《两岸四地现代汉语对比研究新收获（2）》2012年10月，由北京师范大学现代汉语研究所主办的首届两岸四地现代汉语对比研究学术研讨会于北京香山成功举行，会议决定，为促进相关研究的持续发展和深入展开，要把这个会议继续举办下去，主办单位采取“3+1”模式，即由教育部语言文字应用研究所、北京师范大学现代汉语研究所和两岸语文词典大陆编委会为固定主办单位，另外每次会议再选择一家主办及承办单位，会议每年召开一次。

本书结集作者近年所写的文化研究和媒介批评文章，这些文章对新媒介出现后复杂的文化现象进行了分析读解，展示了作者独特的批评立场。其中有关媒介批评的文章，就新世纪以来的许多有趣的文化现象和新媒介现象，作了分析和读解，并提供了一种新颖的、媒介阐释学的批评视角。

《中国政法大学教育文选（第15辑）》主要内容包括：审判卷宗在法学课堂中的运用——证据调查课程教学方法改革、刑事法与刑事科学法律诊所课程的教学与实践、加强法医学课程教学中的科学素质培养之认识、司法会计课的教学理念与教学完善初探、浅析侦查讯问学的实践教学、构建主线清晰明确、内容科学全面的课程体系等。

加强对外文化交流，提升国家的国际影响力既是文化全球化对一个民族国家文化发展提出的全新要求，也是主权国家文化软实力建设的一个重要内容。中国要在国际竞技场上光大中华优秀文化，提升中国的软实力，必须采用内容丰富、形式多样、方法灵活的对外文化交流手段。不断扩大多渠道、多形式、多层次的对外文化交流与合作管道。《当代中国对外文化交流战略》在镜鉴世界发达国家对外文化交流成功经验的基础上，结合当代中国对外文化交流的实际情况，从物理空间和虚拟网络空间两个层面。系统阐发了新形势下进一步推进中国对外文化交流的一些战略构想和政策建议。

新中国成立后，中国共产党在对传统婚姻制度的改革是以婚姻为主线进行的，涉及家庭关系等诸多层面。本书通过对新中国成立后十七年间北京市不同职业群体择偶模式的分析，阐述该地区婚姻文化的嬗变表现在如下四个方面：一是民众从服从家庭权威向服从国家权威过渡；二是家庭内部权力从家长到个体成员的转移；三是男女两性的社会权益和婚姻权益从不平等逐渐趋向于平等；四是人们的婚姻文化观念的变迁反映人性的自我完善过程。

《那时多少豪杰》是朱正先生的晚年自选集，收入了对李大钊、白坚武、叶德辉、胡风、聂绀弩、丁文江、徐铸成等现代历史人物和事件的研究。其可读性远胜厚重乏味的历史教科书，历史人物和事件的片断叙述真实而新鲜。　如写李大钊与白坚武这两个人。知道李大钊的人不少，但知道白坚武的人不多。作者抓住这一点，通过写白坚武与李大钊的关系来叙述那段历史的轨迹和两人的不同命运；又如《叶德辉之死》，对叶德辉之死的经过作了研究和考证。在谈到王国维自杀动机时说：“静安先生（按：王国维字静安）自杀的动机，如他遗嘱上所说：‘五十之年，只欠一死，遭此世变，义无再辱。’他平日对于时局的悲观，本极深刻，最近的刺激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。叶平日为人本不自爱（学问却甚好），也还可说是有自取之道，王葆心是七十岁的老先生，在乡里德望甚重，只因通信有‘此间是地狱’一语，被暴徒拽出，极端箠辱，卒致之死地。静公深痛之，故效屈子沉渊，一瞑不复视。”　本书收入广东人民出版社“百家小集”书系——口袋中的百家讲坛，思想界的小集大雅。云集学人，结集最新思想随笔，与知识分子面对面。

《兴怀集之红塔山情歌》收纳了作者的十七篇欣赏古文、读解经典的文章及部分散文诗。拟古、词。其中主要篇什是对庄子、陶渊明、苏东坡三位大师及其作品的阐释欣赏，由于作者的人生阅历及学养积淀，使得这些文章完全不同于·那些人云亦云的赏析之作，流露着作者闲云野鹤般的精神气韵；书中也有一些篇什是侧重比较研究的，从“比较谁、如何比较”这个角度看，很能看出作者的思考意趣和价值取向，《兴怀集之红塔山情歌》中还有一些文章具有相当的批判性，显现出作者“借古方之良药医当今之疾病”的深切意向。

台湾杨照、香港马家辉、大陆胡洪侠这三位1963年出生的文化人，在两岸三地的文坛上叱咤风云却惺惺相惜，他们以各自丰富的学养、宽广的视野、流畅的书写，行云流水般写出各自的人文之旅。三位作者，成长于三种不同的环境中，他们行走的年代、旅伴、心情迥异，对同一话题（如“出走”“艳遇”“酒吧”“迷路”“空姐”“误机”“民宿”“奢侈”“贫穷”“害怕”“不堪回首”“眼泪”“流浪”“购物”等等），自然给出完全不同的人生体验。对读者来说，不仅有趣味横生的阅读经验，还可透过他们人生之旅的“对照”，感受他们终于在“知天命”之年，走到一起，坐在一起，且情谊融融、心意相通，更令人心生感慨。

淡定是什么？不争，不抢，不浮，不躁，是内心到行为上的从容与平和。纵观过去到现在的中国人的行为，往往是不淡定，比如，处处可见的插队，中国式过马路，暴发户式的炫耀，无时无刻的迟到……这些不淡定，深深地烙印在很多中国人身上，成为一种独特的国民性征。梁实秋从日常生活中，观察到这种种不淡定的表现，用浅幽默、淡批判的文笔将之描述出来，犹如一面镜子，足以让我们每个人对镜自省。说国民性，不必如鲁迅和柏杨一样下笔太狠太损，其实，不淡定才是最恰当的定义。

《创新型世界城市文化塑造研究》在研究和总结前人关于世界城市建设的文献基础上，归纳总结文化创意理念的基本理论，依据城市文化、城市产业以及城市街区之间的关系构造文化创意理念的城市建设体系，同时借鉴当前国外世界城市纽约、伦敦、东京以及巴黎的建设理念，在实践中深入研究北京城市文化、文化创意产业及文化创意产业集聚区这三个维度如何影响和作用于世界城市建设，并从三个维度出发构建世界城市建设的评价指标体系。