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本書主體部分，將《法言》各篇分章，其分章在參考前人成就的基礎上，多斷以自己的理解，雖然多异前人，但持之有據。“今讀”部分，既有注釋、譯文，還有一般古籍整理所没有的“按語”。我通讀了一遍，覺得紀教授的注釋精準，譯文通暢流利，對《法言》的思想有深刻的體悟。其“按語”更是能結合整個儒家的思想來發明其意義與價值。試舉8。16的“按語”為例，此條按語說：“儒家將‘忠’、‘恕’作為終身奉行的處世原則。孔子對‘恕，的解釋是‘己所不欲，勿施於人。’揚雄以‘見畏’與‘見侮’詮釋儒家的‘恕道，，與《孟子．離婁》所說‘敬人者，人恒敬之’是一個意思。‘恕’的理論基礎是‘仁’，‘仁’的表現就是‘己所不欲，勿施於人’。揚雄說‘見畏與見侮，無不由己’，更具警誡的作用。”由《法言》的“見畏與見侮，無不由己”，上溯到孔子、孟子的思想，不僅可以看出揚雄對孔子、孟子思想的繼承與發展，也能够看到揚雄思想的獨到價值。類似按語比比皆是。

汉英版《文化中国》丛书是为海外读者精选精编精译的一套介绍中国文化的图书，意在为海外读者提供一个了解中国的窗口。这些图书从不同角度介绍中国，帮助世界英文读者认识中国自然地理、历史风俗以及当代中国丰富多彩的文化等。本册介绍的是中国玩文化。

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此书博采众家之长，摒弃艰深晦涩的文字表达，语言通俗质朴，宛如亲见各位文学名师之貌，恍似在抑扬顿挫之解读中，一品文学饕餮盛宴。全书以讲座形式出现，博采众家之长。摒弃艰深晦涩的文字表达，易于理解。语言通俗质朴，宛如亲见各位文化名师之貌，恍似在其抑扬顿挫之解读中，一品文化饕餮盛宴。

中国这些具有民族风情的城市，是在演化过程中不断汲取历史经验形成的。这样的城市格局，显示了不同寻常的意义：成为民族文化交流的熔炉，是中国城市的发展方向，也是世界城市发展的大势。欣赏中国城市的民族风情，就是在了解一幅幅中华民族发展的历史画卷，在观看一幕幕中国城市成长的灿烂图景。

姓名学作为一种文化现象，长期存在于人们的生活之中，它已经融入了历史、文化、民俗、文学、艺术、美学、易学、心理学等众多内容。我们中国人对姓名的研究是非常有讲究的。姓名不仅仅只是一种符号，还表达了人的精神意志，由特定汉字组成的姓名，都带有特殊的涵义，并传达出丰富的信息，通过对姓名学的研究，我们不仅可以发现姓名中所蕴藏着的社会及事物的变化规律，而且可以发现姓名背后的不为人知的吉凶趋势，从而达到调节平衡与趋吉避凶的作用。《天星姓名学》一书是候景波先生对自己所创立的“天星姓名学”的详细解说，使读者全面认识这个新创的姓名学派。《天星姓名学：起名、解名完全手册》从形象、数理、五行、格局、宫们、神煞、九星等七个方面对姓名学进行了新的诠释，是姓学学的进阶与完善，书中通过大量案例，全面解析了姓名学的全貌，使读者易知易解，真正揭开了姓名学的神秘面纱。

这两位作者都是海外研究中国哲学的大家。这部书既是两位作者研究中国经典《孝经》的精湛专著，同时又包含了两人对《孝经》的完整翻译。在中国传统中，家庭价值观是极其突出的，成为整个文化的根本价值。孝是中国人尤其早期儒家最根本最明确的价值观之一。对中国人来说，孝乃是发展其他德性之必要条件。儒家传统的人伦思想及其所激发的“成人”观念植根于亲情的涵养之中。作者对《孝经》历史、哲学和宗教方面进行了详细说明，并附以主要术语汇解，导论和翻译。作者希望它们能帮助读者融入《孝经》文本本身，既引导他们将之历史性地放人中国语境中认识，亦有助于理解其对所有社群具有的当代价值。

《找寻中国精神》是钟教授的六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》；2009年10月17日，上海首届“商亦载道·精神启示论坛”上的演讲《道义救危机——中华商业伦理世纪重建之路》；2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德知荣辱》；2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》；2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的《浅谈青少年应有的美德——孝与戒淫》，2008年6月讲于国际儒学联合会儒学普及工作座谈会上的《为和谐世界培养君子儒》。《找寻中国精神》根据钟茂森教授的系列演讲报告整理而成。本书告诉我们，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇德，君臣有义，朋友有信，真诚恭敬，淡泊节俭，谦虚守礼，责任智慧……凡是有益于他人的无私的品德，无一不是传统意义的中国精神，而中国精神的核心是孝悌之道。