我们的“中国国粹”，实在是一种大“国粹”的概念，既包括时间的久远，也包括空间的广阔。而且，所谓“精粹”，并非仅仅以当代人的思维为评判标准，也力图以历史的眼光来洞察先辈们的考量。正是本着这样的理念与追求，正是本着这样的构想与探索，《中国国粹》将是一个开放、自由的平台，研究与介绍中国传统文化和文化遗产的方方面面。

在印刷史上，中国人的发明是多方面的。除了人们熟知的雕版印刷术、活字印刷术外，彩色印刷术同样也是中国人民对世界印刷史的一项重大贡献。20世纪80年代。王选发明的汉字信息处理技术开启了汉字印刷技术数字化的进程。汉字信息处理技术与激光照排机的结合，使中男的印刷技术丛此"告别铅与火，迎来光与电"。王选的发明，使我们又一次看到了中国印刷技术腾飞的曙光。《中国彩印二千年》是一部适合科研、科普工作者以及大中学生阅读的科普读物。它将中国印刷术起源的历程呈现给读者：将印刷史上雕版、活字、信息处理技术这三次技术创新。用通俗的语言介绍给读者。希望本书有助于人们学习和研究我国的印刷传播文化。了解印刷术对中华文明、世界文化发展的贡献，增强民族自信心和自豪感；希望人们能借本书铭记历史上对印刷术的发明创新有过不朽贡献的先驱——蔡伦、毕异、王祯、王选……更希望本书能激励后人为中国的科技创新作出努力。

无论是作为一个演艺行当的俳优，还是作为一种文化心态的俳优人格，自诞生的那一刻起，就深深拨动了人们的心弦，如余音绕梁，至今尤袅袅不绝。《谐谑之锋：俳优人格（插图本）》紧紧扣住中国传统文化的内在精神与脉络，以生动而富于激情的笔墨描绘俳优的鲜活生命与文化承担，进而勾勒出古代文人“谐谑”性格一系的演进史，寻绎“文化土壤与精神花果”的内在因果关系。《谐谑之锋：俳优人格（插图本）》分为三编：上编努力营造古代优戏的原生态，还原历史现场，系统地描述俳优的文化生成和古代优人的表演形态，再现俳优独特的人生体验，归纳与阐述这一艺术群体的共同的人生际遇与文化心态；中编设置一个戏剧化人生的分析框架，将古代文人中几个最具俳优性格的代表人物，置于新的视野下进行多角度观照，试图重新描制一幅更贴近本人真实面目和精神风貌的“肖像画”，深入发掘那些潜行在文字创作、艺术交往和政治活动深层的人格取向与行为模式，进而解释他们掺杂着苦涩与快意的人生经历；下编则对俳优艺术进行专题性研究，探究独具民族特色的喜剧技巧，并以“戏谑”与“雅玩”的互动效应来审视汉字创作的神奇魅力，分析唐诗、宋词、元曲的另类风格的构成。《谐谑之锋：俳优人格（插图本）》着眼于人生世相与人生况味，试图在咀嚼与回味中，揭示俳优人格之于当今社会的“活性”效应，蠡测其中的思想启示意义与人生借鉴作用。

每一个社会中的每一个人每时每刻都浸润在先民们创造的文化中，同时自己也创造着文化，并汲取着他人创造的文化。个体生命是有限的，而人类文化的发展是无限的。没有广博的基础便没有高耸的大厦，广泛地涉猎文化常识对每个人的成才都至关重要，这是我们编写《2000个应该知道的文化常识》的初衷。《2000个应该知道的文化常识》分上下两篇，从地理、历史、文艺、民俗等多个方面向读者介绍2000多个中外文化常识，衷心希望读者在轻松的阅读中增长知识，提高素养。

从此书的逻辑结构上看，作者的安排可以说是独具匠心的。书的前4章和后6章实际上是上篇和下篇两个部分。全书不仅凸显了“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”这个中心命题，而且赋予它丰富而生动的实践内容。作者在坚持严谨的基础上敢于提出新的概念，而且善于进行新的理论阐述。这是难能可贵的。正因为如此，使人读起来有耳目一新的感觉。本书前4章从分析社会主义核心价值体系与社会主义大爱精神的关系入手，合乎逻辑地建立起“社会主义大爱精神”的概念；又从分析社会主义大爱精神与社会主义和谐文化的关系入手，确立起了“社会主义大爱和谐文化”的概念，并使之成为贯穿于后6章的核心概念。其中的第二章对中华民族传统文化中的“爱人精神”及和谐精神的研究和梳理，不仅彰显了中华民族和谐文化精神的源远流长与博大精深，也为“社会主义大爱和谐文化建设”的理论阐述增添了历史的厚重感，这是令人称道的。即便是理论界已经研究较多的和谐理论，本书在论述这个理论时也有新意，比如，提出并阐述了“辩证的和谐观”，探讨“社会和谐”与“和谐社会”的联系与区别，分析“和谐精神”的不同性质和不同作用，研究和谐文化的层次性等等。应该说这些都是本书的亮点。本书的后6章，作者在“大爱和谐文化”次级概念的层次上，以社会主义核心价值体系为根本，以社会主义大爱精神为导向，对建设社会主义和谐文化的理论和实践问题所作的较为深入的研究，是很有科研含量的。因为这涉及到拓展对社会主义核心价值体系的广度的研究，值得一读。

