规范。之所以将“信”作为儒学中的重要内容，是因为儒学创始人孔子、孟子对“信”有较大的发展。到了汉代，大儒董仲舒将“信”列为“五常”之中，成为古代人们必须遵循的道德规范。孔子认为，“信”是人不可缺少的道德修养，如果人不讲“信”，不具备“信”的品质，就无法在社会上立足。“人而无信，不知其可也。”他把“信”分为：一是信任，二是信用，“与朋友交，言而有信”。孟子则认为：“信”是交朋友最好的办法。“信”是上天赋予人的品德，是人们道德修养要达到的目标。孟子从道德角度出发，将人分为六等，认为“信”是从下往上的第二等，自己内心充满善的人就是“信人”。荀子认为“信”是取天下的前提条件。他总结春秋五霸成就霸业的经验，认为诸侯讲究忠信者，就会称霸天下。魏征认为，“信”是维系国家、家庭的纲常，是治理国家的“大道”。“然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。”（《贞观政要·诚信》）历代圣贤们把诚信视为是任何一个人的立身之本，认为人如果没有信用是不能立身处世的。人身在世上，言而有信，说话要真实，不要说假话，说大话，不要吹大牛；与人相交要开心见诚，守信用；要敬事而信，要据德敬业。诚信是人本质的内在要求，是人的良心之所在。言而有信，就能事业有成，因为有诚信就会有朋友的支持和帮助，人无信不立；能得到别人的信任，就能被任用，就能有施展才华的机会。所以说，没有诚信是不能立身处世的，不论是古代社会，还是现代社会都是如此。四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画丛书——《信的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“信”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。诸如“富贵不悔贫时之誓”，讲述秦国宰相百里溪在富贵之时，仍信守“家无余钱，炊无剩米”时向糟糠之妻许下的山盟海誓：“言出守信曾子杀猪”，讲述曾子不因妻子哄逗自己孩子的一句信口之言而失其信，教导孩子诚实守信，无论是怎样许诺的，既许诺就要兑现……《信的系列故事》的作者是李彗生。

中国是具有五千年悠久历史的文明古国，待人做事以“诚”是中华民族引以为豪的美德，更是中华民族的优良传统。在中国，崇尚“诚实”源远流长，早在几千年前，孟子就说：“故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”历代圣贤都把“诚”作为自然界和人类社会的最高道德境界，是人类道德建设的根本，是人类一种非常宝贵的素质。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚实。中华民族的诚实之风质朴淳厚。我国素有“不诚无以为君子”之说。但在当今的社会，有些人受西方思潮的影响和各种利益的诱惑，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图己之利，置社会道德于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，这种行为的后果就可想而知。在中华民族几千年历史中，有许多关于“诚”的论述，也流传着许多“诚”的故事。这些宝贵的论述和故事，在今天也能给我们，深刻的启示。诚实是一切道德赖以维系的前提。不以“诚”待人，什么事也不会有成功。古人云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”也就是说，借助于火光在黑暗的屋子里取物是最好的办法：而只有诚实，才能取信于天下。“得道多助”的道理古人尚能如此明白，而处在高度文明时代的我们，更应该把诚实作为人生中的坐标，做老实人，说老实话，办老实事。在浮躁的社会里，洗尽浮华，洗尽虚伪，露出真诚。为净化社会风气，人人尽自己的责任，人人从我做起！《中华民族优秀传统文化教育丛书：诚的系列故事》个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“诚”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。诸如“季札挂剑示诚心”，讲述季札德才兼备，不背叛自己的诚心，不因利害而转移，不因生死而改变，以诚交友；“司马迁赤诚著《史记》”，讲述司马迁不忘父亲的临终嘱托，在精神和肉体受到双重打击的情况下，以顽强的意志，忍辱负重，秉笔直书，用血和泪写成《史记》，再现了他拳拳的赤诚之心……

中国史上的成王败寇大致有一个共同的特征，即其人多为社会边缘的人物。“中国人”这个名词自正式出现在春秋时代以来，便是一个文化概念，而不是政治概念。对中国人而言，文化才是第一序的观念，国家则是第二序以下的观念。一百多年来，中国绝大多数人都在追求这样一种合理的秩序。在这一追求中，知识人的责任最大，这是中国特有的丈化传统。所以中国知识人在自己的专业之外，还必须发挥公共知识人的批判精神，不为“势”或“钱”所屈服。这一百年来，中国知识分子一方面自动撤退到中国文化的边缘，另一方面又始终徘徊在西方丈化的边缘，好像大海上迷失了的一叶孤舟，两边都靠不上岸。我们希望重建的文化，也必须靠日积月累的工夫，不可能一朝一夕即立竿见影的。

《美人装扮》以清丽的文笔、幽微的心思，从中国古代女子的服饰装扮入手，介绍她们的妆容、衣裳、鞋袜、佩饰等，并收录关于女子装扮的雅闻趣事，透视中国古代女子生活的点点滴滴，展现女子们自古至今对美无尽的崇尚与追求；书中配以精美的实物图片和线描图，为读者了解古代女子装扮的细节提供有价值、有趣味的参考。在中国古代文学中，对古代女子大都这样描述：兰心蕙质、娉娉婷婷、妆颦眉黛、云髻钗凤、盛装华服，那些优雅的女子在特定的时代背景下，有着怎样动人的仪容？

2010年上海世界博览会以“城市让生活更美好”为主题，北京提出了建设有中国特色的世界城市的目标。城市发展受人瞩目，文化贸易在城市成长中凸显其生命力和重要性。《首都文化贸易发展报告（2011）》重点关注城市特质，盘点了2010年首都演出业、广播影视业、新媒体产业、会展业、版权业的贸易发展状况，实地调研了文化产业项目的经营实效，通过专家视角进行了深入的阐述和分析，并对“十二五”时期首都文化产业的国际化发展趋势进行了展望。

