引言／1一、文化研究：一个尝试性的“界定”／1（一）什么是文化？／1（二）什么是文化研究？／4（三）文化研究的基本主题／18二、文化研究：历史与发展／23（一）文化研究兴起的原因／23（二）伯明翰当代文化研究中心／26（三）文化研究的国际化／35（四）文化研究的危机与对策／37三、文化、权力与差异政治／52（一）福柯的权力观／52（二）差异文化：反本质主_义与文学研究的开放性／50（三）差异政治：阶级、种族、性别与身份／63四、大众文化研究／78（一）大众、大众社会与大众文化／78（二）大众文化研究中的“转向葛兰西”／83（三）亚文化研究／95（四）中国大众文化研究的三种范式／100五、视觉文化研究／106（一）从“语言论转向”到“视觉转向”／106（二）何谓视觉文化？／118（三）凝视的政治／122六、身体政治／127（一）身体是一种社会文化的建构／128（二）身体的文化表征／142（三）消费文化中的身体／150（四）身体的结束？／162附录一：文化研究：源起与演进／164附录二：文化研究关键词／166后记／188

《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“何满子卷”。内容由“世相文心”、“杂览谈片”、“涉世阅人”、“序跋选辑”四部分组成。本书为“皓首学术随笔”之“何满子”卷。由“世相文心”、“杂览谈片”、“涉世阅人”、“序跋选辑”四部分组成。“世相文心”为文化批评类，多为针对当前文化市场的现象而发；“杂览谈片”是作者读历史笔记之杂录杂感，由《明人笔记杂侃》和《近代逸闻杂摭》两组组成；“涉世阅人”为作者追怀和悼念往昔交往的文字；“序跋选辑”是作者自作各体论著的序跋及为别人所作的序引文章。所选篇目多短小精彩，具有学术内涵。

本书采用以著作为纲的写法，学术研究涉及的范围有印度古代语言，特别是佛教梵文、吐火罗文、印度古代文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史、中印文化交流史、中外文化交流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文艺理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学、散文及杂文创作。由中华书局出版的《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。 该书为“皓首学术随笔丛书”之“季羡林卷”。收录了语言学教育家和梵文学者的季羡林老先生的学术随笔。

《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“黄裳卷”。作者黄裳先生集作家、报人、编辑、藏书家身份于一身，并熟悉版本、目录学。其文厚重典雅，谈古论今，令人回味。本书稿是一部学术随笔，作者所涉及的范围颇广，既品评历史人物，记录明清易代之际一些著名人物（如吴梅村、钱谦益、吴昌时、方回、张缙彦、陈圆圆、柳如是等）在历史和社会大变局中的政治表现及个人命运，又介绍了一些著名的藏书家和藏书楼的藏书情况及其藏书得失，作者丰富的版本、目录学知识使之在行文的驾驭中举重若轻。而关于《红楼梦》研究的几篇文章，则可称之为“红学热”现象中的冷思考。

本书把严复话语系统置于他所处的历史语镜之下，从话语的角度研究严复的翻译，重点探讨严复话语系统对近代中国文化转型产生巨大影响的原因，这在严复翻译研究领域尚属首次。本书依据社会语言学、文体学、翻译改写论、翻译规范化等理论，综合利用理论阐述、个案分析和历史考证等研究方法，着重借助于英国语言学诺曼·费尔克拉夫的话语分析框架，重点探讨和分析严复话语对中国文化转型产生重大影响的原因，并揭示其中的奥秘。本书研究文化转型期的严复话语，是以文本、话语实践和社会实践为向度的。本书的研究成果拓宽了人们对严复翻译思想的认识，有助于我们深入了解严复话语系统在近代文化变迁中所起的作用，以及近代中国文化对翻译的制约，因而具有一定的翻译文化史意义。

本书选取了中国历史上近百位魅力人物，以排行榜的形式加以评述。全书分为“帝王篇”、“文臣篇”、“武将篇”、“名流篇”四个部分，其中“名流篇”由文学家、思想家、科学家以及侠客隐士等组合而成。每一个魅力人物，又由“小传”、“魅力指数”、“上榜理由”、“魅力表现”四部分组成。本书不是对中国历史人物的整体评价，而是提供了一个审视、评价历史人物的新视角。全书结构新颖、自成一体、语言流畅，是一部极具特色的历史普及读物。

由中华书局出版的《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“任继愈卷”。书中内容分哲学编、佛教编、道教编和杂文四部分，多为任先生从事中国哲学、佛学、道教研究的精彩学术短文、序言等。《皓首学术随笔：任继愈卷》为任继愈先生学术随笔自选集，分哲学编、佛教编、道教编和杂文四部分，多为任先生从事中国哲学、佛学、道教研究的精彩学术短文、序言等，其中部分文章曾结集出版，也不乏未刊新作，如《二十一世纪的中国哲学》《关于》《重读》《“绿色音乐”还能听到么》《修订本及的现实意义》等。

本书立足于中国美学史，在生成论和内审美理论的基础上，运用群举对比法，结合大量的考证，论证了老庄人生境界向审美境界生成的机制、原因和过程，并试图在对立的两极中把握老庄美学思想的本来面目，矫正在这个问题上的现成论流弊和片面性缺失，为建立健全人生境界美学打下坚实的基础，也为中国美学史研究开辟新的视阈。本书在批评继承新儒家、新道家和其他美学家关于人生境界的研究成果的基础上，通过对老庄人生境界的考察，发现了老庄貌似自相矛盾的思想背后的生成论美学思想，揭示了老庄人生境界向审美境界生威的机制，从而为人生境界的审美生成课题提供了典型的思想线索，并进而开显了中国美学史、文学史和艺术史研究所应有的新境界。

《同工异曲：跨文化阅读的启示》目的不仅在于展示东西方在观念和主题表现上的契合，而且还要提出一个更强的观点，即只有从东西方比较研究跨文化的视角，才可能获得甘些批评的洞见。如果不超越单一文学传统有限的视野，我们就不可能有开阔的眼光，来纵览人类创造力的各种表现和无穷的可能性；而我们一旦跨越文化差异的鸿沟，有了开阔的眼光，再回过头去反观许多文学作品，就会发现有些东西我们过去竟然没有留意到，也毫无批评的意识。

这是一项关于我国民族散杂区的研究工作，工作中关注川滇黔交界处苗族社会文化发展变迁诸多表现和内容，力图多角度发掘和考察各民族在大杂居、小聚居居住环境下文化问的互动和影响，及其在此前提下民族文化的自我调适功能和作用。同时也深切地关注少数民族生活现状，并提出一些个人的看法和建议。