由孙晓忠编著的《巨变时代的思想与文化》收录了由上海大学中国当代文化研究中心举办的“《读书》十年文选座谈会”、“今日社会的文化生产——‘三面向’文化现象座谈”、“文化研究的可能性——《热风学术》研讨”、“‘中国电视剧’的‘中国气息’”、“‘中国电视剧’的‘时代之痛’”、“文学的当代性——‘当代文学六十年’国际会议圆桌讨论”等座谈会的会议记录，囊括了当今中国前沿的学术面向以及思想脉络，生动展现了我们生活着的这个大时代的知识生产状况。

《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》以西部民族地区文化企事业单位为研究对象，通过对西部民族地区文化产业典型案例的剖析，使文化产业的研究进一步得以深化，所得出的研究结论和政策性建议，对于西部少数民族文化产业颇有针对性和参考价值。采取“应用导向型”分析方法，将理论阐述与案例分析有机结合，是《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》的一大特色。案例研究方法较适用于诸如文化产业这类较难以精确定量分析的复杂经济事例。《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》将大理、丽江等地作为主要研究地区，通过案例调查、比较和分析，重点关注西部民族地区文化企事业单位如何更好地整合业务范围、如何更好地构建竞争优势。《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》既可作为文化产业学科教材或教辅资料，又是文化产业管理者、从业者、研究者和对文化产业感兴趣的读者不可多得的参考书。

著名学者丁学良教授，以讲故事的方式，娓娓道来，讲述了自二十世纪八十年代以来在美国、亚洲、欧洲、澳洲等国家、地区的游学历程，其中既有与世界顶尖学者的近距离接触，也有对于世界精英学府的亲身体验，既有对于全球化背景下的高等教育制度的敏锐分析，也有对于世界各地丰富多彩的文化"无字大书"的酣畅漓淋的体悟。《我读天下无字书》内容丰富，叙述生动，视野宏阔，论述精到，是不可多得的学术文化佳作。

阉割美国太不幽默了，让我们阳痿它。 对美国，我们不是"治疗阳痿"，我们是"阳痿治疗"。是用使美国阳痿的方法，治疗美国"强阳不倒"的绝症。美国的绝症很邪门儿，它得了"政治上的强阳不倒"，祸害世界和它自己。 美国曾经安分过、曾经有钱过，但是今天它变了，它变得鸭霸四海、狂吃八方，债台高筑之下，它的政府，每花一美元，其中四角一分是借来的；它的人民呢，一美元当十美元大花特花、虚掷浪费。在美国境外流通的美金总数，比在美国本土还多得多，这就是说，美国在用印钞机吃世界，一张百元美钞的印刷费只要两分钱，一张张印出来，全世界都被它偷吃了。美国变了，美国是他国的祸害、是人类的噩梦、是世界的狰狞。美国动用排山倒海的软实力载歌载舞，在欢乐中使我们向往它，淡化它的恶形恶状。我们曾经向往过，但是，我们必须觉悟了。我们用这本书，举证历历，表达我们的不安与愤怒，我们决心不再受骗了。阉割美国太不幽默了，让我们阳痿它。

中国传统戏剧的生存形态从来引发探究，这是一个戏剧的命题，也是一个人与文化的命题。《士文化的一个样本：明清江南园林演剧初探》以明清——主要为明中叶到清中叶——江南园林演剧为研究对象，探讨其历史成因、文化精神和主流形态。《士文化的一个样本：明清江南园林演剧初探》将中国传统戏剧紧密依附于传统文化，并在其发展历程中反映文化的变迁。

《读库1103》作者以游戏文笔表述爱恨歌哭，十分新奇，触动了自己最柔软的部位。包括大旅行、“发展中国家”时代、给儿子的一封信、嘉孺子而哀妇人，等。

《台湾硕士博士历史学术文库：明代女性复仇故事的文化史考察》是以探讨女性暴力与女性柔弱的冲突点的问题意识出发，观察明代的文人士大夫如何处理在伦理脉络下被“正名”的女性暴力，即“女性复仇”。首先考察中国传统文化对于“复仇”的种种理解和相应的报应观、果报观，铺陈中国“复仇报恶”的思想背景；再以富含伦理意义的法律文献、女教书以及正史与方志为主，分析女性复仇故事。属于性别史、文化史与历史书写的研究。

讼师现象是中国传统法律文化中的一个重要范畴，这些年来受到学者们越来越多的重视。《讼师文化解读》主要将明清时期的诉师现象作为研究对象。旨在通过句画诉师群体的形式，分析讼师群体的法律文化素质。从一个特定的侧面来表示中国传统法律文化的一些特点，外在的行为表现，内在的素质养成以及他们与其生存其中的法律文化环境之间的相互依赖和影响。《讼师文化解读》由袁瑜琤所著。

《“圣男”时代来临？》（作者《东方早报·上海书评》编辑部）是“上海书评”第20辑。《“圣男”时代来临？》收录了《“盛世”里的知识分子》、《渡边浩谈日本思想史研究》、《叶兆言谈南京的“尴尬”》、《翟永明谈成都的“ 慢”》、《子见南子：千年悬疑》、《财经界三巨头》、《强悍而雄壮的圣 ·布考斯基》等文章。

《扇舞哀牢：云南元江县羊街乡哈尼族棕扇舞文化历史变迁》将现今流传于元江县羊街乡的棕扇舞蹈作为研究对象，从舞蹈生态学的研究视角出发，将元江县羊街乡棕扇舞放置在哈尼族社会历史发展的纵向坐标，和元江县羊街乡社会环境的横向坐标中，以羊街乡棕扇舞的文化历史发展为脉络，探析其舞蹈文化内涵和动作形态成因，探究其发展趋势及对策。