《文化的审美视野》最大的特色是作者以审美视野审视文化各领域，包括文化学、哲学、传统美学、文学理论等，指出了文化发展的审美方向，具有一种现实与前瞻意义。全书各个章节始终紧紧围绕客体性、主体性，以及主客体之间的关系等展开，充满一种浓厚的哲学思辨意味。《文化的审美视野》内容涉及面较广，涉及到文化学、哲学、美学、文学理论等各领域，属于跨学科、交叉研究的有关美学的学术专著，视野广阔。作者在文学批评方面提出了体验批评，这是一种全新的批评方法。

看他们在书海行走，有说不尽的羡慕。于是，进一步想看他们如何走？走出若何结果，这便是这本小书产生的来由。原来，他们是怀着享受的心情走，他们是怀着愉快的心情走，他们是怀着求真理的心情走，他们是怀着对社会负责的心情走。他们走得自在，他们走得坦然，他们走得快乐，他们走得有趣，他们走得平静，他们走得深沉。充满激情，充满探索。从自我走向辽阔，有曲折，但宽广。我想深切探寻他们的行踪，看那足迹所向。我瞧见了，但不准，只是滑过，且很苦。难得的是我发现尽管各人所走路线不尽相同，那足迹，有深有浅，有大有小，有正有偏，有前有后，但总是朝着一个明媚的方向前进着。我为他们欢跃。这里所选只有31位，原本计划50位，且人名已深藏于心，只是资料难觅，只好待后再续。李长之常说：“知我罪我，在所不计”，我也只好如此了。

绕口令是语言训练的好教材。认真练习绕口令可以促使你头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐。伶俐的口齿，清晰的字，对于电台、电视台的播音员、主持人，戏曲、曲艺、话剧、电影演员，歌唱演员等专业人员来说，无疑是业务基本功底之一。对于依靠有声语言进行工作的其他职业者，如教师、导游、讲解员、话务员以及从事演讲活动、公关活动的人们，也都是至关重要的。 这本《绕口令》也适宜于方言区的人们学说普通话，对于外国友人、海外华人提高汉语发音质量，对于儿童早期语言开发，也是大有裨益的。绕口令是民众智慧的结晶。许多绕口令当初只是作为一种语言游戏，长期流传在民间。也有一些绕口令是历代说唱艺人口传心授训练口舌之功、训练气口留下的段子，如今都成了我们的宝贵财富。还有些绕口令是近年来演艺界、播音界人士为适应专业训练需要改编、创作的。这些年来，结合广播电视演播实践及播音、主持教学实践需要，本人也有针对性地创作了一些绕口令，如：《嘀嘟寺》、《俩木桶》、《看爸爸》、《暗发愁》、《奶奶想说》、《年轻人办婚事儿》、《石狮市没石狮》、《要说“尔”专说“尔”》等等，共39段，这次也一齐收入《绕口令》一书。这些新创作的绕口令段子已在本书目录中加注了“*”符号。为编辑这本《绕口令》收集了许多材料，在编辑过程中，对有些材料进行了局部加工，目的是，尽量使用词更准确，内容更充实，语句更简练完美，符合绕口令结构特点，或者是为了增加一点绕口次数，使段子更具使用价值。如：“不怕不会，就怕不学，一回学不会，再来一回，一直到学会，我就不信学不会。”修改为“不怕不会，就怕不学，一回不会，再来一回，决不后悔，直到学会”。再例如“民兵排选标兵，六班的标兵，七班的标兵，八班的标兵，评比台前比先进。先进比先进，比比谁更先进，选拔全排八名标兵上北京。”是/in—in9交叉的绕口令，修改为/ing/的单项训练绕口令：“民兵排选标兵，六班的标兵，七班的标兵，八班的标兵，评比台前比输赢。标兵比标兵，全排选八名，选出前八名，一起上北京。”普通话是现代汉语的标准语。《天上日头》这段绕口令，重点是训练轻声字——“头”的发音，原来是“天上日头，嘴里舌头，地上石头，桌上纸头，手掌指头，树上枝头，集上市头。”其中“纸头”、“市头”不是普通话词汇；“枝头”——这个两字词中的“头”字，在普通话里不能读轻声。为了按普通话规范进行语言训练，避免方言区的同志学习普通话时产生误解，所以编辑时，对存在类似问题的段子进行了一定修改加工。原《松鼠捉棕兔》的内容是棕兔捉松鼠，标题与内容明显不统一，所 以编辑时把题目改为《棕兔捉松鼠》。有些绕口令可能 由于传来传去，走了样，用词不当，错别字较多，编辑时在尽量维持原作面貌的基础上谨慎予以订正。绕口令的特点 是用声、韵、调极易混淆的字交叉、重叠，编成内容活泼，合辙押韵的句子、段子，要求一口气快速、流畅地说完，而说快了读音又容易发生错误，所以又叫拗口令或急口令。这本《绕口令》选材比较宽松，比如有的段子，像《找厂长》、《一个红薯滚下坡》等，并不拗口，也不数于绕口令范畴，但在语言训练中能取得与绕口令异曲同工的效果，所以也收进来了。 为了便于大家练习，这本《绕口令》根据声母、韵母、声调、语流音变、吐字归音、用气发声等训练项目分类编辑各种绕口令。其实有些绕口令本身是综合性练习段子，如《姥姥和老姥姥》，既适合练习声母/1/的发音，也很适合练习复韵母/ao/的发音及气息控制，训练时灵活机动，有所侧重就可以了。

