2013年，“深圳市民文化大讲堂”邀请了汪玉凯、谢春涛、孙立平、孟繁华、鲍尔吉?原野、白燕升、王宁、陈蔚、樊明武、朱锋、欧阳自远、张碧辉、蒋佩蓉、张燕生、迟福林、于平、黄朴民、曾仕强等多位名家大儒举办了88场讲座，从讲座文稿中精选出44篇整理编辑成《深圳市民文化大讲堂2013年讲座精选（套装上下册）》，内容包括改革创新·中国梦、生态环境·美丽中国、文学·艺术、军事·科学、教育·励志、法律·经济、深圳学派·社会民生、传统文化·养生等多个系列。

马修·阿诺德成为近年来学界研究的一大热点，他的文化批评理论又是重点研究的对象。其中，在他批评维多利亚时期的市侩习气这一问题上，学界的意见并不一致。袁晓军编著的《文化观念与市侩习气（马修·阿诺德的文化与社会批评）》在考察阿诺德文化理论形成的社会语境的基础上，分析了他的文化观以及对市侩习气的批评，认为他的这种批评不仅没有对文化造成伤害，相反，他的文化观念在旅行过程中对美国和中国的文化发展起到了积极的作用。作为他文化理论的重要支点，阿诺德的比较教育理念对后性上而言也是一笔宝贵的财富。

《中国古典戏曲目录发展史》是我国第一部系统论述了中国戏曲目录从发生直至现当代的发展成就与状况的专著。本书以宋、元、明、清、民国至今撰著的戏曲目录著作作为研究对象，考订、阐释、详论古代戏曲目录的形式及功用,戏曲目录的组织，戏曲目录的著录、分类，戏曲目录的发生发展以及对于戏曲研究的学术史贡献。全书共七章，包括第一章戏曲目录的形式及功用，第二章戏曲目录的组织，第三章戏曲目录的发生，第四章戏曲目录的发展，第五章戏曲目录的成熟，第六章戏曲目录的发展高潮与余响，第七章戏曲目录之学术史贡献，最后附加参考文献。本著作在论述过程中，例举古代有名的戏曲目录学家、藏书家，并对这些人的著作做出了独到中肯的评价，而对臧懋循《元曲选目》、姚燮《今乐考证》、王国维《新编录鬼簿校注》与《曲录》、傅惜华等戏曲目录学家以及其作所做的评介尤为详细。

胡适是中国近代史上著述最多、影响最大，自传材料最丰富的名人之一，也是最被人议论且误解的名人之一。胡适的影响早已超过学界，延至政界，其影响和地位举足轻重，其思想在至今仍有着深远的影响力。胡适研究已成为一门学问，作为一代“文化圣人”，他是如何读书治学的？他如何把读书、治学与做人连在一起的？ 本书作者在解读胡适原文的基础上，注重历史背景和资料的钩沉，注重对胡适思想做历史的分析，以期客观了解胡适，择善而从，向读者打开一扇了解胡适这位民国大师的求学之门，引导读者走近大师、学习大师、敬仰大师。

《英美好节目 品味西方电视文化》从全球电视产业发展的视角出发，以专业电视人的眼光与头脑，全面系统地深入介绍英美主流电视节目模式，解析当今的电视节目潮流，分析当前流行的电视节目形态模式及电视业界的运行机制和电视理念。本书选择全球近年来热播和较有影响力的40个节目模式进行研究，收集了一批有代表性并获得成功的优秀电视节目，包括脱口秀类、真人秀类、民生类、新闻类、游戏类、科教类和儿童类等节目种类。除了对电视节目模式创意及制作的介绍之外，还结合近一两年的最新剧集对经典节目模式类型加以解析和评论，并对电视节目模式的营销、跨国流动与节目模式本土化改造进行深入分析。有些案例涉及中国观众所熟知的外国经典节目的中国化改造等。所以，从这个意义上来看，本书不但具有一定的理论价值，而且还具有较高的实践意义和欣赏价值。

