本书对中国现代的“新浪漫主义”文学流派进行研究，作者对徐訏、无名氏两位作为浪漫派的代表、置身于其时代的现实主义文学主潮之外的两位作家的创作、作品进行解析。

本书包括“陌生人：布迪厄的生活轨迹与学术性情的发生”、“知识分子场”、“社会空间与社会阶级”、“教育社会学与语言理论”、“性别支配与符号暴力”五章。

《阴阳脸》之中出场的骚人墨客性格各异。他们多半才高八斗；然而，现今看来，他们身上又有如此明显的人格弱点。龚自珍虚荣地吹嘘自己的艳遇，郑板桥用装腔作势谋利，黄仲则恃才而放纵自己的乖戾，柳亚子自视甚高因而伸手索官，从郭畀到袁宏道皆热衷奔走于达官贵人的门下，吴梅村、赵孟颊终于从前朝遗民到腆颜事敌……总而言之，许多文人的生活都和政治权势发生了复杂的联系。无论渴望还是失望，投机还是不屑，政治权势始终是他们生活之中不可回避的重心所在。他们的人生必须根据与政治权势的关系来定位。科举应试，卑躬屈膝地索取名流的推荐信，得到一官半职，趾高气扬地顾盼自雄，官场失意挂冠而去，寄情山水，愤世嫉俗，妓女倡优，僧道药酒，或者标榜人格形象，或者觑破了世态炎凉而领悟了人生真谛－－许多传统文人基本上就是在上述的生活之中打圈子。这种生活已经形成一个二元的结构。主导这个结构的是一句众所周知的名言：“达则兼济天下，穷则独善其身”。在朝如此，在野如彼，庙堂或者江湖，舍此二元，别无他途。这就是传统文人全部的人生棋盘。

幽默家兼钢琴家波尔，有一次来到美国福林特市演奏，发现不到一半的座位坐着观众，稀稀疏疏，气氛冷落。他当然很失望。但想了想，他干脆踌躇满志地走向台前，笑容可掬地说：“福林特这座城市一定很有钱。我看到你们每个人都买了两三个座位的票。”于是全场充满了笑声，波尔自己也慢慢地把气消掉了。

他们是当今中国书画艺术最有代表性的人物，他们的名字集合在一起在任何情况下都意味着屋次与份量。他们的艺术成就构成了中国当代美术史的主要内容。同时也是艺术投收藏拍卖市场的核心主力。他们都曾发表出版过很多文章著作与作品集，其理论观点与思想见解是学习研究美术专业的必读内容。他们是最难采访同是又是最值得采访的一个特殊群体，能够听他们纵谈平生经历见闻与所思绝对是可遇不可求。每次访谈都按照严格的学术课题标准作为文化工程来进行，但是又具有口述厉史实录与讲谈、对话体的生动可读性。第篇访谈都是一场文化的盛宴、知识的交汇与思想的共鸣，字里行间记录着中国传统文化与艺术精神的传承。

思维与物质的二元对立终于酿成了一场人性灾难，许多队我们来说很重要的东西在这场大分裂终流失了，比如对于痛苦、暴力、疯狂、羞耻、爱情以及贪婪的理解。本书的作者批驳冷漠乏味的现代理论，以贪婪为基点重新正和思维与物质、意义与本能、理性与欲望。从贪婪的字面意义，到哲学理论，到现实的农民问题，到企业和政府，作者展开了宏大的论述和批判。为家庭积累更多的食物，为国家争得更多的财富，这些光荣的野心是不是就可以逃脱贪婪的指责？我们到底是因为现代而变得贪婪了，还是因为贪婪才变得现代了？成长可以作为贪婪的合理借口吗？公司或政府真的超越了人类感情冲动的左右了吗？它们可以因此而免受贪婪的指控了吗？贪婪就这样不怀好意地蹲伏在从兽到人的门槛上，拆剥着现代理论用“合理利己”、“个人主义”等概念缝制的粉饰外衣。这部生动新颖的作品广泛探讨了贪婪是如何在我们的生活以及在整个广阔的世界中运转的。西方哲学已经把人类激情学术化了，它把我们的扩展欲望解释为“理智的自我利益”而加以辩护。然而，对贪婪本能力量的审视让我们看到了现代理论的冷漠乏味。这向我们显示出，在生物角度和历史角度之间制造虚假和埋藏道德危机的种种区别时，我们对成长的意义已经变得多么混淆不清。这本书以贪婪为向导，思索这些意义如何可以重新获得整合。

