佛学思想博大精深，自西汉末年传入中国，在不断地同中国的传统思想、本土宗教的依附、冲突、融合、发展中逐步中国化，演变为一种新的理论思维形态——中国佛学，成为影响中国文化史、中国学术史发展三大思想支柱之一，而佛学中的诸多精深微妙的内涵已融合为中华民族宝贵的精神财富和遗产。本书从中国传统文化的大视域着眼，依据经、史、子、集中的历史资料与佛学典籍，以佛学与中国传统学术的互渗融合为中心，展开对佛学的全方位、多角度、多层次的探讨、内容包括佛学与人生、道教、儒学、玄学、逻辑学、伦理学、社会学、经济学、生态学、文学、艺术、民俗、现代化等方面，既从形而上层面剖析和揭示佛学在中国传统文化中的精髓所在、思维理路、人文精神、现代价值、基本特点，又从形而下层面和世俗维度勾勒和阐发了佛学与中国传统文化方方面面之间的互动互融关系，还探讨了佛学在中国人的世俗生活、人生价值取向上的强大影响力。<

文化产业是以文化作为生产要素、以文化商品的生产、销售、消费、售后服务为主体的产业集合。文化产业兼具知识性、内容决定性、创新性、新颖性、时效性、传播性、高科技性、娱乐性、社会性、国民性、世界性等诸多特性。决定文化产业发展的两大要素是国家经济发展水平与国民素质。中国是一个具有优良文化传统的国家，改革开放以来国民经济持续、快速、健康的发展，为建设中国特色并融入世界潮流的中国文化产业奠定了良好的基础。文化产业的发展对于践行“三个代表”、全面建设小康社会、保证社会的和谐协调发展具有重大的现实意义与深远的历史意义。目前中国文化产业面临的问题，归纳起来有如下几个方面：1.各地文化产业发展层次不一，经验尚不系统，国家促进文化产业发展的政策仍在完善之中；2.具有高度创新能力、国际国内文化传播能力、文化产业理念先进的人才短缺；3.经济界对文化产业的认识差异较大，文化产业的投入严重不足，文化产业的投融资体制没有理顺，金融对文化产业的支持力度不足，文化产业发展的科技投入不足；4.国民对文化产业的认识与接受能力不一；5.就全国文化产业资源开发而言，文化产业链还很不完善，系统的文化产业开发体系尚未形成；6.文化企业建立现代企业制度的工作还在摸索之中，国家大型文化企事业单位的改制还没有完成；7.中国文化产业总量占世界的比重较小，创新水平较低，文化产业整体发展水平仍处在比较落后的状态，中国文化产业的世界化有待时日。

名媛“直译”过来就是“名女人”，它是用来形容那些象牙塔尖上的女人的，他们是女人精华中的精华，是淑女中的淑女。是绝对讲究阶级讲究出身的。民国时期的名媛，她们既有高贵族谱，又有后天中西文化的教育。因此，她们都持有著名女子学校的文凭，在她们的家庭名师中，有前朝的遗老遗少举人学士，也有英国或俄国没落贵族的夫人；她们讲英文，读诗词；学跳舞钢琴，又习京昆山水画。她们还可以飞车、骑马、打网球、玩女子棒球、甚至开飞机。她们的父辈的朋友都是当今在野或已下野的上流社会的知名人士，她们的丈夫，也几乎都是庚子赔款出去的欧美留学生，这些先生们都需要一位中西融通，娘家有广博关系网的太太相助开拓事业，所以，只有高贵宗谱的名门之女才是他们新娘目标。虽然她们的婚姻不一定美满，但名媛的婚礼，百分之百令城市的小市民们震撼，有的甚至已载入史册代代相传。目录末代后妃末代皇帝的婚礼香魂一缕随风散：：末代皇后婉容的悲剧旧闻剪影：溥仪之妃提出离异政坛女杰中国最显耀的淑女：宋氏三姐妹中国最耀眼的姐妹组合半个“美国佬”宋蔼龄宋美龄自述：穿男生衣服的“小灯笼”我是一个不折不扣的美国姑娘孔宋联姻我的心一直在追随着你私奔日本：宋庆龄的浪漫爱情宋庆龄与孙中山结婚宋美龄与蒋介石宋美龄在美国时的短暂婚约蒋介石向宋美龄发出了求爱信民国最豪华的婚礼：蒋宋联姻宋美龄与“新生活运动”双清楼主何香凝何香凝题诗裙上谴责蒋介石何香凝营救爱国七君子中国第一个女律师：郑毓秀妇女运动活动家刘王立明名人佳侣陈洁如与蒋介石的姻缘陈香梅与陈纳德的传奇姻缘飞虎将军陈纳德与陈香梅举行婚礼才女于凤至，半诗折少帅风流小姐赵一荻张道藩致蒋碧徽的第一封情书大家闺秀民国航空女飞人东方女飞将，侠女王灿芝从影星到民国航空女飞人：：李霞卿一道不可不看的风景才艺双全陆小曼徐志摩写给陆小曼的诗：：《春的投生》有情人终成眷属，老学究大训新郎忠贞不渝的陆小曼豪门之女盛方颐盛家八小姐张静江的女儿们生命的强者：：张乃申文坛才女文坛一代才女林徽因林徽因与梁思成林徽因与梁思成、徐志摩、金岳霖你是人间的四月天珞珈山三杰：袁昌英、苏雪林、凌淑华浪漫女作家庐隐民国四大才女之一：石评梅石评梅高君宇之生死悲情呼兰河孕育的精灵：萧红冰心：：爱就是一切孤岛之中的女作家张爱玲奇女子张爱玲《更衣记》童年重临于我的心头：林海音与《城南旧事》新闻界女杰浦熙修发人深省的大新闻艺界名伶上海歌坛的夜莺史妹歌星，无敌组合京剧名伶，“冬皇”孟小冬孟小冬与杜月笙上海著名坤伶雪艳琴社会名媛民国名媛象牙塔尖上的女人30年代的上海交际花“交际名媛”周叔苹漂亮洋气的沪上名媛：：唐瑛上海滩的“乱世佳人”民国名媛中的女大学生民国时期的选美上海的洋气香港的选美上海滩的红舞女上海的少女《上海的狐步舞（一个断片）》赛场女星民国全运会上的女杰“南国美人”杨秀琼短跑女明星：：李森我的体育生活两江女子体育学校创办人陆礼华上海的体育学校商界女性七小姐的豪门闺怨盛爱颐与宋子文的恩怨情缘盛爱颐斥资建成百乐门舞厅秀外慧中的张幼仪从青楼女子到大实业家董竹君的故事

