《外国语言文学与文化论丛》是四川大学外国语学院编辑的论文集。该文集的作者全部是该院的在职教师。全书共收录了三十几篇论文，分文学、文化、语言与教学、翻译等4个方向，涉及英、日、俄等语种及英、日、俄等国文学文化研究，体现了四川大学外国语学院近一年来的新研究成果。

东晋田园诗人陶渊明的《桃花源记》究竟是记实的记叙文，还是记虚的乌托邦？该记究竟隐藏着怎样的历史密码？为何能够一直备受墨客骚人的追捧与青睐？时至今日，桃花源文化的内涵依然是时代发展的潮流，不断地启迪着人们继续探索。为了实现美好的桃花源梦，建设人们共同的精神家园，酉阳桃源能够作如何深刻而合理的解读与运用？《轴心 酉阳桃源·华夏天窗》围绕上述问题，从历史、人文、神话等诸多方面，进行了全面而深入地研究分析，相信随着此书的出版发行及酉阳桃源文化的全面推广，可以很好地促进中华民族的民族文化认同情感，永远傲立于世界的东方！

《醒世箴言》是一部以历史、科学、文化知识为载体，倡导文明、廉政、礼义、圣洁，且以此为主线，集中华民族优秀传统美德之大成，颇具哲理性。《醒世箴言》正文分六章，即杂言篇（长短句）、三言篇、四言篇、五言篇、六言篇及七言篇，计2578句。尽管分六章六篇，但其内容一致不涉其余，始终遵循倡导文明、廉政、礼义、圣洁这一主线，全力弘扬中华民族的传统美德。只是注重了单音词、双音词的结合，讲求韵律，且尽可能做到通俗好懂、朗朗上口，易记，易领会，易接受，以求普及。又对部分字词进行注音并加以简释，为的是使不同层次的读者都能领悟，以便很好地弘扬中华民族的优秀传统美德，促进精神文明建设。

本书讲述了作者闵捷采访过的40位科学文化大家的人生故事。他们有的是作家，如冰心、夏衍、端木蕻良等；有的是画家，如吴冠中、朱德群、赵无极、陈逸飞等；有的是科学家，如李政道、杨振宁、丁肇中等。在不同的时代、不同的领域，他们对中国与世界的思考，极其深刻而有意义，并已经产生了深远的影响。从1992年开始，作为新华社记者的闵捷，开始采访这些曾经被仰望得像山一样的文化大师。这些在巨大的光环下生存的人们，其实与普通人一样也有各自的苦乐人生。在本书中，作者力图透过近距离的接触和观察，以全新视角勾勒出这些文化名流的独特成长历程和对民族文化的深度思考，以及他们在各自领域里取得的巨大成就和产生深远影响。书中还披露了很多鲜为人知的故事，若非当事人亲述可能很难为后人所了解。为了让读者更深入全面地了解这些人物，在后期写作中部分章节还增加了后记部分，将后来的进展及相关情况补充进去，尽可能让读者看到故事的全貌。

该书是“故宫秘境文丛”中的一本，书中作者祝勇从历史与艺术结合的角度描写了故宫的“隐秘角落”之一——慈宁花园。慈宁花园始建于明代，是明清太皇太后、皇太后及太妃嫔们游憩、礼佛之处，是目前为止故宫博物院建院以来从未开放的区域。通过揭秘慈宁花园，作者祝勇引领我们走向故宫文化，走进中国历史。

《权力源自地位：北京大学、知识分子与中国政治文化，1898-1929》是目前英文世界中一本以北京大学为研究对象的学术专著。不同以往的是，作者没有单纯从革命史和高等教育史的角度去解读北大的早期历史，而将北大看作是中国古代太学与德日现代大学的融合体。在近代中国的新旧辩证互动过程中，知识分子仍然在一定程度上固守自己的精英主义传统，以北大为阵地教化天下。由此，无论是风起云涌的学生运动，还是不由自主的教授参政，均在其现代的外壳之下，显现出古代士人的精神风貌。中国近代历史的连续性（而非通常所说的“断裂”）在这里也得到充分彰显。

《广西海洋文化奇观趣闻》是钦州学院黄家庆等学者对广西海洋历史人文资源进行挖掘性的收集研究和再创作的成果。它以一个个与海洋有关的景观、趣闻、传说为主，从侧面去反映广西海洋文化的发展历史、发展成果及其规律，传承和弘扬海洋文化。从书中，我们可以看到广西沿海人民创造的海洋文化是多么的丰富，了解到广西沿海民众的生产、生活与海洋的密切关系。不仅可以欣赏到广西奇异的海洋自然景象，还可以品味到那些令人津津乐道的海洋人文趣事，多棱角地了解广西海洋文化发展历史。

大约二十五年来，作者张文江一直在试图理解中国古代的部分典籍，清理它们的源流演变，并探讨它们和现实生活的联系。从更大的背景上来说，这也同时意味着寻求中华学术在世界文化中的位置，以及厘定其特殊性。《古典学术讲要（修订本）》系张文江根据上课讲义整理、改写，内容是选择《史记》、《西游记》、《五灯会元》等书的篇章加以讲解发挥，立意独特，语言精练，生动。

