本书作者在研究汉字的过程中，常常被汉字最初的美丽形态所打动而深感震撼。这本书从个人的视角精选了101个最能展现古代博物史的汉字，不仅详细讲解了每一个汉字字形的演变，而且由汉字字形入手，讲解了与此汉字有关的古代社会的文采风华、动物植物和农事舆地，带领读者回到历史现场，寻找中国文化的根。

本书作者在研究汉字的过程中，常常被汉字最初的美丽形态所打动而深感震撼。这本书从个人的视角精选了100个最能展现古代生活史的汉字，不仅详细讲解了每一个汉字字形的演变，而且由汉字字形入手，讲解了与此汉字有关的古代社会的生活形态、日常礼仪和文化常识，带领读者回到历史现场，寻找中国文化的根。

为了开展好高等职业院校中华优秀传统文化“三进”工作，我们将多年讲授课程和学习研究的成果进行梳理总结，采用文献研究、比较研究、分析归纳等方法，在对大量的文献资料进行收集整理的基础上，最终形成《中华优秀传统文化读本》一书。本书共设十五个专题，涉及中华传统文化的语言文字、古代文学、哲学思想、传统教育、古代科学、中医文化、建筑艺术、民间手工艺、舞蹈、雕塑、武术、戏曲、琴棋书画、礼仪、民俗等文化载体。本书用专题的方式进行了内容设置、案例选取和资源推荐，只是为学习提供了一个基本框架和指引。本书既可作为高等职业院校在校学生传统文化教育的教材，也可作为其他读者了解和学习中华优秀传统文化的辅助读物。

酒在中国文化中拥有独特的历史地位，它有时如阿拉丁神灯，有时如潘多拉魔盒，催化出不同的故事，演绎出不同的传奇，使中国文化飘荡出一股浓浓的酒香。 酒是重要的沟通媒介，上至国家大典、祭祀宗庙，下至亲朋相会、节日欢聚，都离不开酒。对于酒的好恶，不同的人评价可谓霄壤之别，毁之则为穿肠毒药，誉之则为琼浆玉液。毁谤酒者，谓之亡国之源；盛誉酒者，谓之钓诗之钩；前者如周公旦，后者如白乐天。周公鉴于夏桀殷纣溺于酒亡国，而制禁酒令；乐天因为饮醇酿文思如泉涌，而自命醉司马。不论是毁谤酒者，还是盛誉酒者，都有执着于一端之嫌。客观地说，酒对于祖国文化实在有着莫大的贡献。 无数文人雅士在酒的刺激下，于诗、词、歌、赋、文、琴、书、画等文化艺术上取得了辉煌的成就，既有酒后狂草的书法大师张旭和怀素，也有斗酒诗百篇的李太白。在几千年的发展中，酒几乎渗透到人类社会生活中的方方面面，可以说，一部酒的文化史，也是一部厚重的民俗生活史。 中国早在夏商周时期就出现了兴盛的酿酒业，两汉时期，出现了专门的酒吏，政府采取了禁止群饮等管理措施。《史记文帝本纪》中就写到汉相萧何制定的律令，它曾规定：三人以上无故群饮，罚金四两。 隋唐时期，随着社会经济的上升，禁酒期非常短。此后出现了长达数个世纪的兴盛酒业。据说：唐代魏征造酒手艺很高明，曾酿出酃禄、翠涛两种酒，最为珍奇。而且藏于缸中，十年不会腐败。唐太宗非常喜欢魏征的酒，题诗曰：“酃禄胜兰生（汉宫名酒），翠涛过玉薤（隋炀帝宫中名酒）。千日醉不醒，十年味不败。” 唐政府鼓励酿酒，政府明令规定“天下置肆以酤者，斗钱百五十，免其徭役”，宋代为了增加税款，沿袭了这个制度，提出了“设法劝饮，以敛民财”的政策，使民众纵酒成风，酒肆林立全国城乡，酒楼夜市通宵达旦畅饮不息。后来，宋朝还实行了酒税承包 制度。 元朝时，葡萄酒用于宴请、赏赐王公大臣、外国和外族使节。后期，饮用葡萄酒不再是王公贵族的专利，平民百姓也开始享用。到清末，一般社交场合以及酒馆里也可以饮用葡萄酒了。 片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。 何处相期宿，咸阳酒市春。 半天红雨残云在，几家渔网夕晒，孤村酒市野花开。 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 …… 这是周文王的贤者酒、这是孔圣人的哲学酒、这是淳于髡的劝谏酒、这是鸿门宴的刀兵酒、这是唱《大风》的踌躇满志酒、这是卓文君当垆的痴情酒、这是青龙偃月斩华雄的风雷酒、这是青梅论英雄的交锋酒、这是阮籍放荡山林的傲世酒、这是新亭对泣的感伤酒、这是陶渊明隐居山野的逍遥酒、这是饮中八仙的快意酒、这是李太白剑气纵横的浪漫酒、这是杜子美彷徨无助的忧国酒、这是杨贵妃回眸一笑的倾城酒、这是赵匡胤君臣两全的释兵酒、这是苏舜钦汉书佐饮的性情酒、这是侠客义士的洒脱之酒、这是南山樵夫的欣悦之酒、这是烟波钓客的夕阳之酒、这是屠狗之属的啖肉之酒、这是平民布衣的团聚之酒……正所谓：皇途霸业谈笑中，不胜人生一场醉！ 本书综述中国酒文化，集溯源、传说、典故、文化内涵于一体，配大量精美的插图，融趣味性、知识性与文化性于一炉。饱览此书，犹如畅饮美酒，不亦乐乎！

