《异域的体验：鲁迅小说中绍兴地域文化英译传播研究》运用描述性和规定性翻译研究方法，首次全面梳理20世纪90年代前鲁迅小说在英语世界的译介与传播历程，重点描述、评析七种英译本对鲁迅小说中绍兴地域文化（含方言）的处理手法，考察中国文学作品中地域文化翻译策略，就如何向域外有效译介与传播中国地域文化、让“中国文化他者”发声提出初步理论构想。

作为中国当代最优秀的文学批评家之一，朱大可的话语是一种感性与理性交织的隐喻式书写。对于“朱语”的评价始终是两个极端。不喜欢他文字的人认为，朱大可的文章“完全背离了批评的一般准则，很幼稚，但有杀气，充满奇思怪想，与其说是在阐释他人作品，不如说是在自我卖弄。”喜欢他文字的人则认为，朱大可的“思想前卫、睿智，话语闪耀着理性、激情和启事的光辉”。但不管如何，很多年来，“朱语”被很多年轻学者喜爱和模仿。《文化的焦虑：朱大可守望书系》包括《神话》、《审判》、《乌托邦》、《先知》、《时光》等五本书，用套装的形式呈现给读者，是因为这样可以更全面、完整地体现朱大可的语言风格、批评的角度。文化批评是从西方引进来的，所以很多中国学者在运用文学批评或者文化批评时，几乎完全按照西方视角来分析问题，完全脱离了中国的现实。而朱大可的文化批评和文化解构恰恰保留了中国视角，从他的文化批评中可以看出他对中国的历史有着很深切的记忆和感受。你可曾了解我们的文明是何等的辉煌？辉煌到至今仍令世界为之折服。你可知我们在何时进入了一种无知的时代？透过历史，我们依然能感受到汉代知识分子的惊慌、骇怕和痛楚。朱大可从不吝于用他那精准的语言来破解晦涩难懂的隐喻，也从不惮于用他那犀利的思想来斩断浮夸矫情的伪饰。由建筑构成的城市，以及城市中的每一条光线终究是一连串文化的符号。而关于历史器物，如美玉、宝剑、铜鼎、古镜、茶、瓷、丝的独特叙述，思想深邃，语体典雅，从文化的角度进行了解读，已经成为脍炙人口的名篇。在20世纪八九十年代的“文学繁荣期”中，各个流派争奇斗艳，诗人、作家争相在时代的舞台上展现着自己的个性和才华。作为那段岁月的见证者、参与者，朱大可积淀了丰富的素材和深刻的思想。

《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与中国香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。更弥足珍贵的是，在《香乘》还博采宋代以来诸香谱之长，整理了很多传世香方，这些香方在今天不仅具有香学上的史料价值，也是香道爱好者可以不断发掘实践的宝库和源泉。

敦煌定若远，一信动经年。要真正理解中国，认识中国，特别是中国古代艺术史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以来，对于普罗大众来说，敦煌以及其背后的历史似乎遥不可及。但实际上，敦煌不仅属于学界，更属于我们每一个人，要“继续敦煌”，实有必要让敦煌走出学界，走进大众。2010年和2013年，《生活》杂志的采编团队几次前往敦煌、兰州等地，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。这本书是4年多追踪历程的结集，将呈现一场冥冥之中的相遇——一座洞窟与一个（群）人的相遇，千年佛国与数十载人生的相遇。莫高窟与她的守望者们，在荒漠中相互召唤并彼此守候。他们的守护延长了莫高窟的生命，而在敦煌，他们也找到自我，找到艺术、文化乃至人生的新路。《敦煌：众人受到召唤》为四色图文书，既有敦煌研究院提供的珍贵图片，又有《生活》摄影师实地拍摄的图片，精美、大气、有意境，富含人文张力和表现力。

《时代漫画：被时光尘封的1930年代中国创造力》介绍了《时代漫画》的漫画家群体及出版人邵洵美所恪守的文化理念，记录这些八十多年前的创作者们在中国文化出版的黄金年代里如何彼此辉映，又各自遭逢怎样的人生。同时收录《时代漫画》全39期的封面、封底及精彩内页，呈现民国老漫画的魅力和当时的社会风尚与艺术趣尚。《时代漫画》创刊于1934年，1937年因抗战终刊，是民国时期漫画传播的一大平台。它集结了一大批著名漫画家，如鲁少飞、张光宇、张正宇、曹涵美、叶浅予、廖冰兄、丁聪和华君武等，可谓“一代漫画大师的摇篮”。出版者为时代图书公司，其核心人物为邵洵美。本书特由邵洵美之女邵绡红写序推荐。

