本书集中描写明朝覆灭前夕，江南地区的文人组织“复社”和“阉党”余孽之间的激烈斗争，以及“复社四公子”之一的冒襄与秦淮名妓董小宛一波三折的爱情纠葛。

有五千年悠久历史的中华文化，波澜壮阔。从三皇五帝、夏商周到春秋战国、秦汉魏晋，又从隋唐五代、宋元明清至今，煌煌中华曾经展现了无比灿烂的炎黄文化。世界上拥有中国这样辉煌的文化，拥有如此丰厚的典籍，这是中国的骄傲，也是人类的自豪！文化是一个国家文明的象征，浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端，其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以，中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的，而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神，无疑对人类文明有着深远的意义。本书展示了中华民族瑰丽的历史画卷，其丰硕的内容，琳琅满目。一页页的画面，绚丽多姿，光彩夺目，在世界文化史上也有观止之叹。文化是文学和科学的土壤，博大丰厚的炎黄文化，曾经蕴育了斑斓的华夏科学及万紫千红的中国古典文学，证实了中国的文化、科学、文学是息息相通的，是一脉相承的。该书论述博大精深，文图并茂。分为11卷，共22篇136章。全书无论文化历史、思想哲学、伦理教育、宗教、艺术……包括十大思想家、十大著作、十大易学家，皆进行了引人入胜的阐述。全书论古说今，融汇贯通，不但阐述精辟，而且观点新颖。本书是一部珍贵的文化文献，因此不但有益于学者、研究者、而且广泛适于各阶层人民大众，尤为家庭珍藏的必备书籍。

在物理世界里，这些喜欢折腾的组成部分容易抱团，而那些善良的原子却一个个支撑着物质大厦……那些善良的人支撑他们各自的工作，因为他们有各自完整的人格。理论的价值在于服务，也就是有实用性，能够满足人们和社会对理论的不同要求。服务于现实，服务于大局，这是理论的实践品格的要求。嫉妒心理在人们的心理之中表现花样是最多的，就像水一样，专门往空隙之处、低洼之地流。克服的办法除了提高自己，再没有别的办法。

本书以马克思主义理论为指导，全面总结了20世纪50-60年代美学大讨论和80年代初“美学热”的理论成果，初步建立了以社会实践论为核心的马克思主义美学观。全书体系结构合理，内容简练扼要，语言简明。本书初稿完成于1961-1964年，1981年经修订后首次出版，是新中国第一部系统、权威的高等学校文科美学教材，曾影响了几代美学研习者，至今仍被作为研习美学的基本读物。本书使用的是人民出版社1981年6月版。

曾经作为人类文化进步奇观的古代四大文明，伴随斗转星移，时移世异，有的已经消亡，只留下几处任人凭吊的遗迹；有的夕阳西下，再难现昔日惊艳世界的光芒；其中能够历久而弥新者，唯有具有深厚历史文化底蕴和强大纳新包容潜力的中华文明。 当我们迎接中华民族伟大复兴的时候，不要忘记几千年流淌在民族血液中的充满智慧、进取、包容、吸纳、变通等优良文化特质所给与我们的潜在的沁润和滋养——正是因为传统文化精华与现代社会和自然科学潮流的完美融合才使中华文明重新焕发出勃勃生机。　“民族的就是世界的”——对传统文化的学习和体悟对当代读者无疑有着巨大的益处。为了满足和适应现代读者对传统文化需求的变化，成都市天塑文化传播策划工作室创意策划并组织专家学者编纂丁这套具有创新理念的《传统文化现代感悟书系》（以下简称《感悟书系》），以求改变传统文化普及读本近20年未变的旧有解读模式，为当代读者尤其是青年学生提供一套新颖快捷、优美实用的传统文化新读本。当人们打开一本书，就自然分为两个层次：一种称为“看书”，一种称为“读书”；“看书”者止步于书的语言文字的形式，“读书”者得意忘言，领悟到书的深邃内涵，从而达到与作者心灵的对话，得到书中之“至妙者”。（《淮南子．道应训》）《感悟书系》是学者们对古代文史名著中珍贵的文化、艺术、哲理内涵长期思考、认真体悟的结晶；它的面世．将帮助脚步匆匆的现代读者感知体悟古人的血脉跳动、智慧才华，从而真正实现零距离与古代历史文化巨人的心灵对话。　《感悟书系》以优美流畅（如《唐诗感悟》）、言简意赅（如《四书感悟》）的解读语言把对传统文化精华的感知和体悟采撷下来，使这套“书系” 具有了较高的文化、审美、思辨含量，相信它将为当代读者带来耳目一新的审美享受和深刻启迪。《感悟书系》强调对传统文化学习的实用性和功效性，认为“学、悟、用”的结合是现代读者用较短的时间汲取并掌握民族传统文化、思想、艺术丰富养料、为我所用的正确途径。因此，《感悟书系》彻底走出以往传统文化读本“赏析”、“翻译”的固有模式．以现代读者易于接受的华美凝练、平易亲切的形式消弥古代文史名著与当代读者之间巨大的时空和语言差异，大大拉近了彼此的距离。　“感悟”部分无疑是《感悟书系》最能满足读者需求、吸弓l读者眼球的亮点，它起到了帮助当代读者迅速提高理解、欣赏、应用古代文史名著能力的作用。这里需要特别指出的是由著名国学大师屈守元先生高足黎孟德教授编著的《四书感悟》所具有的三大特点。《四书》堪称传统文化的基石，其思想的深邃渊博常使读者不得要领，望而却步。黎孟德教授以归纳、提炼的方法把《四书》博大精深的智慧和思辨简明而清晰地展现在读者面前，使当代读者尤其是青年学生阅读这部经学巨著变得比较容易；《四书》的注释历来存在诸多疑难，作者参照《十三经注疏》以下10余家注本，去粗取精，严谨求实、不避疑难、重新详注，可称《四书》普及读本注释之上品；作者十分重视《四书》历代版本的全文校对，其比校的版本计15种之多，用力甚勤。因此，《四书感悟》是近年来少有的集“精校”、“精注”、“精评” 为一体的《四书》优秀版本，非常适合普通读者及年轻学者的学习和收藏。　《感悟书系》另一个值得称到的创新之处是它的“互动开放式功能”— —把读者从被动的接受者变为主动的参与者：读者如果写出更好的“感悟” ，将会在“书系”再版时取代原有文章，这样读者就变成了作者。这种“互动开放式功能”的不断循环有利于将《感悟书系》打造成为传统文化读本的优秀品牌。《感悟书系》将于明年继续推出《老庄感悟》、《禅宗感悟》等作品，我们期待读者对《感悟书系》的关心和参与。　《感悟书系》在撰写过程中，成都市天塑文化传播策划工作室曾多次把部分样稿交给两所国家重点中学作为作文教学素材，取得了很好的教学效果。实践证明《感悟书系》所倡导的“取精用宏、感知体悟”的新颖模式和“ 学、悟、用”的正确学习方法对开启学生思路，提高学生理解、写作能力，培养学生人格素质、智慧胸襟等具有较强的针对性，是不可多得的青年学生课外读本。天塑策划工作室对作者的要求非常严格，既要博通古籍，又能行文优美、思想活跃。经过反复选择，最后约请从事古典文学研究和教学20余年并颇有才名的黎孟德教授、勾承益教授、汪启明博士、邱小波教授等进行撰写，其间反复修改，数易其稿，凡一年有余，终于完成首辑5种的撰写。

