《国学四典》，精选了家喻户晓的《论语》《孟子》《道德经》《孙子兵法》四部最受读者欢迎的经典。本套书采用简体竖排、今注今译的形式，是具有重大突破的古籍新版本。将简体与竖排结合出版，是传统经典格式与今人阅读习惯的最佳结合。《国学四典》采取了宣纸印刷，轻便而易读。

《图腾与中国文化》是在博士论文《图腾文化研究》的基础上修改的。图腾发源于遥远的古代，近现代保留在中国各民族中的图腾文化，仅是残余形式。在数千年的历史变迁中，图腾文化与后世形成的各种宗教信仰混杂交融，合为一体。因此，《图腾与中国文化》关于中国各民族的相关事例，并不是纯粹的、典型的图腾文化现象。《图腾与中国文化》与国内外相关著作的研究方法有所不同，主要从文化时空的角度分析中国各民族的图腾文化，既探讨横向的空间结构，也分析纵向的时间层次；既分析图腾的功能和象征意义，也探析图腾文化元素的变异及其形式——旨在使读者更全面、更完整地认识中国历史上的图腾文化。

《高中生读论语》选编了120多段《论语》语录，按大致内容编成“求学悟道”、“修身养性”、“人际交往”、“公务方略”四章供学生学习。本书除采用一般典籍选本的注释、翻译的基本体例外，还在每章的前面用简要的主题词对本章的内容进行点睛式的概括，对各段语录在翻译的基础上进行了精要的评点，又在各段之后以“名言对接”的形式补充中外格言各一段，使《论语》的思想精髓与全人类的精神宝库有机地融为一体。

《朱自清谈经典》是一本关于中国传统典籍的图书，是朱先生专门撰写的一本向青少年介绍中国古典文化精华的小册子，是关于中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。讲解的古代经典包括了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三章的内容。希望《朱自清谈经典》带给读者不再是被动的阅读，相信读者会从中获得属于自己的对经典的体会。因这《朱自清谈经典》的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。

从历史上讲，人类的书写词材料经历了甲骨、金石、竹木、缣帛等，最后确定为纸。从考古发掘和历史资料来看，早在西汉时期就有纸，东汉蔡伦总结前人的经验，改进了造纸工艺，拓宽了造纸原料，提高了纸的质量，从而使纸更适合于书写，逐渐代替了竹木、缣帛；到了魏晋时期纸完全取代了其他材料，成为主要的书写材料，从那时起，一直到现在，纸的地位未曾动摇过。从这一点来看，纸在文房四宝当中，是最具生命力的。

构建社会主义和谐社会，必须重视和吸取中华“和”文化的精华。本书首次对中华传统文化中与“和”有关的论述进行了系统整理，涉及政治和谐、社会和谐、生命和谐、人与环境的和谐等诸多方面，集中了中华民族古圣先贤在认识和处理人与人、人与社会、人与自然等方面的精辟论述。它大量运用文本分析和不同言论之间的比较，全景式地考察和整理中华传统文化中有关“和”的思想，展现了尘封多年的古代精神成果，是构建和谐社会与和谐世界的宝贵精神资源。

《百家姓》是古代广为流传的启蒙读物，它的作者没有准确的说法，后人只是根据排列在第一位的“赵”和第二位的“钱”估计大约是北宋初年浙江一带的产物。 本书只是注给出姓氏的读音，并在每个相关姓氏之下列举一个该姓的历史名人。为兼顾版面排布和趣味性，以每两个姓氏为一组，所介绍的历史名人一详一略，在编辑人物介绍的时候也从读者的角度出发，不做详细全面的人物介绍，尽量通过一两个小故事反映人物的个性或特殊经历。同时，对一些名人尽量回避大家耳熟能详的故事。

12年前，我带着一丝不安与茫然，独自飞赴东邻日本学习。两年后，我乘坐象征中日两国人民友好的“鉴真”轮，踏着东海的波涛回到了自己的故乡。两年的学习生活让我对日本文化及中日关系有了更深切的了解和认识。中日两国一衣带水，隔海相望。长期以来，悠久、灿烂的中国文化滋养了日本文化，古代日本劳动人民则以高度的智慧和辛勤劳动，在自己的原有文化基础上，通过虚心向异文化学习，创造了新的文化。近代以来，日本通过吸收西方文化跨入了现代化国家的行列，中国又转而以日本为师，加快了现代化的发展进程。两国人民虚心地吸收对方的优秀文化，谱写了中日两国关系的友好篇章，同时又用智慧和宽容化解了一次次的矛盾和争执。 中日两国人民虚心吸收对方的优秀文化，谱写了中日两国关系的友好篇章，同时又用智慧和宽容化解了一次次的矛盾和争执。本书通过详细地叙述鉴真的一生，历史地再现鉴真东渡这一伟大的文化交流事件，同时从中日两国悠久的文化交往史来回顾中国人民和日本人民的友谊，非常难得，值得珍视和保存。

城市文化软实力是城市核心竞争力和综合实力的重要组成部分。本书从战略高度论述了城市文化软实力的内涵和意义，提出了提升城市文化软实力的宏观思路，并结合深圳文化发展实际，从构建社会主义核心价值体系和城市人文精神、加强公共文化服务体系建设、加快文化产业发展、打造城市文化品牌、推进城市文化创新等各个方面，又如何提升城市文化软实力作了全方位探讨，既有理论阐发和经验总结，又有对策思路和具体建议，对推动文化大发展大繁荣具有参考作用。

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，其文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中，发生了两次重大的转变。一次是从列国并立的先秦时代，转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代；另一次是从晚清开始的，从大一统的中央集权的建筑设计专制时代，向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变，既是社会形态的转变，也是文化形态的转变。本书是研究近代文化转型　的，即是研究自晚清以来中国文化中从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到与近现代的、基于人民自治的民主制度相适应的现代文化。这个过程至今仍在继续。这一个转变过程与先秦到秦汉的转变过程有一个重大的区别。那就是，从先秦到秦汉的历史转变，完全是由于中国社会内部的种种变化积聚起来所产生动力所驱动的；而晚清开始的这次转变，是在有巨大外部压力的情况下发生的。从文化转型的角度去看，前一次转变，是中国文化内部的价值转换；而后一次转变，看起来好像是由某种外来的价值观念取代中国固有的价值观念，由某种外来的文化取代中国固有的文化。研究近代文化转型，第一，要比较清晰地描绘出文化转型的基本轨迹；第二，要揭示出转型的外在条件及其内在机制。做到这两方面的任何一方面，都是相当不容易的。但必须提出这样的目标，我们的努力才是有意义的。自然，能在多大程度上实现这一目标是难以预定的。本套书共九卷：第一卷　近代中国文化转型研究导论第二卷　社会结构变迁与近代文化转型第三卷　中国人的生活方式：从传统到近代第四卷　西学东渐：迎拒与选择第五卷　西学的中介：清末民初的中日文化交流第六卷　近代中国思维方式演变的趋势第七卷　人的发现与人的解放：近代中国价值观的嬗变第八卷　中国近代学术体制之创建第九卷　中国近代科学与科学体制化上述第二至第九卷是有其逻辑关系的。第二、三两卷，主要探讨社会结构及物质生活与文化转型之间的关系；第四、五两卷，主要是探讨外来文化的刺激与影响；第六、七两卷，主要是探讨在民族文化中处于比较核心地位的思想观念的变化；第八、九两卷，是探讨文化中比较具体而又比较重要的两个领域的转型过程。应该说，就文化转型而言，这四个方面是有相当的代表性的。