本书强调，中国文化体现在全部文字典籍之中，所谓传统，就是汉字的因果流转，故中国文化精神乃是一整体，不可分割，不可取此而弃彼，其乃俱足者也。作者从容游刃于中国数千年历史长河中，将种种文字及其思想完美地糅合进一场场精彩的对话和争辩中，一气呵成，展现其深厚的学术功底和哲理思考，为深入了解中国文化提供了一种全新的趣味。

本书汇集了瓦尔特·本雅明关于艺术研究的三部经典名篇，包括《摄影小史》《机械复制时代的艺术作品（1935—1939）》和《爱德华·福克斯——收藏家和历史学家》。本雅明终其一生的理论努力就在于根据当时社会生活的变化去阐释和解读精神生活中已经和将要出现的嬗变，这也是本书的核心所在。

本书讲述品珠宝和腕表品牌的历史和文化。书中收录了20个专业大牌，并按品牌的创立时间排序，珠宝品牌有：尚美巴黎，蒂芙尼，卡地亚，宝诗龙，宝格丽，御木本，梵克雅宝，蒲昔拉蒂，德米亚尼，海瑞温斯顿；腕表品牌有：宝珀，江诗丹顿，宝玑，芝柏，积家，百达翡丽，万国，伯爵，爱彼，劳力士。对品牌的介绍主要包括品牌的创立和发展史、创始人和重要人物的故事、经典产品、品牌与名人轶事、品牌的精髓和特色等。

林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。 林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《吾国与吾民》My Country and My People又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。 该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖析得非常美妙，并与西方人的性格，理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，美国许多知名人士推崇备至。被译成多种文字，在世界各国广泛流传。

中国建筑与世界上其他国家的建筑有着显著的差异，任何人只要一提起中国建筑，马上就会在脑中浮现出一座屋脊弯曲、屋顶斜飞，以及柱子朱红的意象来。不错，这几项特征都是中国建筑在外观上*令人印象深刻的部分。然而，中国建筑为什么要盖成这样呢？它实用吗？美吗？这些问题相信有些人很想知道答案，本书就是为对中国建筑有兴趣的人而写的，尝试用明白的观念与丰富的图片来解释或介绍中国建筑的特色。当然，中国建筑就如同中国悠久而博大精深的文化一样，很难用三言两语或几张概括性的图片交代清楚。要了解它，必须累积许多基础的知识，本书取材的范围大体上以近三十年的研究资料为主，同时为免过于专业深涩之弊，作者尽量举出重要而有趣的建筑为例，借以阐述某种建筑观念，加深读者的印象。另外，丰富的图片及详细的图说也是我们所需要的，建筑艺术本来就很难言传，通常文字描述不及图片，而图片表现又不及现场实地体验，因而本书中也介绍了不少台湾的古建筑。它们渊源于福建及广东的传统，而闽粤之建筑又可上接唐宋的风格，这是很可贵的。读者若能于阅读本书之后，仔细地发掘中国建筑之美，正是我们由衷的期望。

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《新文化运动与世界文明/新文化运动与百年中国》则是从“放眼以观世界”的角度来挖掘世界文明对新文化运动的种种影响。20世纪初，中国的社会环境、时代背景需要引进西方的文化和思想来改变中国的落后面貌。新文化运动期间，国人在吸收外来文化方面作了很多有益的尝试，无论是介绍的文学作品、先进的科学理念，还是社会制度，其最终目的都是寻找变革中国的方式与方法。

在《新文化运动与传统文化/新文化运动与百年中国》中我们可以看到，在面对西方文化冲击之时，中国的有识之士对孔教、儒学、文言文等传统文化进行了一系列集中而猛烈的攻击。“反叛”是新文化运动重要的特征。在反叛之中更有一种对传统文化的“反思”。换言之，新文化运动不能也不会脱离传统文化的母体。真正传统的东西是反不了的，一反就倒的只能是历史的残渣。在一片“反传统”的呼声之中，新文化运动可谓以激进态度批判传统文化的典型。需要注意的是，新文化运动虽然一方面在试图与古老的传统文化决裂，但另一方面却有意无意地向传统文化回归，它是横跨传统与现代的。