本书是《在北大听讲座》书系的第十三辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素，既有引人深思的深厚学理，又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。在浮华之风日盛的今日社会，对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说，北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。目录：历史的先声陈独秀敬告青年思想的言说石之瑜台湾大选后的两岸关系走向楼宇烈禅与生命体悟钱理群《故事新编》漫淡严绍璗文化传递的基本形态张辛诗书画与文人生活张祥龙从《诗经·大雅·生民》中读解周文化的特征张英进中国现代性的五个面向/阶段陈超关于当下诗歌的讲谈王娟民间节日与文化传承周旺生法典在制度文明中的位置陈少峰企业文化的核心问题访问与求征杨福家大学要有大爱

这是第一本系统研苗族牛崇拜文化的理论专著。本著对苗族牛崇拜文化进行了多视角的理论阐释，探讨了牛崇拜文化的祖灵意象、生殖意象和农业意象，并对苗族牛崇拜文化与造型艺术、歌谣、舞蹈及戏剧的关系，进行了深层次的文化解读。

《儒林》是高品位的大型学术连续出版物，主要刊载儒学及儒学相关的研究成果，尤其欢迎儒学与现代文明对话、儒学与现实社会互动的研究性论文。 《儒林》以实事求是为圭臬，以兼容并蓄为宗旨，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，主张对儒学展开多角度、全方位的研究。凡一切持之有故、言之成理的研究成果，我们都热忱欢迎。 《儒林》将秉承儒家“以文会友，以友辅仁”的优良作风，立足山东，面向全国，放眼世界，力求成为儒学研究者的良朋益友，成为学人展现自己智慧与才华的一块新园地。 儒学，自孔子创始至今两千多年来，她浩浩荡荡，从古代走向现代，从现代走向未来；从齐鲁走向全国，从全国走向东亚，从东亚走向世界。《儒林》是高品位的大型学术连续出版物，主要刊载儒学及儒学相关的研究成果，尤其欢迎儒学与现代文明对话、儒学与现实社会互动的研究性论文。本书为第一辑，以实事求是为圭臬，以兼容并蓄为宗旨，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，主张对儒学展开多角度、全方位的研究。

宋词离我们已经很远了，但其中的许多精品，至今读来仍然感人肺腑，令人神情激荡。当今宋词三百首的选注本已有不少，但本书还是很有自己的特点。其注释简明扼要，对于词意的理解较为准确，但不作繁琐的考证，极便于普通读者阅读。其赏析深入浅出，肯綮剀切，阐明内容，重在艺术，分析每有独到精微之处，不肯人云亦云，展现出一种个性化的艺术思考，同时又能采众长，每用前人定评来印证自己的理解。本书大有助于具有中等以上文化程度的青年和老干部学习、欣赏宋词的精华，有利于弘扬民族文化、对从事宋词研究与教学者亦颇有参考价值。<

本书涉及全面建设小康社会的多方面内容，对全面建设小康社会的政治伦理、党的建设、经济建设、所有制等问题进行了较为深入的研究和有益的探索。

本书是关于广东省的文化、艺术文集，分“文化建设篇”、“图书资料篇”、“文物博物篇”、“艺术篇”、“群众文化篇”、“艺术教育篇”五部分，收录了一百八十多篇文章。

戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰，他们的出现，在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起，是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者认为，清代考据学的兴起，仅仅从外在原因诸如满清入主中原等方面来考察，并不能完全把握到其真正原因。学术思想的发展变化，还应有其自身的“内在理？贰薄Ｗ髡叽哟髡鹩胝卵С系难豕叵等胧郑钢碌胤治隽饲宕逖Т永硌ё肟贾げ⒔鱿执鳌⒄露蠹业哪谝颉Ｆ渲凶钜俗⒁庵Τ嗽兄抡榈摹把趵砺贰敝低猓髡叨源鳌⒄露说男睦矸治觯卜浅＞省Ｊ率瞪衔隳担把趵砺贰币凰档牡贸稣欣涤诖有睦碜刺那腥搿１臼樾醋骷坝⌒惺奔涫瞧呤甏衅冢舜斡⌒械脑蚴窃龆┍尽Ｔ龆┲Γ皇歉菪路⑾值恼卵С弦盼模孤凼橹兴壅卵С系奈氖防砺郏黄涠遣孤鬯蚊魅逖Ъ扒宕枷胧罚忧苛吮臼樗鄣睦犯荨？作者的“内在理路”说曾经引起很大的争议，读过此书后，不但可以了解这一说法的具体含义并为理解清代学术史提供一个别样的视角，而且还可以启发我们思考近十多年来围绕儒学现代价值问题的诸多争论。