上个世纪八十年代，沈建中利用业余时间走访文化老人，曾经为老人们拍摄大量精彩照片，编为影集出版。后又为施蛰存等先生编辑、整理、出版多种著作。他所撰写的人物记、序跋等文字，常被《文汇读书周报》作为特稿重点推出，受到圈内人士的好评。现在他把这些散见报刊的文字编选成《缅想之温暖》一书，既为自己留下一段温暖的记忆，同时也让读者分享了这种独特的温暖。

《十年：给广告人的一百封信》是一本图文并茂的广告创意书，是著名广告人陈耀福（Norman Tan）在过去十年给一家广告杂志写的十年专栏结集。与其他的专栏不同，这里的专栏，全部采用手写明信片的形式，短小、凝练，三五句话便直达要点或直戳人心，又兼有幽默与豁达。寄给广告人，也寄给芸芸众生；反应整个华文广告生态，也记叙人心。与广告一样，Norman的明信片也是有图、有文案、有To Who（消费者）、有概念，充满着灵感与创意，相信无论广告人还是其他行业的人士，都能有所会心、有所启发。

十二岁的萧若兰在二姐公鸡代婚的出嫁中感到身为人妇的不幸，却爱上邻家大哥，陈家彦。缫丝厂里的伙伴秋水抢婚被逼自杀促成若兰的自梳。学成归来的家彦见心爱的女人自梳，痛不欲生。陈济棠时代，家彦抓住机遇改革缫丝机，创办瑞祥丝庄、洋行成为百年老店梅家的劲敌。从南洋归国的黄世贵涉足丝绸业后形成三家鼎力的局面。国民革命运动悄然兴起，家彦出资扩充军备，若兰的哥哥投身革命运动。若兰与家彦有了肌肤之亲，偷偷产下一女。梅家二小姐，如意在丹井流香与家彦一见钟情，立誓要嫁给他。他以亲事为诱饵，换取梅家西南河岸的香云纱生产基地，梅如意如愿以偿地嫁入陈家。香云纱大赛中，若兰的创意百鸟朝凤力拔头筹，击败了历年的得胜者梅家的富贵牡丹，瑞祥丝庄的货普遍被人们接受。西洋贸易中梅家的香云纱以次充好，造成成香云纱需求的萎缩。瑞祥丝庄高品质的香云纱阻滞国内。家彦远赴英国销售香云纱，从此打开西洋的贸易口岸。世界爆发经济危机，生丝价格下跌，黄世贵、梅家不敌经济风暴，败落下去，瑞祥丝庄勉强度日。日本的大轰炸中，陈家的宅院被夷为平地。家彦带着儿子宣和逃到香港开辟新的事业，一去不复返。二十三年后，作为尼克松的随行顾问，宣和回到了*国。他意识到，*国才是他创业的之地

《香料传奇》为澳大利亚人杰克·特纳撰写，以单论香料历史而言，此著可谓叙述甚详。作者从宗教对香料的崇拜，以及航海探险的发展，以故事兼及论述，令读者捧卷不觉夜深。从书中，我们也能获悉香料对欧洲社会所起的作用，以及对城市的净化意义。生姜、胡椒、桂皮、肉豆蔻……这些香料不仅仅是调味品，还有着匪夷所思的传奇历史：从哥伦布的环球远航，到近代的跨国贸易，从古代罗马皇帝的宝物礼单，到现今可口可乐的秘密配方，从庄严的教堂，到私密的卧房，香料发挥了神奇的巨大作用。通过本书中的离奇故事，展现给读者的是一部另类的世界史，一幅奇异的西方风俗的画卷。

本书主要收录《同济大学学报》（社科版）2011年发表的文章，外加其他文章。特设“尼采/海德格尔研究”，“德国现代哲学”，“德语诗学与文化研究”，“比较思想与文化”等栏目。 收入孙周兴“尼采与启蒙二重性”，梁家荣“海德格尔论动物与世界”，柯小刚“《论语》夫子不为卫君章的政治哲学解读”，方维规“奥斯威辛后的写作——论格拉斯的美学思想”，叶隽“启蒙的现代传承、化生——以瓦尔泽、格拉斯、哈贝马斯等为中心”，贺骥“从文学场的斗争逻辑看歌德的自主美学”，冯晓虎“莱布尼茨与基歇尔的汉语研究”，安尼“德国战后初期关于集体罪责的争论”，詹春花“梵澄与尼采”，徐献军“意识现象学在认知神经科学中的应用”，尹哲“在永恒的方式下——斯宾诺莎、维特根斯坦与海德格尔之间的一种联系”，余明峰“尼采的道德概念——《曙光》前言的一种读解”，刘日明“马克思《论犹太人问题》中的现代政治批判理论——兼评阿隆对马克思实质自由观的回应”等文章。 本书旨在展示当年的德国哲学研究，推进我国对德语思想与文化的深入理解。