《CSSCI来源集刊：跨文化对话（31辑）》讲述了我们从五十多位学者的发言中选择了具有代表性的五位学者的发言。其中，鲁枢元教授是我国最早从事生态批评研究并具有代表性的学者之一，他的发言表现了他深刻的人文关怀精神；王治河与樊美筠教授则旅居海外，长期从事建设性后现代研究，推动中美在生态哲学与生态美学方面的学术交流，做了大量工作。他们的发言深刻阐述了第二次启蒙的要义、怀特海过程哲学与生态美学的关系。祁志祥教授长期致力于中国古典美学研究，成绩卓著，他的发言主要论述了庄子思想所包含的古典生态审美智慧。王卓斐博士目前正在德国进行博士后研究，她的发言主要介绍了德国当代美学家伯姆的“生态自然美学观”，对于我们具有重要启示。总之这些发言各有特色，希望能够引起大家的兴趣，并对生态美学的未来发展有所助希。

玄奘穿越西域前往天竺取经，欧洲中古学者为了意大利修道院的一卷珍本，要横穿英吉利海峡，翻越阿尔卑斯山。如今，网络提供了一种人类无法抗拒的便利，在弹指之间接近无穷的阅读可能。数码时代，以“书”为载体的人类文明将走向何方？我们找来了这个星球上或许最有资格谈论这一话题的两人：安贝托？艾柯，让–克洛德？卡里埃尔。一位是耀眼的百科全书式学者，享誉世界的意大利哲学家、符号学家、小说家；一位是电影泰斗、著名编剧、法国国家电影学院创始人。他们同是藏书家和珍本追踪者，对书籍有深刻的理解，对各种文化载体在技术革命中的变局有敏锐的洞察。当人类的一切视听遗产都消失了，我们还可以在白天读书，在夜里点根蜡烛继续。书是人类的起点和终点，是世界的场景，乃至世界的末日。在过滤和传承中，我们的文化是幸存下来的东西，还是所有从此消失的书的墓园？那些经世流传的书，就是最值得留下来的吗？我们如何为后代做出选择？为什么说人对过去的认知归功于傻子、呆子和敌人？互联网时代我们将如何面临知识的改变？……欧洲两位最重要的知识分子，充满奇思异想的渊博对谈。关于书籍的秘密，关于知识的真相。

《中国女性文化（第17辑）》是一部学术论文集，以“创建两性平等、互补共生的性别和谐文化”为宗旨，以女性的生命体验与文化经验为核心，在历史与现实的叙事中探究女性/男性作为现代社会的文化产品，是如何被塑造、被虚构、被异化、被复制，而不仅仅是女性被生成。

毛泽东在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。《毛泽东读书心得：毛泽东借古喻今（下）》对毛泽东著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

《中国文化产业评论（第18卷）》围绕中国文化产业的发展现状展开多方位的理论探讨。根据中共中央十七届六中全会关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的决定，密切联系中国文化产业发展的实际，共分为“理论探讨”、“改革瞭望”、“上海文化创意产业批判”、“文化经济研究”、“产业发展思考”、“文化政策研究”等部分。从经济、城市发展、民族文化、学科建设等多个角度全面阐述了我国现阶段文化产业所取得的成就、所面临的问题，以及未来发展的趋势等等。

《毛泽东读》一书是毛泽东读书心得的一部分。毛泽东有着深厚的国学素养，这得益于他一生对中国历史典籍的浓厚兴趣。全书讲述了毛泽东研读二十四史的厚今博古，他运用正确的马克思主义的立场、观点和方法，去分析，去批判问现象。他的观点和方法，深刻地贯注在他读史的过程中。无论是批注圈画，还是畅谈小议以至只言片语的评论，都体现出了他的思想、他的观点和他灵活运用的辩证法。对于纷繁复杂的历史现象，他从不给以简单的论断，而是谨慎地从当时的历史条件出发，具体地加以剖析。这些不失毛泽东情感和思想的率直流露。

网络的兴起，使得科研环境发生了巨大的变化，数字信息逐渐成为科学研究的主流信息，作为数字资源重要的提供者——网络化科技期刊也日益受到重视并处于飞速发展的过程中。科技期刊的网络化是我国期刊出版界近几年热烈讨论的问题，井在积极付诸于编辑过程之中。

《翻译与中国文化“走出去”战略研究：以海明威和莫言为例》内容丰富，论点新颖。在我看来，主要是论述了以下几个问题：一、文化多元化是世界发展潮流，不可阻挡。当前，全球化浪潮席卷世界，已经渗透到社会生活的各个方面。在全球化基本实现以后，人们自然关心文化的命运。现在比较普遍的看法是，经济全球化，文化多元化。中国文化如何在当今世界文化的格局中审视自己，通过必要的价值判断重新构建自己未来的发展路径，是一件刻不容缓的事情。二、文学在文化中占有特殊的地位。文学与文化的关系有点类似儿子与母亲的关系，有着天然的血缘关系。因此，通过学习研究文学作品能够从一个很重要的侧面来学习、研判、思考文化问题，可以由文学作品里的有形有象的人和物上升到哲学、文化层面的无形无象的思辨的命题。通过文学来打通文化之道，可以完成从形而下到形而上的转化；反过来，以文化的视野反顾文学，可以更深刻、全面、多维地了解文学作品，完成从形而上到形而下的回归。三、翻译是中国文化“走出去”战略的重要一环。中国文化“走出去”战略所涉及的是一项文化对外宣传和传播工程。要完成这项浩大的工程，翻译的参与是必不可少的，翻译功能发挥的好坏，直接影响工程质量。因此，务必要将翻译工作提到重要的议事日程上来，必须正视和解决存在的问题，而且越早越好。

监狱人类学是一门人类学领域里的新学科，也是法学领域中的新学科。这门学科以研究监狱的文化形态为主要内容，使监狱事物的展现带有文化意义，使过去僵硬的感受变得活生生。站在人性的角度去看待监狱的事物，我们发现以身体训练为主要形式的监狱管理往往缺乏人性的关怀。不论是官方主流文化还是监狱亚文化，其实都是文化主体需要的精神产物，只是这些文化形态的理性成分和有益程度不同罢了。要进行监狱人类学的研究，需要对一些基本问题有一个讨论，这些讨论最好不要脱离人类学的构架。《监狱亚文化》就是运用人类学的方法去探究监狱文化的另一面，这样可以有效地整合人类学与法学的资源，从一个更加广阔的视角来研究监狱及犯人的问题。

《魏晋南北朝社会生活研究》从分析魏晋南北朝时期的自然生态环境状况入手，从物质生活、精神生活、社会风俗及部分社会群体及其行为特征等方面，以专题的形式，从饮食、居处、旅行、商业经营、医药卫生、社会保障、民间信仰、妇女生活等方面，论述魏晋南北朝时期的生活环境、生活方式、生活现象及生活态度与价值观念的发展变化。通过上述问题的论述，有助于人们较为深入形象地认识魏晋南北朝时期的历史原貌，展现魏晋南北朝时期真实、生动的生活画卷。