王夫之（1619-1692）字而农，号姜斋，世称船山先生。衡阳人。明崇祯十五年（1642）中乡举。清军下湖南，与管嗣裘等于衡山起兵抗击，事败逃亡肇庆，任南明桂王政权行人司行人。因反对王化澄，几陷大狱。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隐遁山林。从此，勤奋著述凡四十年。对天文、历法、数学、舆地诸学均有研究，尤精经史、文学。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《黄书》、《读通鉴论》等。邓显鹤等集刊为《船山遗书》。王夫之是明末清初最重要的诗学家。由于种种原因，其诗学影响一直湮没不彰。近年来，学界日益认识到其诗学的重要性，王夫之诗学的地位和影响也日渐彰显。本书即是从范畴角度研究王夫之诗学的专著，主要侧重研究其诗学思想中的“才情”、“文质”、“宾主”等概念。对这些范畴概念的探讨在王夫之诗学研究领域尚属拓荒之作，并有所创新和突破。

在20世纪的欧洲，阿贝特施韦泽位家喻晓的人物，他于1875年生于法国的阿尔萨斯，青年时代才多艺，不仅是神学博士和哲学博士，而且是一位享有盛的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究。三十八岁时取得医生执照，作出了一个惊人的决定：到洲去，到那未开化的黑暗大陆──非洲去。随后，携妻子起前往非洲的兰巴雷内（现在属于加蓬），在那里，他创建了自己的诊所，务为当地居民治病，六十如一日，历尽艰辛，直到与世长辞。　阿贝特·施韦泽在其独特的、丰富的、漫长的人生岁月中，不仅杰出地实践了人道义，而且多次回顾了自己的生平和思想，并在宗教、哲学、音乐等领域中，以文学家的风格和思想的深度发表了大量论著，晚年更是发出了多次反对核战的呼吁，留下大量宝贵的文献。作为按照其生平年代编辑的施韦泽文集，编者把施韦泽的关文献结合在一起，突出了施泽事和思想的闪光点，组成了一部比较完整、系统的“施韦泽自传”，为读者了解施泽的生平、研究其思，提供了可靠的、生动的文献。　在20世纪的伟人中，施韦是一个值得重视的人物：他不仅是一个行动的人道主义者，而且是一个独特的思想家。作为世闻名的伟人，他体现了古希腊个人全面发展的理想和基督教博爱精神的完美结合。作为印度思想和中国思想的究者，他又是综合东西方文化的出代表。爱因斯坦这样评价他：在20世纪西方世界，施韦泽是唯一能与甘相比的具有国际性道德影响的人物。1952年获诺贝尔和平奖。施韦泽在国际上声誉显赫，但在国内的知名度限，他的《敬畏生命》在国内有较大的影响，他的敬畏生命伦理学被内知名学者任可和引用。施韦泽的一些文章被大中学生的美德读本辑录。这本书为我国读书界了解和研究施泽的生平和思想提供迄今为止最为详细和完整的中文资料。

