本书的第一部分将探讨一门关于群体的学科得以产生的原因以及它所研究的主题。第二和第三部分涉及勒邦是怎样创建这门学科的。首先是他对民众以及领袖的描述，然后是他建议的治理民众的方法。现代的宣传机构以及宣传活动已经使这些方法得到了广泛应用。在第四和第五部分，作者阐明了塔德是怎样总结归纳这些描述，来覆盖社会生活形式的整个领域的。并且分析了领袖拥有的统治民众的权力。他最关键的贡献也就是其大众传播理论，这个理论即使在今天仍是令人震惊的。随着这个部分的进展，法国人文科学中一张躲躲闪闪的面孔也就显现出来了。最后，在几易其稿的基础上，作者用余下的四个部分重新阐述了弗洛伊德对民众现象的解释。这对于其前人的工作既是一种综合，也是最后的发展。但是，通过使用一种新的视野，弗洛伊德把他们的假设变成了对一种理论的推导。事实上，这也是我们惟一拥有的对群体心理学的阐述，因此也可以被视为经典阐述。

本书系由教学线的教师等人合编而成，精选当代时文46篇，进行解读，设题训练，以加强中学生对语文阅读的感性认知。

20世纪90年代初，随着全球化现象的凸现，“全球化”成为最时髦的词语，并与其他语词如 “后现代”等构成了我们所在世界的知识语境。 本书精选了中外学者有关全球化研究的30余篇专著，这些文章聚焦“全球治理”、“公民社会与社会资本”、“信息时代与新经济”、“全球化与风险社会”等当代国际学术界最为关心的主题话语，以全新的视角审视当代西方在全球化时代政治、经济、文化等方面发生的深刻变化，辨析国际学术前沿的走向和流变，触及人类面临的日益严重的危机和弊病，对当今时代普遍存在的一些重大理论和实践问题进行了深入的探讨，具有较强的理论性，现实性和前瞻性。

本书图绕中国现代意识的培育、建立及其内蕴，深入地论析了中国现代文艺复兴运动的兴起、发展和演变，观察了各种社会与文化因素对这场运动的渗透和影响，开掘并高扬了中国现代文艺复兴运动的精神内核和辉煌传统。沉思既往，检讨得失，指归现实与未来，字里行间凝结着作者深沉的现实关怀与明睿的学理思考。

本书是全美畅销逾100万册上榜图书，本书观点在美国引起各大媒体激烈讨论！此书谨献给全天下所有身心忙碌的人们！为了要继续“走下去”，我们必须先“停下来”……生活，该适可而止。这是一个在美国引起各在媒体激烈讨论的全新的生活观念。停下来……是一种优雅、有力而简单的技巧，能使我们获得平静。这正是这个世界最极切需要的东西。停下来是一种简单、直接的技巧，就是在一小段可能的时间内什么也不做，在这个时间内你才能再度认清自己，记得自己的方向。如此才能更强而有力，更怡然自得地活下去。本书作者大卫·冈得斯，身兼作家、演说家和顾问数职，他既是心理治疗师，也是美国加州柏克莱“内心追寻研讨会”会考勤。他从一九六三年起，当了十九年的神父，曾在美国爱达华州波伊斯主教辖区服务，也一度远赴南美哥伦比亚境内的卡里地区服务。他拥有心理学业和神学双学位，并以一篇关于基督教心理学的论文，获得“科学与心理学”博士学位。他是美国“国家演说协会”会员，是“加州婚姻与家庭治疗协会”成员，“全美领袖研讨会”和“美国顾问协会”会员。我们谨以此书献给——全天下所有身心心碌的人们！

《茶经（套装共3册）》五年前，中国国际茶文化研究会影印陆羽《茶经》，并附蔡襄《茶录》、黄儒《品茶要录》、张又新《煎茶水记》、菜清臣《述煮茶泉品》、欧阳修《大明水记》等。印行后，蒙茶界同仁及爱茶人喜爱，颇感欣慰。原本影印，古风犹存，既使阅读，又堪收藏。然读者亦有嫌不足哉，一集之中均系唐宋之作，若能将明、清茶书再选辑一集，则更臻完美矣。