《忏悔与自赎：贰臣人格（插图本）》是在中国文学史范畴内开展的一项专题研究。纳入视野的贰臣文人既是一个独特的创作主体序列，其忏悔之作亦构成中国文学史上一种独特的主题取向。由于中国历史上的南北对立与中国文化史上的“华夷之辨”往往呈叠合状态，所以《忏悔与自赎：贰臣人格（插图本）》重点论述的九个人物：李陵、庾信、颜之推、宇文虚中、方回、赵孟頫、钱谦益、吴伟业、龚鼎孳等，均为南人仕北者。庾信从前代历史人物中选取以自譬的人格典型是李陵，而后代贰臣文人几乎都会自然而然地自比庾信，于是就形成了这样一个类聚而群分的贰臣文人序列。忏悔是一种情感宣泄方式，也是灵魂自我救赎与人格自我修补的手段。那些良心不泯的贰臣文人失节之后的自责自讼与真诚忏悔，在展示人性心理的深层结构方面所达到的深度，可能是一般抒情文学所难以企及的；他们在屈辱孽海中的痛苦挣扎亦可引起后人灵魂的战栗与道德自警。《忏悔与自赎：贰臣人格（插图本）》从“庾信现象”切入而上下回溯，既坚持传统的人格道德，又秉持“了解之同情”，通过时空还原、作品解读、心理分析和历史评价，对贰臣文人的复杂心态及其忏悔文学，作了生动描述与系统分析。

《细说百家姓（第1辑）》内容简介“细说百家”是烟台电视台的一个电视栏目，《细说百家姓》在庄严的历史、诗画的意境和思想的传承中解读文化，启迪后人，为广大受众提供了一个了解历史、关照自身的窗口，同时也在探索着一条雅俗共赏、庄谐皆宜的文化传播之路。在这条路上，我们见识了多少奇人趣事，在笑语闲谈间正步入佳境。当然，我们希望在这里与更多的民间传说、名人趣事相逢，在莞尔一笑间完成对高雅文化的拥抱。而当《细说百家姓》从影像落纸成文，用丰厚的文化滋养受众，以昂扬向上的精神激励民众，必将对社会发展产生积极而深远的影响。

一个新兴的学科，如果没有不同于传统的新的方法论的支撑，它还是站立不起来的。浑沌学的理论和方法使文化语言学获得坚实的方法论基础，实现了一次思维框架的转换。学科的发展首先体现在对自己研究对象认识的深化上。文化语言学在前人对语言认识的基础上，提出了语言的文化性质问题，认定语言是一种文化现象。这个认识改变了语言学的理论和方法论基础，大大拓展了语言学的研究领域，从而使语言学溶人了文化多样化的时代潮流，在实践上增添了人文关怀，获得了前所未有的生命力。由于语言是一种文化现象，在语言与文化整体以及语言与其他文化现象的关系上，语言获得了最有论证力和说服力的文化价值。使用浑沌学的非线性分析方法，充分揭示语言的文化价值，是当前语言学的重要使命。文化语言学以及浑沌学的应用，我们都走在世界思潮的前沿，但我们不必讲“领先”、“接轨”之类的话。文化语言学有中国自己的传统和特点，它将为语言学开拓无限广阔的前景。

改革开放以来，中国步入了大发展时期，经济社会建设取得了举世瞩目的伟大成就，文化建设也出现了空前繁荣的新局面。回顾、总结改革开放以来中国文化研究和讨论的基本情况，厘清文化论争的基本脉络，指出各种观点的长短得失，进而提出未来中国文化发展的前瞻性、建设性意见，无疑是必要和有益的。为此，我社于2003年9月推出了由邵汉明先生主编的《中国文化研究二十年》一书，深受各界读者的重视和欢迎，出版不久，即告售罄。虽经修订再版，仍供不应求。鉴于《中国文化研究二十年》出版后中国文化研究又有了诸多新进展和新成果，值此纪念改革开放三十年之际，我社决定推出邵汉明主编的《中国文化研究三十年》，以飨广大读者。《中国文化研究三十年》是在《中国文化研究二十年》的基础上，增补近十年来中国文化研究的最新成果，并对部分章节做了适当的调整和补充而成。全书分上、中、下三卷，上卷为中国文化学派研究，中卷为中国文化专题研究，下卷为主要著作和论文索引。《中国文化研究三十年》具有“深沉的历史意识、强烈的现实感、巨大的信息量”的特征，既可供从事中国文化教学和研究的学者参考，又可供一般读者了解新时期中国文化研究整体情况之用。相信《中国文化研究三十年》的出版，能对中国文化研究的进一步深入有所助益。

服饰艺术是最能代表中国不同民族的审美风格及地域风情的艺术门类，它是中国传统文化的重要组成部分。本书对中国历代服饰艺术的历史和精华做了最集中的展示。全书由三部分组成：第一章为导言，简明介绍了中国历代服饰的发展史、时代特征和艺术特色；第二章为正文，以服饰形制门类为序，分为首服篇、上衣篇、下裳篇、足衣篇、发式篇、妆容篇、饰物篇、工艺篇、纹样篇共九部分。在每个门类下又按历史滑革编排，详尽地展示了中国服饰文化的发展历程与艺术风格。本书第三部分为附录，收录了图片索引以及中国历史年代表。该书将学术性与鉴赏性完美结合，文字论述系统而清晰，600余幅精美彩图更能给读者提供形象的参考和审美的愉悦。本书不仅是服饰专业研究者必不可少的经典资料，而且能为服饰设计者提供图案设计、色彩搭配、风格溯源等方而的实用参考，同时也是文化艺术爱好者们不容错过的精美鉴赏图典。