丁世显主编的《2010年郑州文化发展报告》是在中共郑州市委宣传部指导下，由郑州市社会科学界联合会、郑州市社会科学院组织编写的第三本年度区域性文化发展报告。《2010年郑州文化发展报告》由总报告、分报告、专题研究报告、个案研究报告和大事记五部分构成。其中总报告是全书的核心和统领，全面回顾和总结了2010年和“十一五”时期郑州文化发展的重大业绩和成功经验，综合分析了2011年和“十二五”期间在建设中原经济区、推进郑州都市区发展的背景下郑州文化发展面临的新形势、新任务，对文化发展趋势做出了科学预测，并提出了新思路、新对策。分报告围绕文化建设的不同领域就重大问题和重要工作形成年度发展报告。专题研究报告围绕文化人才队伍建设、文化创意产业、文化遗产保护等方面进行全方位多角度的分析研究，提出了具体可行的研究建议。个案研究报告选取了郑州在文化发展方面的成功典型和特色个案进行分析介绍。大事记详细记载了2010年郑州文化发展建设中的要事、大事。《2010年郑州文化发展报告》以翔实的资料数据、客观的动态研究，较为全面地反映了2010年郑州文化发展的基本情况。既有对郑州过去文化发展的回顾和总结，也有对未来文化发展的展望；既有对郑州文化产业发展形势的宏观分析，又有对文化产业不同行业的权威性年度报告；既有典型个案分析，也有理论视野的专题研究，有较强的权威性、针对性和可读性，为政府加快文化发展的科学决策提供了理论依据，是郑州文化领域中一项重要的科研成果。

《民国经典国语课（套装共2册）》是一套特别的书。特别之处在于它的选文全部来源于二十世纪上半叶的小学语文教科书，这些教科书蕴含了当时一批知名的学者和教育家的教育智慧和教育责任感。而选编者又从这上百套教材里面精选了三百多篇课文，编成了这套书。这些课文今天看来依然是那么可爱和有趣，这是儿童接受一本书的关键要素。另一个特别之处还在于这套书的编写思路。选文按照主题分成若干单元，每个单元前有一个阅读导语，这段导语结合单元的主题设计成了一个展现民国小学生生活的场景，其间的语言风格也尽量贴近当时的用语习惯，这样在阅读前先为孩子提供了一个走进那个时代的通道。阅读完后还有一段“写给孩子的话”。这段话用一种轻松交流的形式烘托单元主旨，给孩子们提出的一个个小问题涵盖了提取信息、整体感知、阅读感悟、拓展延伸几个层面，让孩子养成读书后思考的习惯，也方便家长和孩子的亲子阅读交流。

2010年浙江文化产业最集中的话题当数“转型升级”。是文化消费、文化投资和文化出口推动了浙江文化产业在“后金融危机”时期实现转型升级。以知名文化品牌为先导，积极搭建国际文化交流合作平台，建设文化产品出口营销网络，为扩大文化产品出口规模创造良好的国际市场环境。由柏定国等主编的《浙江文化品牌报告（2010转型升级谋大局）》主要内容为2010年浙江省影视业概述，2010年浙江省出版发行业概述，2010年浙江省动漫游戏业概述，东阳木雕竹编百工神雕手等等。

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，流传下许多意味隽永、含义深刻的故事。我们这本《中华历史文明故事》精选了华夏文明起源以来经典的历史文明故事，并适当加以改编和整理；故事语言优美、情节生动、发人深省。、此外，这些故事贴近儿童心理，能够更好地满足他们的阅读兴趣。本书的每个故事后都设有启迪和问答部分，可以帮助孩子们总结自己的收获，并检验自己的阅读成果。　愿本书能够成为孩子们的好伙伴，伴随孩子们健康、快乐地长大。

本报告围绕我国“文化创新”这一重大问题，集中了国内数十位专家学者的最新研究成果，主要反映了2010年以来我国在文化产业投融资、艺术教育管理、艺术科研管理、文化遗产保护、数字出版等方面的最新进展，在此基础上讨论了我国文化产业发展与公共文化服务体系建设对于文化制度创新、理论创新、政策创新的紧迫要求，是目前我国文化领域最权威的研究成果之一。全书逻辑上分为文化理论创新和实践创新研究两大部分，结构上包含了总报告、理论创新篇、行业创新篇、区域创新篇、文化创新案例篇。总报告从宏观角度对近年来我国文化创新的最新进展进行了全面归纳总结，并就国家文化创新的整体情况进行了基本评判。理论创新篇集中了我国高校研究机构中青年学者群体和文化部门一线管理者对于近年来我国文化发展重大问题的最新成果，就当前我国文化转型时期如何建构有中国特色的社会主义文化理论体系，推进文化与科技融合，转变文化发展方式，文化产业投融资机制研究等重大理论问题进行了深入的阐述。行业创新篇涉及当前我国文化产业和文化事业各个方面的创新发展问题，特别是就近年我国数字出版、演出业、传媒业等方面的最新发展予以高度关注，并就提升文化领域的行业创新、模式创新提出了政策建议。区域创新篇则将视觉集中在河南、山西等省的文化产业和公共文化建设，同时关注到山东省和四川省文化产业发展的政策问题，以期形成比较的视角。文化创新案例篇则聚焦于当前文化发展中的热点问题，如农村公共文化服务体系的保障机制建设、中国艺术节的效用评估、实体书店的现状与保护等问题，并进行了深度考察。本书是关于国家文化创新的多层次、多视角研究成果，既有宏观表述，又有区域性解读和微观分析，收录的文化创新典型案例为本书提供了鲜活素材和现实的标本，也提供了可供借鉴的经验模式。