《中国传统文化》以汉英对照的形式精选极具代表性的中国传统文化主题，尝试呈现中国传统文化的全貌。全书共分十四章，分别从传统哲学思想、传统手工艺、传统服饰、传统节日、传统艺术、茶文化、古代发明创造、传统饮食、传统体育、传统医学、名胜古迹、颜色文化、数字文化、汉语与方言进行双语编译，各章内容包括引言、热身问题、正文、思考题，旨在帮助广大读者对中国传统文化有一个全面深刻的认识，提升对文化差异的认知，进而提高跨文化交际的能力。

国子监是我国元、明、清三代中央政府创办的高等学府，担负着教育和培养朝廷管理人才的重要功能，同时又是历朝历代皇帝管理教育、发布教育政令的教育管理机关。国子监和孔庙在中国近代史上，还是国家图书馆和北京大学图书馆、博物馆、首都图书馆建立和发展的重要源头;在中外文化交流的历史长河中，又是东南亚、东北亚“孔子文化圈”现象的重要源头之一。 本书由孔庙和国子监博物馆原研究员李永康撰写，孔庙和国子监博物馆原馆长马法柱作序，系统梳理了北京孔庙和北京国子监这座200多年历史建筑和文化遗存。为那些希望全面了解孔庙和国子监历史文化知识的观众提供了便利，并为博物馆的观众服务项目填补了一项空白。

北京香山公园位于北京西郊，地势险峻，苍翠连绵，占地1.8平方千米，是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔575米。 本书由香山管理处教授级高工高云昆撰写，主要分6个章节，从香山的地理、名胜、人文、历史、现代等方面系统介绍香山，配以200多张精美插图，与《故宫》《颐和园》等图书组套销售。

本书是作者综合杨伯峻等先生的经典阐释，从古人的语境中来，又时时结合现代语境，轻松畅快地解读“做人”的道理。本书紧密结合《论语》的核心思想，充分挖掘君子的大智慧，通过通俗化的解读，帮助我们悟得君子文化的奥义。

中国妇女儿童博物馆是我国以妇女儿童为主题的专题博物馆，隶属于中华全国妇女联合会。博物馆以男女平等、儿童优先为主旨，通过收藏、展览和研究妇女儿童相关的文物，展现各个历史阶段中国妇女儿童的生存状态、地位变化、杰出人物和社会贡献，以宣传女性文化、传承中华美德，服务大局、服务社会、服务妇女儿童和家庭。妇女地位是衡量一个国家文明程度和现代化进程的重要标志。近代百年，是中国女性挣脱传统封建桎梏、接受新思想洗礼并开启社会角色转换的重要阶段，更奏响了新中国女性解放与进步的先声。为更好地理解这一时期女性生活及社会的变迁，中国妇女儿童博物馆特别筹办了《风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影》展览，通过文物的视角，讲述女性婚姻与家庭的逐步文明、身体的解放与服饰的演变、教育发展与职业生涯的变迁，透视近代中国女性生活投射的历史镜像，以及她们身后新旧更迭的时代图景。

本书将为您给出答案。该书作者对儒家经典《大学》可谓极深研几，为我们提炼出了《大学》中有关“修身”这一课题的精华之论，又善以现代视角深入浅出，循着古人的足印，踏出新的步调。读罢此书，相信探寻修身之道的您一定会豁然开朗，对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”也不会只是空洞的吟诵，而将有全新的理解和思考。只要内化于心，外化于行，修炼为谦谦君子，指日可期。