《语用学：现象与分析》的目的在于抽广大读者引介英、汉语中的日常语用现象，涉及语用学的基本议题、主要概念、基础理论与原则，让读者感受日常语言交际中丰富的语用现象，逐步学会从语用学的角度观察、思考、分析这些现象。因此，《语用学：现象与分析》选材立足于生活、再现真实，如日常会话、报刊语言、影视访谈、小说对话、网络语言、广告语、社会流行语竺。全书注重例释，结合理论导入，深入浅出。既有文字选段，也有图片，以求提高阅读的趣味性，避免抽象、教条的说理。同时，注重选择与日常交际联系密切的一些典型议题与事例，突出重点，避免大而全、大而空。《语用学：现象与分析》的读者对象包括高校英语专业三四级学生、中文系语言学专业学生、语言学及应用语言学方向的硕士研究生，以及其他的语用学爱好者。语用学研究特定语境中的话语生成与话语理解，因此它离不开语言使用的语境因素，比如说话人、听话人、时间、地点或空间、场景等。人们常说；“到什么山，唱什么歌”，“见什么人，说什么话”，也即根据不同的交际目的、交际对象，选择不同的语言形式，这是一种典型的语用思想，也是人们交际能力的具体表现。

砚是文房四宝之一，其质地有陶、瓷、玉、石及金属等。砚是中华民族独特的创造，也是古代文人士大夫的至宝。本书收录历代文人名士藏砚一百多方，是作者从辛勤收藏的近千方古砚中精选出来的，它们都曾经过历代文人刻铭或收藏，多有题字赋诗勒铭于砚。读者蓄以宝藏，可以风雅流芳。

由于国际一流大师经常出现在节目中，比如诺贝尔物理奖得主杨振宁先生，《世纪大讲堂》显得大气满城。名校名师风采相继得到公平展示，《世纪大讲堂》也就变得内容磅礴，框架严密，百家争鸣。加上主持人游刃有余的穿插，化淤节于瞬间，使得如此严肃的节目中有了会心的笑和毫不拘谨的交流。所有这些结合在一起，使《世纪大讲堂》出人意料地在一个极不起眼儿的非黄金时间，迅速蹿升为凤凰卫视的王牌节目之一。到此为止，这个得到观众厚爱的节目，已经播出将近两年时间，该是做一个小结的时候了。所以，我们及时推出这部实录书籍，以慰关心我们、鼓励我们、给我们以好的建议的广大电视听众。

由于国际一流大师经常出现在节目中，比如诺贝尔物理奖得主杨振宁先生，《世纪大讲堂》显得大气满城。名校名师风采相继得到公平展示，《世纪大讲堂》也就变得内容磅礴，框架严密，百家争鸣。加上主持人游刃有余的穿插，化淤节于瞬间，使得如此严肃的节目中有了会心的笑和毫不拘谨的交流。所有这些结合在一起，使《世纪大讲堂》出人意料地在一个极不起眼儿的非黄金时间，迅速蹿升为凤凰卫视的王牌节目之一。到此为止，这个得到观众厚爱的节目，已经播出将近两年时间，该是做一个小结的时候了。所以，我们及时推出这部实录书籍，以慰关心我们、鼓励我们、给我们以好的建议的广大电视听众。

圣严法师的《人间世》通过六十一篇短文，以极其通俗浅易却又充满智慧的文字来为世间男女释疑解惑。圣严法师是国际知名的禅师、教育家、学者、作家，特别重视戒行的提倡、禅修的实践、知见的厘清，且以精湛的佛学义理，配合健康浅易的修持方法，指导禅修。作者“自序”说，写此书“目的是让社会大众，都能有突破各种挫折阻碍的勇气，也有接纳各种不同族群、不同文化、不同意见、不同立场的雅量，并且发起自利利人作无限奉献的大悲愿心，使得生活在这个地球村中的每一个人，大家都能转大好运”。因此在《人间世》里，从新时代的宗教观到心灵与环境的对话，从勇敢面对挫折到生活的指引与生命的智慧，圣严法师都能以平易易懂的话语来叙述与说理，娓娓道来，直到你豁然开朗。人世间总有许许多多的无常，世间人总在跌跌撞撞中成长，圣严法师以深刻的观察，平易的智慧文字为世间男女释疑解惑，引你走向圆满的人世间。本书从禅的角度阐述道德伦理，推动心灵环保，提升身心品质，获得安心喜悦！纷繁复杂的人世间，充满了挫折与疑惑。世间人总是离不开烦恼，你不惹烦恼，自有烦恼来惹你。无论男女，在爱情或事业上，在工作或生活中，在与周遭人事的互动关系中，都难免要碰上烦恼事，难免不顺心不如意，难免彷徨苦闷忧郁焦虑。