从《国画》《苍黄》到《大清相国》，最新思想随笔《读书太少》保持着王跃文一贯的思想深度。作家不是思想家，但作家必须有思想。《读书太少》既有对现实的密切关注和追问，又有对传统乡村的回望和悼伤，也有对人生、社会及历史的深刻思考。《读书太少》分为四辑：“读史”“浮生”“所思”“检讨”。这些短章，八字可状：心有所思，口无遮拦。如王跃文自述：本书“皆为烟火琐屑，鸡零狗碎；偶尔妄谈往古杂事，也多为书生迂阔之见，当不得真；亦或感时论世，照例识见浅陋，常为大方所笑。然心底磊落，无私心杂念，哪怕所思所虑悖谬荒唐，亦不觉有无可之处。既然如此，心底是如何想，笔下便如何写。……人人都长着眼睛，要紧的是拿自己的眼睛看世界；人人都长着脑袋，要紧的是拿自己的脑袋想事情；人人都长着嘴巴，要紧的是拿自己的嘴巴说人话。人人都这样做了，世界就会真实起来，自然也就会美好起来。一个老实人，说着老实话，有时候居然会觉得不识时务。亦常为之感慨系之”。广东人民出版社“百家小集”书系——口袋中的百家讲坛，思想界的小集大雅。云集众多文化大碗，结集最新思想随笔，与知识分子面对面。

一部另类的当代学术思想史随笔，短短几句，其人其声，足见精气神。著名学者丁东倾心披露，他眼中的朋友们那些难忘的人和事。《文化界遛弯儿》所写人物是当代最知名的人文学者和公共知识分子，丁东以其一贯直率真诚的笔风，记述了与几代文化学者相识、结缘的过程以及交往的细节，生动地描述了对他们的印象。其中既有如周有光、李锐、张仃、何方等已是耄耋之年文的文化历史大家，朱正、钱理群、杨天石、阎长贵等前辈师长，智效民、老鬼、李银河、胡发云、韩三洲等同代人，笑蜀、傅国涌、范泓、梁鸿、陈徒手、陈远、陈红夏等中青年学者，以及虽不广为人知，但在某一方面卓有成绩的民间作者。作为著名的文化社会学者，丁东与当今学术文化界有着广泛密切的联系，作者在不经意间织就了一张生动有趣的当代文化名流交往图，众多文化名人在各篇文章中出没往来，在展现他们思想火花的同时，坦露出不同的个性风采。书中透露了不少鲜为人知的文化内幕，如章诒和、何方等人的第一本书是怎样出版的，李锐的私人自述是如何写成的等等。广东人民出版社“百家小集”书系——口袋中的百家讲坛，思想界的小集大雅。云集众多文化大碗，结集最新思想随笔，与知识分子面对面。

《百家小集：网络时代我们如何读书》收入被誉为“现代随笔新三家”之一的谢泳先生数十篇文字，谈论了读书、治学、文史方面一些有趣的话题，如关于网络时代、贪官、学历社会、稿酬标准、社会竞争、高官任命等问题。他的文章平稳舒缓，但在平缓背后隐藏着深沉的思想和个人风格。

铜镜是一种非常特殊的文物。在历代铜镜中，尤以汉制铜镜铭文最为丰富，为研究汉代及以前的历史文化提供了重要的资料。本课题由清华大学文科处下达，是一个两岸携手、中日合作的综合项目，集中了清华大学、北京大学、国家文物鉴定委员会、中国国家博物馆、上海博物馆、台北中研院、台北大学、日本京都大学等单位相关领域的顶级专家，从历史事件、文字、文学、艺术、科技、宗教、民俗等方面对汉镜文化进行了一次近年来最大规模的系统研究整理。项目分两册出版，上册为研究部分，下册为图录部分。

《三峡大学宜昌市社会管理法治化研究丛书·非物质文化遗产保护模式创新实证研究：以宜昌长阳土家族自治县为例》以在长阳县社会调查获得的第一手资料，研究长阳县土家族非物质文化遗产保护模式的状况，剖析长阳县土家族非物质文化遗产保护模式实践中的经验和问题，将少数民族非物质文化遗产保护的理论和实践相结合，尝试提出完善长阳少数民族非物质文化遗产保护模式的对策，使长阳少数民族非物质文化遗产保护模式不断创新，而且为国内其他少数民族非物质文化遗产保护模式提供了借鉴和参考。

《语言意识与语言批评的维度演变》集中考察的是“语言转向”语境中西方语言批评的维度演变问题。围绕着这一问题，《语言意识与语言批评的维度演变》力图以语言意识作为切入点，对俄国形式主义直至后结构主义这一理论谱系展开梳理，探讨不同批评理论语言意识的形态、特征与内涵，分析它们的基本思路、研究视域与方法策略。同时，揭示这一演变过程中三个阶段之间的有机联系和具体区别。进而，以此为内在逻辑来阐明语言批评所涵盖的基本维度：关注语言形式的“审美自律维度”和聚焦语言活动的“社会历史维度”。

