品味高的人，生活优雅、精致、有情趣、有格调、有追求、有意义；品味低的人，生活粗鲁低俗，愚昧无聊。文化艺术充满内涵，充满乐趣。当你潜心于提高文化艺术方面的修养时，你就会慢慢摒弃一些低俗的习惯和爱好，选择有益于身心的活动。你在文化艺术方面的修养提高了，就会自然而然地在日常生活中表现出来，你对生活，对工作，对环境，对人生的态度也会改变。你会懂得欣赏生活中点点滴滴的美，会感受生活中丝丝缕缕的快乐。你的眼光，你的品味就变得高雅，变得艺术，变得独特了。文化艺术修养是一种具有重大实质性意义的人格力量。一个富于艺术修养的人，他的内在精神生活丰富而充满活力，他眼中的大千世界那么富丽，他自己也变得富有。他更能体谅人，更仁慈，更幽默，更易展现个性，更潇洒从容。

《国学概述》是系统精炼、深入浅出地讲述国学基础知识的经典之作。它以典丽古雅的语言对经、史、子、集等内容进行了详细介绍，涉及中国传统文化的诸多门类。它对中国古籍有深刻的理解和精辟的见解，也可以说它是经、史、子、集的一部简史。它流传多年，影响甚广，受到大众读者的喜爱，是国学入门的最佳读物。

《贺卡与明信片探趣》系：“书信文化丛书”之三。追求雅俗共赏的写作风格，纵笔清谈，情趣盎然。文字洗练。虛实相生。既描摹故事，勾绘情节，又探求其文化内，涵。字里行间浸透着对贺卡与明信片的喜爱之情。《贺卡与明信片探趣》从一个个侧面解读贺卡，明信片在人们生产、生活中的作用。解读贺卡、明信片文化的魅力，解读使用吝的文化心态及精神世界。让人有一种爱不释手的感觉。很多人都收到过贺卡，明信片”。也一定寄出过许多贺卡，明信片。但有谁知道在寄递、使用贺卡与明信片的过程中还有许多鲜活的故事呢？有了这样一本《贺卡与明信片探趣》。就会让您足木出戶地了解贺卡与明信片不平凡的作用和奥秘。

《孟子》是儒家经典之一，记述了战国中期的思想家、教育家孟子及其弟子的言论，由儒家学派代表人物孟子及其门人所著。《孟子》现存7篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。孟子大力宣扬孔子学说，把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，他还提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；他主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，他主张“民贵君轻”。

本书选录了自“中华文明探源工程”开始以来，已经发表的与中华文明起源和早期发展相关的社会与精神文化领域的考古学研究论文，内容涉及考古学理论、聚落考古、历史学、地理信息系统、体质人类学以及年代学等方面。本书适合考古学、历史学、年代学以及人类学等研究人员和高校相关专业师生阅读、参考。

希望藉之以展示苏州大学中国哲学学科整体的学术研究能力与水平。苏州大学中国哲学学科建立较晚，其历史，严格地讲不足十年，但在短短几年内，学科建设却取得了显著的成绩，其突出的标志，就是从2000年至今的几年内，学科建设实现了三次跨越，即2000年申报硕士点成功，2003年申报博士点成功，2005申报江苏省高等学校重点学科成功。现在我们学科共有十人，其中教授、博士生导师4人；副教授、硕士生导师2人，讲师4人，在年龄结构上，在学术梯队上，在学术水平的层次上，都比较合理，是一个有着良好基础的学术队伍。这个学术队伍总体上讲还比较年轻，但已初步形成了自己的风格：一是团队成员之间和谐相处，交往风气正，团队成员之间的交往，建立在工作上，建立在学术事业上，建立在同志间真诚的关心上，而不是建立在吃喝玩乐上；二是学术研究的风气正，在这个浮躁的时代，团队成员还比较清醒，基本上能保持以平常的心态从事教学与研究，至今尚未出现为博个人虚名而不惜牺牲团队名声的事，更没有出现任何有损教师声誉的事。我们认为，要卫护团队的声誉，在当前尤其要重视学风建设。为了树立良好的学风，我们除了要求团队成员自觉遵守教育部、我校制定的科研、教学等学术道德规范，还提倡团队成员培养和卫护本学科独特的学风。为此，我们制定了“学风四字歌”，以方便团队成员自勉。“学风四字歌”是：“诚实做人，人格高洁；言行一致，表里相协；戒浮戒躁，勤奋治学；谦虚谨慎，潜心修业；文风朴实，行文精确；理论坚实、知识广阅；古今贯通，中外同悦；史论结合，创新超越。”我们深知，以此自律，我们做得还很不够，但“虽不能及，心向往之”，照之不懈努力，应是我们不变的志向。

《张岂之自选集》作者为中国思想史领域内公认的卓有盛誉的学者，自五十年代以来，在研究上卓有建树，马克思主义史学理论功底扎实，学识渊博，所述皆自成一家，学术研究及思想导向均有很大价值。

生态文明建设涉及的内容非常广泛，需要全社会的共同参与，既要改变思维方式，也要改变行为方式；既要改变生产方式，也要改变生活方式；既要改变道德和观念，也要改变法律和体制。必须充分认识到，生态文明建设不仅仅是生态恢复和环境治理，更是涉及物质文明、精神文明和政治文明的整个社会文明形态的变革。应该在生态危机的时代背景下，在反思现代工业文明模式所造成的人与自然对立的矛盾基础上，以生态学规律为基础，以生态价值观为指导，从物质、制度和精神观念三个层面进行改善，建立资源节约型和环境友好型社会，在全面提升人的生活品质的同时，实现人类社会与自然的和谐相处，促进经济、社会和文化的可持续发展。

“她”字是五四新文化运动期间所发明的一个影响深远的女性新代词。它的诞生、早期书写实践和社会认同的过程，蕴涵着丰富多彩、生动曲折的历史内容。揭示这一过程，对于认知汉语的现代变革、新文艺的起源、女性意识的强化与渗透，以及中外文化交流互动的意义等，都具有独特的历史价值。《“她”字的文化史》是作者长期研究近代中国新名词的一个典型个案，很是系统完整。其所发掘出的材料让人感到惊奇。全书为“她”字作“传”，构思新颖，讨论深入，图文并茂，集历史叙事、史实考辨、分析评论于一体，融语言、文学、性别、观念和跨文化交流的多维视野于一字，是对反对“她”字的史学大师陈寅恪“凡解释一字，即是做一部文化史”理念的自觉实践。

世界文明古国创造的人类伟大文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂。但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量。是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态，是极其不应该的。现在。西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究。以弥补这一疏忽呢？本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导。既多方面揭示，又重点突出；既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。