本书从历史、地理、艺术及保护四个方面为读者带来了一个生动多维的敦煌，轻松的文字和精美的手绘插图让一个遥远的敦煌与我们近距离产生了更多层次的连接。本书分为时光之美、空间之美、艺术之美与消逝之美四篇，随着翻阅慢慢领略关于敦煌的时空与积淀，将不同维度的敦煌展现在大众眼前，让读者对敦煌有个全面整体的认识。它不仅是一本关于敦煌莫高窟的知识读物，更是一部引导读者认识和理解中华优秀传统文化的图书。本书用问答的体例轻松的带出丰富的信息。本书的出版对于推广敦煌莫高窟这一世界文化遗产具有重要意义，可以让更多的人了解和关注这一世界文化遗产，从而推动其保护和传承工作。

本书是一部讲解《人物志》的专著。书中通过对《人物志》的讲解来识别人心。刘君祖先生从经典入手，通过依经解经的方式，对《人物志》的识人、用人之法进行了更好的诠释。因此他的讲解博取众家之长，又有新的阐发，这一点在本书中得以很好的体现。全书主要阐述了“九经”“体别”“流业”“材理”“材能”“利害”“接识”“英雄”“八观”“七缪”“效难”“释征”共十二章内容。每一章都有对原文的讲解，在讲解原文的过程中，通过具体的实例对《人物志》中的识人、用人之法加以佐证，并详加阐述，让读者在酣畅的阅读之余体悟《人物志》的识人心法。

本书是全面系统介绍佛山十大传统文化的通俗类读物。全书分为十章，以佛山十大传统文化串联，介绍粤剧文化、功夫文化、龙舟文化、龙狮文化、陶艺文化、工匠文化、美食文化、秋色文化、祖庙文化、忠义文化之历史、传承与发展。这些文化聚合成传统文化群像，内化为礼、外化为仪，成为岭南广府文化浓缩而典型的源样版本，揭示佛山既可立“城”又可立“市”的内在特质。全书图文并茂，撷取佛山十大传统文化之精华，探索佛山新时代文化发展之新路，为佛山高质量发展赋能。

本书乃龙榆生先生风行一时的名家词作选本之一。书名《近三百年名家词选》，后记题1948年，故为此前之“三百年”，盖自明末词人陈子龙始，历清，迄民国之三百年名家佳作选本。此书最早于1956年由上海古典文学出版社出版，1962年再版时，因当时情势，先生对此书多有删改，最大改动便是删去陈曾寿二十首词作。此后上海古籍出版社1979年再版时仍依此改动。本书重新整理之时，将两个版本对勘，以旧版为本，还原被删改内容，并依新版订正错讹，体例如旧，期读者知其全貌。读者可以从中了解近三百年来词家流派及词风变异，既可作词艺欣赏读本，也对研究词史有所裨助。

本书共十章，第一章主要介绍八段锦课程思政概述；第二章主要介绍八段锦课程思政的文化与机理；第三章主要介绍八段锦课程思政的解剖学基础；第四章主要介绍八段锦课程思政的中医学基础；第五章主要介绍八段锦课程思政的技术体系；第六章主要介绍八段锦课程思政的技术体系；第七章为八段锦课程思政教学设计案例；第八章主要介绍八段殷锦课程思政的教学方法；第九章主要介绍八段锦课程思政教学实施策略；第十章主要介绍八段锦课程思政教学评价。全书对八段锦课程思政的源起、思政内容、思政要素、案例设计、教学方法与策略以及教学评价等在教学中所涉及到的相关知识进行详细的描述，内容详实丰富，理论联系实际汇聚成的课程思政建设成果。

本书集结顶尖智囊共探文旅创新前沿，精彩辑录了刘玉珠、单霁翔、李凤亮和李向民等行业巨擘的真知灼见 ：刘玉珠剖析文物遗产的国际交流策略 ；单霁翔以故宫焕新案例，展现文化遗产活化的力量 ；李凤亮立足国际视野，探讨了文化创新的中国战略 ；李向民以主题影视创作实践，为我们深度剖析讲好中国故事的立意与方法。系列演讲不仅是智慧火花的碰撞，更是文旅产业升级的导航灯，引领我们步入一个文化深植、科技赋能的文旅新时代。

《中华经典研究》以中国传统儒释道医经典研究为中心，以突出中华经典文化为特色，着力打造国内外首个以中华经典研究为主体内容的学术型期刊；该刊旨在深入挖掘研究和集中宣传展示中华优秀传统文化；拟收录研究儒释道医经典研究的学术文章、学术名家及学者访谈录等。主要栏目包括：经典研究、学术论衡、名家访谈、学术信息、他山之石等。本期由14篇文章组成，包括杨国荣《历史中的经典及其意义》，王宝峰《“礼义诠释学”要论》，魏冬、李昊然《易道文化在吐蕃的传播及其表现》，姚海涛《数术批判视域下的王符与荀子比较研究——兼论王符并非无神论者》，陈维昭《明代科举究竟是“五经取士”还是“四书文取士”？》，刘学智《马一浮与张载关学散议》等，主要是有关儒家、道家等传统哲学与传统文化的研究。

自词兴盛以来，词选之类历朝历代多有所出。《唐宋名家词选》本是龙榆生先生在暨南大学国文系教学所用，1934年由开明书店出版发行，历经数次重印，颇受读者喜爱。全书辑录唐、五代、宋词人四十二名家（取金代元好问一家）词作四百八十九篇，堪为习唐宋词作之捷径。1956年此书修订重版之时所选词人增至九十四家之众，所录篇目亦广为七百零八篇。一则侧重词史全貌，二则因时势影响，篇目亦有调整。然亦因此失却选录者独特选编风格。故本书此次重出之际，以1956年版本（内文称“新版”）为底，将1934年版（内文称“旧版”）中异文穿插补充其间，新版所删篇目收入附录，成为新旧整合的“二合一”版本，以期读者既得窥唐宋词史精华，又得晓先生独到编选之处。

《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学“傅衣凌学派”的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此“再现”一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国“连续性文明”何以可能、何以生长。“术数中国”（冷传统）与“礼义中国”（热传统）堪称是“文明中国”铜板的阴阳两面，一直纠结并左右着我们的历史心性、文化记忆和行为选择。处在人类世（Anthropocene）的历史进程之中，源自中国传统“生生（善生）”存有观的风水术数，何尝不是一种文明的“提醒”与“告诫”？当它的可计算和可实操的技术层面的功能与意义日渐褪色，而主要作为天地人神“诗意栖居”的“超越性传统”和“精神性力量”来凸显此在的意义的时候，当下的我们，如何直面内在化于我们自身历史的“术数文明”？本书将为我们提供一个历史人类学的纵深视角。

本书选取了中国古代农学、数学、天文学和其他学科领域的科学家们，对他们的人生故事、科学发明、理论观点进行介绍，旨在把前人可贵的科学文化积累不断传承下去，让读者感受到中华文明的博大精深。