本书按现代乐器纲目系统地介绍了从8000年前的骨笛到现代的中华和钟，共600多种中国古今乐器，其中包括：史前文明的骨笛、陶埙、石磬；夏商时期的陶铃、大铙、编铙；春秋战国时期的编钟、编磬、排箫及盛唐以来传世的古琴、琵琶、阮咸等等，并详述了这些乐器的历史、流传、构造、性能、用途、演奏方法和用其演奏的著名乐曲，以及这些乐器的有关发明家、改革家和收藏博物馆。本书图文并茂，配有近1300幅精美图片，极具权威性，并融入了最新科研成果，因此具有很高的欣赏价值、历史价值、学术价值和收藏价值。

本书其七言与五言部分由于成书时间及编者的不同，差异较大。前者偏重于启蒙，诗以俗为主，基本按四季分类，所收为唐宋二朝作家的诗；后者所选以名篇为主，诗以淡雅为主，分类时序不严格，所收皆唐诗。就今本《千家诗》尤其是七言部分来说，有以下几个特点：这本《千家诗》有以下特点：一，《千家诗》是启蒙的书，是给一般村塾子弟或闺阁女子读的，所以诗基本上从俗、从浅上着眼，所选诗，一般很少有典故。二，《千家诗》的编选者选诗又立足于景与情，不注重诗深层的内涵。三，书中所选诗的格调一般都以欢快清朗为主，尤多歌舞升平、颂扬帝王的篇章，风格以温柔敦厚为要，很少有剑拔弩张的讽刺现实的作品。四，为配合启蒙教育，使书具有教科书的功能，书所选均是近体。这样，一广方面可使读者由此步入习作阶段，另一方面可为将来应试甚至出仕打下一定基础。<

《百家姓》是我国流行最广、流传最长的一部蒙学教材。它采用四言体例，句句押韵，读来顺口，易学好记，因此流传至今，影响极深。全书收集四百一十一个姓氏，后来又增补到五百零四个，其中包括单姓四百四十四个，复姓六十个。《百家性》具有很强的实用性，自宋元以来，就是沿袭不改的初学儿童必读教材。

这部作品以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景，生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感世界。本书以七七事变后明仑大学教授孟樾一家的变故为主线，描写北平知识阶层在亡国之际表现出的崇高民族气节，也揭示了一些人懦弱苟且的灵魂。小说富于生活气气息，营造出纯净真挚的艺术氛围，令人回味不已。

本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂为state与society二元分立且矛盾对抗的结构，儒生执着于王道理想与三代情结进行社会整合，政治上发挥批判调整的功能。 书中特别将这一理论分析框架运用于中古士族的个案研究，描述分析了南朝玄学士族“保江东以存中国之统”、北朝经学士族凭借儒学文化的价值原则通过家庭人伦与典章制度制约、统摄胡族统治政治活动“以夏变夷”的具体活动及深刻意义。 今天，几乎每个人都对儒学有自己的印象和看法。这些印象和看法究竟对还是不对？《儒学的历史文化功能》应该是一个不错的参照。