本辑《读库》一共包含九篇文章，《果蔬吟》，《他们在朝鲜战场》，《本地》与《市井西安》，《成长课》，《卸任》，《漫邮记：年画地图》，《一支驳壳枪》以及《声音》。2013年夏天，作者绿妖赴台湾做了一次农业考察，这篇《果蔬吟》是考察笔记之一。她在台湾重要温带水果产区的台中新社区随机采访了十几位果农菜农，这些无财团背景的个体农民是标准台湾特色的“小农经济”，分享他们面对的问题，苦恼与喜悦，希望能有更大的代表性。《读库1105》和《读库1302》里曾有罗尘的《三线人》和《柳河时光》，这次他走进了朝鲜战场，对近四十位老兵进行访谈，做了近百万字的口述实录，老兵们说：“打仗不是拍电影，开枪就要死人的。”《他们在朝鲜战场》选取了其中十五位老兵的口述，他们只能描述空气中的味道，视线中的惨烈，只能记得朝鲜老百姓舞蹈中的某一张脸，或是某个战友在牺牲的一瞬间嗓子眼里咽气时所发出的咕噜声。你在书房里搜索到的一切资料，整个战争的是非判断，在他们一张张面孔前，均无法延续。2014年初有个“本地——市井生活系列展”在西安开展，展览分三部分，一部分是赵利文从事摄影以来第一个作品展《一个人的城市记录：西安1985-1995》；一部分是八十年代老物件展，包括了书籍、信件和征集来的个人与家庭照片以及生活用品；另一部分是现场播放的八十年代音乐与影像。“记录比摄影更重要”，上世纪八、九十年代，赵利文在西安走街串巷拍了上万张照片，策展人宋群整理了一部分照片，说，日常是这些照片的主题，也恰恰是日常，才是这些照片的价值所在。《市井西安》里选取了赵利文的几十幅作品刊出。易卫东老师在《成长课》里回忆了自己年少时的求学经历。他说，不必夸大读书的作用，自己之没有被毁灭，在成长过程中，阅读，是他心灵救赎和自我教育的主要方式。同时也提出了一个问题，在一个孩子的人生观和价值观就要形成的阶段，什么是他最需要的教育。2006年5月30日至6月6日，应波兰外交部的邀请，夏榆赴波兰访问，到格但斯克专访瓦文萨是他此行的首站。莱赫·瓦文萨，波兰共和国首任总统，诺贝尔和平奖获得者。1995年，瓦文萨竞选总统失败，2000年，再度参加总统竞逐，结果只获得百分之一点零一的选票。《卸任》是夏榆对这位退休总统的采访。继《读库1304》的“漫邮记”系列之戏曲之美后，谭夏阳又带来了《漫邮记：年画地图》。中国邮政自2003年起，每年的农历小年（腊月二十三）都会发行一套木版年画邮票，至2011年止，一共发行了九套。2011年以后，改为不定期发行。年画邮票在邮迷的邮册里，汇成了一幅精彩纷呈的年画地图。民国时期“是民间武器泛滥的年代”，进口管道的多出，令民国成为万国枪械博览会。在这些繁多乃至芜杂的洋枪中，有一种相当著名，便是被称为“盒子炮”的驳壳枪。《一支驳壳枪》里讲了驳壳枪为何能在中国战场赢得声誉。《声音》是每年《读库》的保留栏目，是对2013年的表达与记录。

《俄罗斯文化评论（第四辑）》主要内容包括：作为一种文化精神的东正教、俄罗斯乌托邦文学中关于人的问题、破解“高尔基之谜”，还是蓄意曲解？、罗赞诺夫文学批评的方法、俄国文学中的“女性记忆”和“遗孀文学”、重新融入世界文学谱系的俄罗斯文学、想入风云变态中、俄语文学中的魔幻现实主义、布尔加科夫创作中的果戈理传统等。

《我国文化产业“走出去”发展研究：基于文化产品和服务的国际贸易视角（第2版）》在归纳和整理现有相关理论和文献研究的基础上，进一步阐明了文化产业、文化产品和服务等基本概念的经济学内涵，以及我国文化产品和服务贸易发展的状况，发达国家文化产品和服务贸易发展的国际经验和启示，从文化产品和服务的国际贸易视觉提出了中国文化产业实现超常规发展的战略构想。最后也提出了加快我国文化产品和服务贸易发展、缩小和拉平与国外文化产业发达国家文化贸易逆差的对策建议。

文化是一个庞杂的知识体系，包罗万象，浩如烟海。比如很多古典诗词。已成为人们耳熟能详的语句，往往能脱口而出，若是问其渊源，却往往一问三不知。生搬硬套，以讹传讹。《最容易混淆的知识：极易误解的文化常识及趣闻轶事》通过收集整理，选取了一些古今中外被误解的文化常识及趣闻轶事，让读者在轻松阅读中猎取知识、滋养心灵。学到所需要的知识。