本辑《读库》一共包含九篇文章，《一个法国摄影师在中国》，《彩色的昨天》，《六环比五环多一环》，《明星与素琴（上）》，《浮生》，《暴雨将至》，《与霍洛维兹同台》，《行星》和《〈罗兰之歌〉与〈杨家将〉》。《一个法国摄影师在中国》是那日松为《昨天的中国》一书写的序，介绍“一位真正的人文地理摄影师”——法国摄影师阎雷（YannLayma）。三十年来，阎雷几乎走遍中国，用相机记录了从二十世纪八十年代到现在中国的巨大变化。《彩色的昨天》展示了他在1985-1998年拍摄的三十多幅作品，杨浪为作品做了新的解读。北京的五环像是一条无形的线，划开这个城市中的两个世界。2014年9月至2015年7月，二楼出版机构发起的“六环比五环多一环”艺术调查项目，将调查对象锁定在位于五环和六环之间的村庄，四十名参与者分别驻扎在四十个村庄里，观察农村的厕所、分帮派的野狗与大街上的小贩，最终积累了几百万字的文献资料。之后策展人崔灿灿策划了一个为期一个月的展览，将调查结果做了视觉呈现；这篇《六环比五环多一环》是该田野调查项目的择要文字版。《明星与素琴（上）》是两位年轻人在1949年新中国成立前后的通信。贺明星成长于黑龙江明水县，他的父亲曾从事地下抗日工作并牺牲，他的家族在土改中被清算，而他本人积极要求入党，并在新中国成立后成为规模庞大的“南下干部”中的一名，赶赴江西省星子县接收工作，从此定居江西。誓与贺明星“远到临终”的王素琴在和明星通信一年多以后，也作为南下干部家属来到了江西。特殊时期这些私人信件成为揭发材料，幸由笔者偶然发现并整理，成为记录那个时代的珍贵资料。任晓雯的“浮生”系列，白描了多个大时代中的小人物。素材来自当面采访和翻阅口述材料。作者用非虚构的手法，趋近人性的真实。从1980年《吃豆人》（Pac-Man）一次在关卡之间加入过场影片开始，游戏便走上了电影化的道路。对现实世界的真实还原、剧情的引入使游戏内容大为丰富，但游戏体验更加真实的同时，也限制了游戏的可玩性和玩家自由度的发挥。洪韵在《暴雨将至》里记录了三十多年来游戏在向电影学习的过程中经历的苦与甘，梳理了电子游戏中过场影片的发展史。《与霍洛维兹同台》摘译自美籍俄裔小提琴家米尔斯坦的自传，记述了与钢琴家霍洛维兹作为崭露头角的古典音乐新锐，在苏联巡演的所见所闻。曾在《读库1501》和《读库1503》发表《望星空》、《十二星座》的作者王巍，本次将视线聚焦到太阳系的《行星》之上。从与行星命名相关的神话传说，到星象占卜理论，再到现代科学中的行星特性，可以说，人们对天体运行奥秘的求索，贯穿了现代天文学建立的始终。《罗兰之歌》是欧洲中世纪“纪功歌”的代表作，《杨家将》为中国北宋时期的英雄传奇作品，两者讲的都是奸佞卖国，忠良遇难，最后沉冤得雪的故事，时间接近，情节相似，刘勃对这两部作品进行了分析和对比。

十二岁的萧若兰在二姐公鸡代婚的出嫁中感到身为人妇的不幸，却爱上邻家大哥，陈家彦。缫丝厂里的伙伴秋水抢婚被逼自杀促成若兰的自梳。学成归来的家彦见心爱的女人自梳，痛不欲生。陈济棠时代，家彦抓住机遇改革缫丝机，创办瑞祥丝庄、洋行成为百年老店梅家的劲敌。从南洋归国的黄世贵涉足丝绸业后形成三家鼎力的局面。国民革命运动悄然兴起，家彦出资扩充军备，若兰的哥哥投身革命运动。若兰与家彦有了肌肤之亲，偷偷产下一女。梅家二小姐，如意在丹井流香与家彦一见钟情，立誓要嫁给他。他以亲事为诱饵，换取梅家西南河岸的香云纱生产基地，梅如意如愿以偿地嫁入陈家。香云纱大赛中，若兰的创意百鸟朝凤力拔头筹，击败了历年的得胜者梅家的富贵牡丹，瑞祥丝庄的货普遍被人们接受。西洋贸易中梅家的香云纱以次充好，造成成香云纱需求的萎缩。瑞祥丝庄高品质的香云纱阻滞国内。家彦远赴英国销售香云纱，从此打开西洋的贸易口岸。世界爆发经济危机，生丝价格下跌，黄世贵、梅家不敌经济风暴，败落下去，瑞祥丝庄勉强度日。日本的大轰炸中，陈家的宅院被夷为平地。家彦带着儿子宣和逃到香港开辟新的事业，一去不复返。二十三年后，作为尼克松的随行顾问，宣和回到了*国。他意识到，*国才是他创业的之地