本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本书共收录论文19篇，论述中日学者对四书的阐述，从不同角度讨论经典诠释的理论问题，体现出现代学者对中日《四书》诠释传统努力探索的业绩。

《近思录》，是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译，以明理为准。此本共623条，多出的一条，乃前人录白杨伯岩本，即第五卷最后一条。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译，以明理为准。此本共623条，多出的一条，乃前人录自杨伯岩本，即第五卷最后一条。卷六原有“饿死事极小，失节事极大”一条，清代张伯行删去，换成了“今人多不知父母之爱”一条，今从张伯行本，为保持旧貌，将“饿死事极小”一条录入注文。每条都查出具体出处注于条下，前人注错出处的则改正，今本不见的则于注中指明。为读者阅读和研究方便，书后附录了有关研究资料。所有这些工作，有谬误或不当处，幸望读者教正。

《龙凤传人（修订本）》从民族学、民俗学、民间文化学等角度，综合运用历史学、体质人类学、中国古文字学、艺术美学、传统科学等相关成果，旨在简明扼要阐述龙凤传人创造的中华本体文化的特质。 《龙凤传人（修订本）》是龙凤传人8000年文明史的通俗读本。中华民族，中华百姓，我们都是凤凰传人，我们都是苍龙传人。共同始祖，同一个风姓，凤凰图腾，苍龙图腾，演绎出三皇五帝的子子孙孙。2.8万年以来龙族凤族，缔造中华民族，缔造中华文明，积淀民族精神，创立龙凤呈祥价值观，追求天人合一，追求世界大同。

《弟子规》是传统蒙学书的一种，是儒家思想的入门，融入了儒家经典的精华。文义以三字一句，句一韵编纂而成，具体列举了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。 本书为弘扬中华民族传统文化，在尊重原著的基础上，博采众家之长，并赋予了新的理解、新的立意，同时结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍儒家思想的内涵和中国文化的精髓，为现代家庭教育提供了新的范本。 全书涵盖内容丰富，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。

周村烧饼作为面食加工的一枝奇葩，从地域流派上说，它根植于地域特色明显的民间食品，吸收了外来饮食文化的营养，适应商贾饮食习性，不断加以改造、发展和创新，使之在商贸云集、百货荟萃的旱码头周村独树一帜，成为蜚声海内外的中华名小吃。从时间上来说，它上可追溯到西汉年间，定形于清末民初，与中原地区早期工业文明相伴而生；就其经营主体来分析，它具有规模小、工艺精、手工操作的特点；从营销策略看，它既保留并发展了手工作坊传统的口碑影响，又善于寻求行之有效的新途径，如上世纪初利用铁路优势开展的列车推销，近期适应流通迅捷变化而开展的超市推销等；在制作技艺的传承上，它一反手工作坊的技术保密和垄断，对求艺者倾囊传授，从很大程度上成为这一手工技艺延续、繁荣的重要因素。近代以来，虽历经战乱灾荒的冲击和十年“文革”的影响，周村烧饼传统手工技艺的传承和发展虽有潮起潮落，但始终没有中断。且国内外始终未出现同类产品，其独特性和生命力是显而易见的。研究和探讨周村烧饼手工技艺的起源、流变、现状及其影响，对于挖掘整理中华饮食文化；探究占人饮食审美情趣，深入认识周村旱码头商业习俗都具有非常重要的意义。尤其是近二十年更是周村烧饼传统手工技艺变革迅速的时期。传统的技艺正在与现代科学技术相融合，正处于扬弃、嬗变的重要阶段，深入研究本区域物产、乡土风气、人情习性、行为劳作等各个方面的特征，对周村烧饼传统手工技艺进行系统、深入的整理研究就显得尤为迫切。

中国是丝绸的故乡，早在几千年前，中国就有了著名的“丝绸之路”，中国的丝绸通过这条运输线运往世界各国。本书为《中国的丝绸》的法文版本，介绍了关于中国丝绸的历史与文化，丝绸的发展演变、丝绸的品种与纹样，以及丝绸之路的介绍。同时配以大量图表说明。

2008年，对中国人来说，是极不平凡的一年。一系列重大公共事件引发一连串网络大事件，愤激、呐喊与宽容、理性交织，鲜花、自由与匕首、挟持共存。互联网络深刻介入重大公共事件，影响和改变着事件发展，中国网民以自己的方式书写着历史进程，用网络力量推动中国发展，完成了从非主流到主流的嬗变。

太极是我国传统文化最具代表性的文化符号之一，是道教文化的象征，代表着道教思想的核心，植根于中国本土的传统文化，源远流长，博大精深。太极具有高度的概括性和深邃的内涵，既代表宇宙的本原，也包含天地万物产生、演变的过程。太极图直观形象的演示，揭示了万物矛盾对立统一的辩证关系。伏羲氏的“八卦”、《周易》中的“易”、老子的“道”、庄子的“太一”，以具体的学说揭示出万物演变的终极目标和本质——太极。太极养生、太极拳术都是太极文化现象，体现了中国人自古崇尚“天人合一”、“物我合一”的世界观、和谐观。顺应四时，调和阴阳，得失淡然，苦乐随缘，顺其自然，是太极养生的真谛。太极拳、太极剑、太极扇、太极推手等太极拳术，集技击、强身健体、修身养性于一身，融“精、气、神”于一体，受到越来越多的中外人士喜爱。

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本书探讨近代日本汉学者如何自主地理解和诠释汉字的“关键词”，试图凭借连串成组的关键词，为“汉学”赋予新的定义，并开展相关的概念谱系：经由概念分析与哲学反省两层次的交互照明，发掘儒学概念的不同意涵与面向。

古人云“百德孝为本”，“百行孝为先”。对孝道的重视、崇尚，可以说是中国传统文化最为显著的特征之一。在中国几千年的历史长河中，从帝王将相到寻常百姓似乎都在坚守着“孝悌也者，其为仁之本欤！”，几千年来，家族就像一把安全伞，庇护每一个人由小到老的生活和生存，而对待家中的老者则强调奉养有道，“二十四孝”的故事更是源远流长。