《读库1502》一共包含八篇文章，《里约大冒险》，《风扇的可能》，《回城恩怨》，《“被精神病”一案》，《坛城》，《独立游戏潮》，《莎翁东游记》和《暗杀者》。
　　《里约大冒险》的作者张玥为了比较发展中国家的城市化水平，前往巴西里约，走进这个巴西第二大城市的另一面——贫民窟。里约大概有近千个贫民窟，全市六百三十万人口中有三分之一生活在此，二十世纪八十年代开始，贫民窟逐渐为黑帮所控制，成为毒品、犯罪与贫穷的代名词，里面的居民也饱受外界歧视。贫民窟居民的边缘化其实反映了整个巴西社会日益加剧的贫富分化与民主制掩盖下的社会不公，这也是高速增长的城市化背后的问题。可以与《读库1406》里刊发的印度裔美籍作家苏克图·梅赫塔所写《巴西贫民窟纪事》对照来看。
　　一个曾经的摇滚乐手，因为常使用一些酷炫的设备，对它们产生兴趣，进而开始学习工业设计，如今设计制作出了一款让他自己满意的风扇。“新事物与美丽的事物是不同的。新事物在不久的将来会变为旧事物，而美好的事物即使经过一百年也依然是美好的。”老师的这句话让他至今难忘。《风扇的可能》里讲的就是这位前摇滚乐手寺尾玄如何改良风扇的事儿，他研究流体力学、画设计图，不断尝试改进，终于让风扇吹出跟自然界一样的风，还省电没噪音。
　　杜元老师曾在《读库》发表过一些回忆文章，这次的《回城恩怨》讲述她年轻时插队农村，后来在抽调回城安排工作中的各种波折。
　　《“被精神病”一案》是周翠老师德国刑事司法案例冤狱系列的后续。妻子佩特拉指控丈夫莫拉特人身伤害，而丈夫一直怀疑自己的妻子参与银行洗钱活动，而自己并未实施伤害；法院采信鉴定人的意见，判定莫拉特患有偏执妄想症，将其安置在精神病医院。莫拉特不停地抗争，并得到媒体和公众的支持，然而在重审过程中，莫拉特却开始与代理人之间产生矛盾。这个案件在德国引发了对“专家”鉴定是否降低风险以及的反思，“犯错固然可怕，更可怕的是拒不认错”。
　　《坛城》可是说是纪录片《第三极》导演曾海若的导演手记。因为要拍藏香，去了敏珠林寺，碰到寺庙里“制作坛城”，留下来拍摄、等待、拍摄、等待……“可以那样认真地拿起，也可以这样轻松地放下。一次次毁掉，因而一次次建立。”文中截取了纪录片中的一些镜头，展现坛城从准备沙子开始到彩沙归于流水的过程。
　　《独立游戏潮》里洪韵继续讲述游戏，这次讲的是“独立”游戏。它们有相对较小的开发成本，专注于寻找自己的独特受众，实现开发成本与目标玩家消费能力之间的平衡。主流游戏与独立游戏之间的关系也在不断改变，创意和技术都是游戏制作不可或缺的要素，最终受益的都是玩家。
　　我国历史上出现过三次翻译的高潮，分别在汉代至唐宋的佛经翻译、明末清初的西学格致之东渐、鸦片战争至“五四”前后的文学翻译，其中莎士比亚作品的译介最能彪炳史册。安俊在《莎翁东游记》梳理了仅百年来中国译莎人及其译本。
　　《暗杀者》讲述的是清末革命党人中暗杀的首倡者杨笃生的生平。留学生与革命党、文人与炸弹客，这些矛盾的身份纠缠在一起，构成了他的秘密世界。

《<中国思想家评传>简明读本：王夫之》为“中国思想家评传简明读本”之一，作者在多年研究的基础上，以简明、通俗的笔调，较为全面地叙写了明代著名思想家王夫之的生平事迹和他富有特色的哲学思想和他对后世中国启蒙思想的影响。

《中国艺术研究院学术文库：中国民间目连文化》通过研究目连文化的起源、发展与当代的价值，全面、系统、深入地分析了目连文化，包括目连救母故事缘起与衍化、目连戏历史概述、目连戏思想属性、目连戏入神系列、目连戏艺术形态及其表现方式、目连戏与地方剧种、《劝善金科》：民间本与诗赞系戏曲、目莲救母与宝卷形成、《目莲救母》与弹词艺术、目连与小说《西游记》、目连戏与宗教戏剧、目连戏的价值与影响，对目连文化的发展和其他文化进行了认真梳理和比较，为读者更全面认识目连文化提供了丰富的可能。

《中国艺术研究院学术文库 将无同：现代学术与文化展望》主要是作者刘梦溪的学术史和思想史研究文章的合集。共分五卷：一卷为研究王国维、陈寅恪的文章；二卷以马一浮为主，连带研究熊十力、梁启超、蔡元培、胡适、傅斯年、张舜徽等其他学者的文字，以及对中国现代学术的思想通论；三卷是关于传统文化与国学，及传统文化价值理念在今天可能有的意义；四卷是古典文学和思想史研究。书中包括了大量研究王国维、陈寅恪、熊十力等的文章，对国学义涵及缘起与流变，中国传统价值理念，百年以来的学术思想发展脉络进行了梳理。