本辑为北大知名教授学术访谈的精选集，既有深刻的学术思想，又有独特的学术体验。围绕当代中国知识分子的学术转型与学术创新这个主题，张扬“商略旧学、融会新知、兼容并包、思想自由”之理念。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：本辑／为北大知名教授学术访谈的精选集，既有深刻的学术思想，又有独特的学术体验。主题／当代中国知识分子的学术转型与学术创新。理念／商略旧学、融会新知、兼容并包、思想自由。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：背景：我们所追求的学问若上不能接于人类和世界的意义与命运，下不能在具体的个人生活中体现出来，那它只能是虚浮自傲的小学问或伪学问和貌似理性的概念游戏。作为一个求学问道的人，他的出发点不在于有一个确定无疑的根基，而在于不断反思和接近那可能的确定无疑的真相。在这个宗教和理念多元化、信仰和态度私人化的时代，求学问道的人不应该再是传统意义上的“传道”者，不应该牵着后来者的鼻子，不应该在推翻前一个话语霸权后再建立自己变本加厉的话语霸权（现时代的知识权力和偶像崇拜），而应该在自己的学习和生活中反思与检验，应该有意识地与后来者分享，在求学问道的路途上与后来者互相砥砺、相得益彰。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：问：您即将出版的《中国现代学术之建立》一书中以章太炎、胡适为中心讨论中国传统学术到现代的转型，这种写作方式似乎与以往这方面的著作不太一样，您为什么要选择这两个人？（陈平原）答：我不想做成教科书式的通论性质的著作，那种“全面”只不过是整理已有的知识和成果，我相信真正精深的研究是建立在个案研究的基础上的。章太炎、胡适无疑属于两代人，现代学术建立的基础是由晚清和五四两代学者共同构成的。他们之间有精神上的联系，也有学术的传承关系，而他们之间的区别也是很明显的，这种差异在某种程度上代表了学术转型期“承上”与“启下”的两代学者之间的隔阂。同样重要的是，“旧的”章太炎与“新的”胡适之只是问题的一方面，章太炎对新知识的吸收和胡适对传统文化的探讨都是必须予以极大关注的。章太炎与胡适各有家法，但并非水火不相容，他们之间经学、子学方法之争以及章太炎对官学私学的思考都传递着新旧知识谱系碰撞、交融的痕迹。在我的小说史研究中，比如《中国小说叙事模式的转变》，我注意的也是新旧小说之间的微妙的关联和转换，我觉得历史中的这种信息更有意味。我不太欣赏“分而攻之”的办法，因为那会掩盖掉许多问题。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：目录：王岳川（北京大学中文系教授）序言：思想对话与文化创新思想的踪迹访杜维明先生儒家人文精神与现代启蒙心态葛兆光先生访谈录重写思想史王岳川先生访谈录知识分子与中国镜像访陈平原教授学术史？学术转型？北京大学刘东教授访谈录汉学：入乎其内，出乎其外李零先生访谈录中国宗教传统的“阴阳大裂变”访李零先生“跨学科”研究与学术视野访王邦维先生甘于寂寞的求索苏贤贵博士访谈录科学时代的宗教晏磊教授访谈录科学精神与人文关怀方法与实践汪丁丁先生专访在哲学和经济学之间墨子刻教授访谈录中国政治文化之反省访北大国关学院李安山先生学问精神与规范意识访社会学系张静老师政治社会学研究访北京大学法学院陈瑞华教授从程序正义的观念移植到法学研究方法的转变访宁骚教授用比较方法研究政治专题访谈录张锡镇先生专访东南亚国际政治探微蔡华先生访谈录人类学的执著问道者访曾毅教授人口问题与人口学的使命访李庆云教授金融体制的改革访陈平先生金融改革、金融工程与中国金融的竞争力编后记

内容简介文、理之间，也就是人文社会科学和自然科学之间是森严壁垒、相互隔绝呢，还是应该相互交叉、走向融合呢？早在蔡元培时代就已提出了“融通文理”的理想，现在，文理结合的交叉科学时代已经到来。面对21世纪的各种新的挑战，哲学家和科学家，社会科学家和自然科学家应该怎样携起手来，通力合作，高质量地发展我国的科学和教育呢？怎样有力地实施“科教兴国”战略和“可持续发展”两大战略呢？对于众所关心的这样一些问题，本书从多个方面作了论述。本书可供高等学校文、理、医、农、工各科大学生、研究生，中学和大学教师，自然科学和技术工作者，人文社会科学工作者，以及广大干部和社会公众阅读。

作者对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和再生产中的地位的种种方法作了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并对诸如意识形态、结构和代理机构以及媒介在道德准则和公民的权利与义务中的作用等问题作了再评价。

＜br＞直到不久前，在像美国这样的国家中，个人受到恐怖袭击的可能性还是微乎其微的。但现在，一小股恐怖分子就能给他们以致命性的突然袭击，就像袭击世贸中心和五角大楼一样，这表明人们对恐怖分子的防范越来越薄弱。先进武器的扩散使得获取它们更为容易，恐怖主义已成为亟须解决的问题。恐怖组织传播他们的信息已不再公靠火力。随着生物恐怖成为一种恐怖手段，受害人群的范围将比以往的想象大得多。计算机恐怖分子不再袭击某个具体目标，他们感兴趣的是破坏对手的计算机和信息系统，使其失效，从而摧毁他们的电子基础设施。＜br＞《全球恐怖主义》一书全面探讨了围绕这一现象的复杂的政治和社会问题。＜br＞本书章节涉及如下内容：＜br＞·以大量的史实探讨了恐怖主义及相关问题的历史发展＜br＞·当代恐怖主义，包括对世贸中心的袭击＜br＞·与恐怖主义相关的法律条文、法律问题和案件＜br＞·恐怖主义大事记，包括重大恐怖袭击、审判和相关事件＜br＞·恐怖组织头目和一些反恐专家、学者的简介＜br＞·与恐怖主义相关的词语＜br＞·恐怖主义深入研究指南＜br＞·能提供研究恐怖主义有益资料的组织和机构＜br＞·相关图表＜br＞·附录＜br＞