《中国节日文化大观》所介绍的节日文化，上起春秋战国时代，下迄当代。内容丰富多彩，源流远长。我国历代颂扬节日的诗作很多，由于篇幅有限，只选用历代名人的诗词。所收诗词或者为经典，或文字浅显，故对诗作不作注释，由读者自行研究理解。《中国节日文化大观》以章目结构体例，共分三章：第一章传统节日，包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节（敬老节）、冬至节的由来、庆贺概述和名人的诗词选。第二章为中华人民共和国成立后的新节日，包括元旦、妇女节、劳动节、青年节、儿童节、七一纪念日、建军节、教师节、国庆节、护士节、植树节的由来、庆贺概述和名人诗选。第三章是少数民族重要节日，简介节日的由来和庆贺概述。此外，还附录其他节日题录、南宁国际民歌艺术节和西方盛行的重要节日，让读者浏览中国和世界重要的节日文化，扩大视野，增加知识，并传世于后代。

中华民族是一个拥有诸多传统节日的民族。传统民族节日被认为是一种特殊的文化记忆符号。传统民族节日越多，这种文化记忆符号也就越多。民族生活是民族节日植根的丰腴土壤，因此，一个民族的民族精神、民族心理、民族性格、民族感情，以及民族智慧，总会在自己的民族节日中，得到鲜活而生动的体现。只有尊重并重视传统民族节日，才能增强民族自信心和民族凝聚力，从而提升民族自豪感。中华民族的传统节日，是历经千百年逐渐形成的，是中国非物质文化遗产的“活化石”。由于经过了历史的严格过滤和筛选，现有的民族节日，既是一种标志性呈现，更是一种精粹性展示。传统的节日文化，是中华文化百花园里，一朵独放异彩的奇葩。传统节日的魅力，就在于它们那原生态般的纯，那无雕饰的真，还有那自然透出的美。

姓氏，是人根。是祖先魂，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件。中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜。据《半月谈》报道，[中华民族的姓氏多达11393个]。这些姓氏，源远流长，丰富多彩。它们涉及千家万户，关系到每一个社会成员。通过这个符号，每个人都可以将自己和历史文化联系起来。实际上，不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但没有任何一个国家的姓氏传承得像中国这样完整而有内涵。它涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、人类学等重要学科，生动而具体地反映着我国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合、中外交流以及历代政治、经济、文化与社会习俗的发展与变革。它是中华五千年文化的一个重要组成部分，是中华大一统同祖同源同域同质文化的象征。本书参照各个姓氏在宋时《百家姓》中的排序和其在当今中国姓氏排行中的排名，共选取了两百多个常见的姓氏，分为姓氏图腾、寻宗探源、郡望堂号、宗族特征、名人荟萃、繁衍变迁等板块进行详细的讲述。在[姓氏图腾]中，我们会带您上溯到最初立姓时确立的文化图腾本貌，让您从[根]上了解各个姓氏。[寻宗探源]，就是追寻各个姓氏的源流。我们特别注重资料的翔实性和全面性。其中既有专家学者悉心研究的学术成果，又有文献典籍中的大量史实例证，还不乏民间的口头传说，妙趣横生。[郡望]，又叫[姓望]，是指一个郡一古代的一种行政建制一中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，家世显赫，为当地人所敬重和仰望，亦名闻天下。

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金榜是中国古代科举制度中最高一级考试——殿试的成绩排名榜。“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古代知识分子人生成功境界的在辉煌的金榜背后有着种种离奇古怪的关于科举时代读书人的悲欢故事。《金榜题名：殿试》以通俗的语言、翔实的资料记述了殿试的起源与衰亡、殿试的内容，以及金榜题名中的芸芸士人像。

《青少年不可不读的18本国学经典》精选的18本国学经典是教育专家和国学研究者的双重推荐之作，它们在国学中的地位不言而喻，它们的文学性、艺术性和思想性都是经典中的经典，是青少年不可不读的国学书目。相信凭借这样的国学基础，我们的阅读、写作能力不但能够提高，在思想上的升华更是值得期待。

国学博大精深，千年来已渗透到社会的方方面面，直接影响着国人的思想、意识、伦理、道德、行为，乃至娱乐等。不学国学，便为不知。《国人必知的2300个国学常识》以浅显流畅的文字及简洁独特的表达方式，对中国的典章制度、哲学理论、科学艺术、诸子百家及其各代表人物、源流、学术观点等，一一评述。通过此书，读者可以完整了解国学，一窥中国传统文化之博大精深：有志深究者，亦可以由此探寻国学研究之门。

纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……本论集论文有：《丽江金沙江地区的考古发现与研究》、《滇西北金沙江河谷石棺葬文化论》、《纳西族地区火葬墓初探》、《云南型铜鼓传播路线新探》、《论世界文化遗产丽江古城的保护》、《从联姻政治看木氏土司的发展》、《金沙万里走波澜》……

纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60#-代至20世纪30年代初，源于西方学者传教士、军事人员对纳西族地区的游历……本论集论文有：《纳西族东巴经中的“黑”、“白”观念探讨》、《（敦煌吐蕃文书（马匹仪轨作用的起源）与东巴经（献冥马）的比较研究》、《论纳西族生命神“素”》，《论唐代吐蕃苯教对东巴教的影响》、《“改土归流”中的“以夏变夷”对纳西族社会的影响》、《略论纳西族和藏族的历史关系》……

纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……本论集论文有：《纳西族殉情现象背景分析》、《纳西族妇女与民问占卜》、《丽江纳西人的宗教信仰》、《藏传佛教在丽江的流传》、《眼睛在纳西文化中的象征意义》……