《中国学术（第15辑）》论文栏领先发表的，是一篇研究意识哲学的富于思想魅力的文章。耿宁基于儿童心理的基本事实，引出了对原本的直向意识和派生的反思意识的划分。接着在内容上，作者把反民分析从本已意向体验引入到他人意向体验中，从而使反思不仅具有个体认识论的意义，而且具有社会认识论的意义；在结论上，则放弃了胡塞尔反思哲学和内向哲学的某些偏颇，尤其强调了直向的、素朴的思维和反思的、哲学的思维都不具有自立性。

本书包括：从动物的生存智慧中探索自己的处世之道；倾听动物的情感故事，创造自己的美满生活；读动物的统治故事，体味人生事业的经营法则；读懂动物，给自己一面生活的镜子等六章。

《晶报》的社会新闻、文体新闻、国际新闻确实很有自己的特色，其关键之处是它并没有放弃主流新闻，而是结合自己的特点、选定读者的角度、采用创新的形式将主流新闻做好、做精。什么是主流新闻，就是国际、国内、省内、市内那些政治、经济、文化、军事等领域里发生的重大事件、推出的重大举措。做好主流新闻就是具体的“顶天”思想，就是“顶天立志”的有机联结，也是媒体树立自己的形象、发挥自己的影响、抢占市场的必经之途。以城市青年精英为目标读者的《晶报》，在国际报道、体育报道、娱乐报道和社会新闻等方面都进行了多方面的努力，那些以舆论监督为主要内容的社会新闻，更是给人留下了深刻的印象，这本集子里就有不少。事实上，舆论监督是张扬媒体力量、落实媒体责任的重要内容，在中国具体的国情下如何作好舆论监督，也是我们目前亟须解决的课题。

安·兰德（1905-1982）俄裔美国作家、哲学家。青年时代流亡美国，在好莱坞编写剧本，并以小说闻名于世。第一部小说《根源》为她赢得了声名和金钱，此后的《地球的震栗》又成为仅次于《圣经》的第二大畅销书，被誉为20世纪最有影响力的小说。安·兰德推崇理性，认为人的最高美德便是推理的能力；她不顾传统舆论的偏见，力介个人主义，认为不能使个人利益得到最大的伸张的社会，就不是我们想要的社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国校园，直到70年代末，安·兰德仍然是美国的校园偶像。安·兰德一生著术百余种，根据她的生平摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。在美国，至今仍有很多个安·兰德的书迷会以及专门研究安·兰德思想的机构和刊物。章艳，同济大学外国语学院讲师，上海外国语大学翻译学博士生，曾发表、出版论文及译数篇（本）。安·兰德作品系列。安·兰德以卓越的才能奠定了她作为作家和哲学家的历史地位。她在思想上对世人的影响正日益彰显。她的作品每年在全世界范围销售三十万册。在她逝世后，她的信件、日记和录音讲话被相继公开，使其过去未发表的一些作品和思想得以面世。在她逝世后的十五年里，安·兰德（和她的客观主义哲学）越来越多地出现在电影，文章和哲学讨论中。本书收集了她1962年中每周一次为《洛杉矶时报》撰写的专栏文章，在这些文章里，她对当时的新闻和文化事件作出了精辟的分析，充分展示了她的才能。