本教材系综合读本，融亳州历史、地理、政治、经济、社会、文化等知识于一体，力图将亳州的过去和现状客观地呈现出来。本书以主题形式呈现，每个主题独立为1个单元，共8 个单元。每个主题相对独立，又保持有机联系，构成一个相对完整的知识体系。

阿拉伯人很早就知道中国，千百年来，阿拉伯人始终以好奇和友善的目光注视中国。古代“丝绸之路”和“瓷器之路”曾将中国和阿拉伯联系在一起。近现代中阿交流日趋频繁，双方了解日益加深。《阿拉伯的中国形象》以历史为经线，描述阿、中典籍中记录的阿拉伯的中国形象；以个案为纬线，通过作者在阿拉伯国家的所见所闻和研读当代阿拉伯文学作品、新闻报道，透视中国在阿拉伯人心目中的变化。

最有文彩的哲学著作《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的第一名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。　本书以国内百年来学界公认的最权威版本清人郭庆藩《庄子集释》为底本，保证了文字的准确可靠。注释翻译由早年毕业于北京大学的国内著名《庄子》研究专家方勇教授独力完成，注释精要易解，译文流畅优雅；完美地再现了《庄子》33篇汪洋恣肆，瑰丽神奇的文章华彩与神游八表、与天不老的哲学启迪。相信广大读者徜徉在经典语言优美丛林的同时，也能一起感悟到这部“精神自由第一经典”的魅力。

传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。如果一个民族忽略了传统文化的传承，将意味着失去了这个民族的根；如果一个民族忽略了对下一代进行传统文化教育，这个民族的发展将失去内在的动力。中国文化既是中国各族人民的精神支柱和文化基础，也是历史、现代和未来人类共同的宝贵财富。《中国传统文化常识》内容丰富全面，涉及到思想文化、汉语汉字、姓名与称谓、礼制与职官、衣食与节日、天文与历法等各个方面的知识。

《新幼学琼林》，处处为读者着想。第一，为了便于读者在轻松愉快中诵读记忆，于是采用了传统骈文的句式与尾字押韵的方式，概括词语及其主要含义，文字精练而琅琅上口。第二，为了帮助读者准确理解词汇的意义及用法，对词语作了比较详细的注释，包括难字的注音、关键字词的释义、字面意义与真正内涵、词语的来源，有些难以区分的近义词还进行了辨析。第三，为了便于查阅，将所收集的词汇分为二十一类。《新幼学琼林》是语文教育与文化知识教育的普及读物，也是一项可喜的科研成果。我个人一直认为，写普及读物不容易，既要具有深入的根底，又要具有浅出的本领。一本好的普及读物，应该是一项值得肯定的科研成果。也许有人认为，只有那些立了项的科研课题才算科研，但我个人认为，科研的本质就是解决社会实践中需要解决的问题，在前人的基础上探索新的东西，那么，优秀的普及读物为什么不能算科研成果呢？诚然，立了项的科研课题中，不乏有价值甚至有重大价值的课题，但是，有些立了项的“科研课题”，却是值得质疑的。有人迎合不正之风以达到立项的目的，立项之后，或钻牛角尖，或变相抄袭已有的成果，东拼西凑，根本不管写出来的书有没有谁愿意看，只是拿来作为个人获取职称、奖励、荣誉的一块敲门砖。这样的“科研课题”，既无提高之功，又无普及之劳，没有解决任何需要解决的问题。比之这样的“科研课题”，《新幼学琼林》不仅毫无愧色，而且羞于与之为伍。《幼学琼林》是古代最流行的启蒙读本之一，可以帮助读者掌握常用的语汇，还可以帮助读者提高文化素质。一直关注语文教育的彭光宇老师，效法前贤，推陈出新，几年磨一剑，奉献出了这本《新幼学琼林》。这本书，剔除不符合时代内容的词语，大量搜集现代仍然常用的词语，并想方设法帮助读者迅速掌握它们，是一本别出心裁的好书。因此，我建议相关读者认真读读这本书，以提高口头与书面交际能力，提高文化素质。

《孝道文化新探》主要有四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会””开幕词、在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”开幕式上的讲话、在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”闭幕式上的讲话、学会感恩弘扬孝道、孝慈推己及人爱心构建和谐、论中华孝道的内涵和它的普适价值、孝道文化与当代伦理道德、孔孟孝道文化的当代阐释、人性亲情的和谐美、孝道与和谐社会漫议、建设新型孝道也须综合治理的一点思考等内容。

《中国女性文化（总No.12·2010年第1期）》主要从性别理论、女性历史、女性文学、影视与艺术等方面，聚焦女性与性别理论研究的前沿问题，探讨女性生存与发展的实践经验，发现女性在历史与现实中的精神价值。并且注重理论与实践相结合，融前沿性、思想性、学术性、精神性与可读性为一体。《中国女性文化（总No.12·2010年第1期）》立足于中国母体文化之上，以全球化视野，在多元文化矛盾的冲突与融合中，吸纳本土与异质文化的精华，试图建构先进的性别文化新体系——男女平等，两性和谐，互相尊重，共同发展。

上海市楹联学会会长丁锡满先生在本书序中说，楹联滥觞于西晋时松江文人陆云，并举“日下苟鸣鹤，云间陆士龙”以佐之。可见，松江是文化之邦，历史人文底蕴深厚。旅游离不开文化。有人说得好，“没有旅游的城市缺乏人气，没有资源的旅游缺乏灵气，没有文化的旅游缺乏底气”。此话道出了一个关键，即文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。多少年来，为旅游景区增加文化内涵一直是我们旅游工作者的追求。在上海市楹联学会的帮助下，我们收集到了由楹联方家创作的楹联270对，由市楹联学会和松江区文联书法分会的书法家挥毫成了书法作品。银钩铁笔，集成书稿，蔚为大观。丁锡满先生担任主编并作序，名之为《谷水联玉》，是为“上海之根”文化系列丛书之五。

《留住城市文化的“根”与“魂”：中国文化遗产保护的探索与实践》为作者近年在国内外多个关于文化遗产及其保护的会议上所做的重要报告的汇集，内容以文化遗产保护和城市文化建设之间的关系如何协调、如何改善为主旨，收集24篇相关著述，按照内容分类叙述，图文结合，并以演讲过程中采用的ppt方式来展现，在形式上有所突破。《留住城市文化的“根”与“魂”：中国文化遗产保护的探索与实践》可供国内外从事文化遗产研究及管理的相关人员，和对文化遗产及其保护感兴趣的广大爱好者参考阅读。

中华文明源远流长，博大精深，独具特色，是东方文明的突出代表。它所包括的传统孝文化，则与整个中华文明一样古老，是中华文明的核心内容之一。孝文化的出现，可以追溯到中国奴隶社会的商代之前，兴于周代，制度化于汉代，不间断地传承至今，已有3000多年的历史。在我国的历朝历代，无论是汉民族，还是少数民族入主中原，对传统孝文化均取认同态度，积极引导，大力宣扬，推动着传统孝文化不断地延续和发展。在孝文化发展的过程中，也渗入许多消极乃至有害的东西，使之部分地背离讲求人道的本质。20世纪初发生的“五四运动”，对封建礼教的批判，也包括对愚孝的批判，这对中华民族的觉醒，具有积极的促进作用，但也带来了一些负面影响。现在我国正处在传统社会向现代社会的转变之中，家庭结构发生很大变化，敬老孝亲的观念日渐淡漠，众多青少年更是缺乏这方面的教育和理念，需要我们妥善地加以应对。