知识分子是人类认知史中的精英，是美好精神产品的创作者。他们的声音代表先进思想，反映社会现实。本书是一群“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中国知识分子中的代表关于中国现状的评论与解读。其中包括了法制精神、经济转型中的道德标准、城乡差距与城市建设以及国企改革等国内焦点问题。

佛教做为世界古代文明的象征，其佛教经典卷帙浩繁，内容博大精深，不仅系统完整地记载和介绍了有关佛教的全部知识，而且广泛涉及到近三千年来世界文学艺术、哲学、天文、历史、地理、医药科技等领域的发展，特别是，佛经中有许许多多生动活泼，寓意深远的故事。佛经中的故事常常是以现实生活中的人、物、事为基础，情节生动且语言极富人情味，又以民间传说的形式出现，以和平、慈爱、平等、无私、善良、诚信、禁戒残暴、克制贪欲等为主，以揭示佛理佛法为其宗旨。其目的在于探究世界形成的因素，考察心物现象的实质，分析有情命运的原理，建立幸福人生的方法。学佛的基本德行，三乘圣贤解脱的法门，尽在此书中。佛经故事的内容繁杂，包罗万象，其篇幅长短不一，其中有寓言、童话、笑话、传说、滑稽故事、伦理故事、奇闻轶事、修身箴言等等，而且包括了天文地理、哲学、历史、医药科技、文学艺术等各方面知识，书中所精选的故事大都来自汉文大藏经和藏文大藏经中，这些故事反映了人们美好的愿望与需求，从文中反映出一种深刻的哲理，启迪人们的智慧，并以知识性、趣味性并存。

本书论文内容涉及浪漫主义的批评意识，马克思主义文艺主体性理论，关于文学的人本沉思，英国文化研究的起源述略，文化相对主义与重写文学史等。

本书以辛辣诙谐的语言，撕下男人的千层面具，展现男人的本色：“男人婚前如羊，婚后如狼”；男人做梦都想着“天上纷纷掉钞票，天下美女任我泡”；男人有自己的找老婆的标准：“美女诚可贵，少妇价更高，若有富婆在，二者皆可抛”，但男人也有担心受怕的时候：“怕小姐有病，怕情人情孕，怕群众写信，怕老婆自尽”。本书以新颖独特的视角揭开女人的千层内衣，再现女人的本色：“年轻的女人，爱的是男人的才气；年长的女人，爱的是男人的财富”；“恋爱好比一场足球赛，婚后发觉男人有点怪”；“只要性高潮，不要性骚扰”；一旦“死鬼”有了外遇，女人会：“一哭二闹三上吊，最后一招是让男人戴绿帽”。

西方人求真，中国人求善。两种追求导致两种文化传统。二者比较究竟孰优孰劣？近百年来一直是学界的热门话题。为何这一话题会有如此的理论魅力？是学术本身的重要？还是现实的刺激？抑或二者兼而有之？本书作者认为，这是因为它紧扣着现代中国思想与文化启蒙这一主题，既关乎着对传统文化的反思和批判，亦关联着对西方文化的评价和取舍，或者说紧连着现代中国的命运问题。本书在系统研究中西方历史与文化的基础上，对二者进行全方位的结构性比较。其不同于以往的研究成果是：思想优先，不拘泥于纯学术的究问；紧扣现代中国文化之走向这一主题，带有强烈的启蒙色彩；发作者自己之所想，而非人云亦云；形式活泼，语言通俗易懂，可读性强等。

本书阐述了民族精神在民族生存和发展中的作用、弘扬和培育民族精神是文化建设极其重要的任务、中华民族精神的优良传统等六章内容。

眼下似乎有一种成文与不成文的“程序”或曰“条件反射”：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”小姑，成了一切烹调的权威。一篇文章出来，不是首先看是否合乎实际，或者远一点。一篇文章出来，不是道德看是否合乎实际，或者远一点，看若干后仍为真知灼见还是胡言屁话，而是首先看眼前的行市，是能否获得“小姑”与“姑”的首肯。

《跨文化对话的回顾与前瞻》国际研讨会综述知识分子如何对待“无奈”另一个世界是可能的转基因与新瘟疫想象的权利：向善或向恶心不为形役——谈朱德群先生的绘画。本辑的重点是“跨文化对话的回顾与前瞻”国际研讨会。北京大学、南京大学和欧洲跨文化研究院、法国人类进步基金会的合作转瞬已届十年。新世纪之初，我们来到了一个前所未有的全面深刻的转折点。正如人类进步基金会主席卡兰姆所说；“在21世纪，人类将发生巨大变化，这种变化将影响到各个方面：如思维、学习、社会组织、生产、消费、交流、行政管理，当然还有思考和改善人类与生态圈的关系。我们明白，目前的经济、科学、政治和教育的模式只能导致战争。我们也明白，当前统治世界、国家和跨国集团的垄断巨头，并没有了解到世界这些深刻的变化。”卡兰姆认为，我们必须对相互依存的新阶段进行研究，必须将权利、自由和责任联系起来，而不再仅仅为理解的方便而将完整的整体进行分割。我们必须学会管理充满复杂性的世界，学会协调各种关系，不再单一地发展科学，要改变从事科学的方式，将科学与社会联系在一起，走出民族主义和国家至上主义，建设一个平等的世界共同体；他特别提出：“必须弃绝西方知识优越感，建设一个尊重各种不同文明价值的社会。”也许有人认为要达到这样的目的根本不可能，但是当“不可能”成为“必不可少”的时候，事业就开始了。事实上，人类最伟大的冒险事业开始时总是很弱小的。最可怕的是大........

把研究的焦点集中在19世纪中叶以降到20世纪“五四”新文学的发生期，这显然是马永强研究阶梯的第一阶段，后面的庞大研究计划当是他终身的学术研究目标。“清末民初现代传媒在中国的兴起，是‘前全球化’这一趋势的产物，但它提供了中外文化全面碰撞、对话的可能。本书所要探讨的正是这两种异质文化是如何在对话、碰撞中影响现代中国文学的变革，产生了新文学。现代传媒的萌芽、成长是如何形成并发挥‘公共舆论’的作用？传媒和文化‘把关人’在整个清末民初文化传播历程中处于怎样的地位？文化人士的互动对文化传播产生了哪些影响？而这些影响又如何辐射到文学变革？所以，研究一方面通过文化传播的发展史探索其对新文学的影响，另一方面在新文学的发生中寻找它的历史渊源”。对于“前全球化”中的这些现象学、发生学的诸多问题，马永强都一一作出了严谨的论证，从中我们足可见出论者的治学态度和写作的风采。<

这本书是我们集体智慧的结晶。在编写过程中， 我们参阅了许多同志的著作及发表在报刊上的文章，对于他们给予我们的帮助和启发，表示衷心的感谢！参加编写的人员有：曾贝（第一章、第二章），范海燕（第三章），贾海军（第四章），上官绪智（第五章），全书由曾贝统稿……