本书是在首届吴文化学术研讨会的基础上形成的专题论文集、文艺篇、工艺篇、民俗篇、开发篇共33篇论文，分别从考古学、人类学、史学、文学、哲学、经济学、社会学、民俗学等学科，多视角、多层面地深入探讨吴文化的时空范畴、发展过程和吴文化的内涵、个性、地位，以及吴文化与现代化的关系等。本书作者大多为学术威望较高的专家、教授，对吴文化的“源远”和“流长”、吴文化的多学科性、吴文化的功能与效应等诸多方面均有新的理论发现。

当这本书轻而易举地让孩子着迷时，你会惊喜地发现孩子的领悟能力和观察力。王晓明用精美的图画、智趣的语言，简约地解释着孩子身边的科学，引领着孩子走向一个求知和想象的心智世界。蝴蝶的舌头长在脚上，蚱蜢的耳朵长在腿上，这有多么古怪！幸亏我的舌头好好地长在嘴里，耳朵、眼睛、鼻子和嘴巴端端正正地长在头上，这真是又好又方便！

原始人用图画在岩石上记“日记”，后来的人把历史刻在铜鼎上。我们的祖先发明了纸和印刷，伟大的历史在书本上记得清清楚楚。现在我们用电脑写信、写书，但也用笔写下每天的作业。我们认真的写，因为每一笔都记录着我们的成长。

本卷所精选的数十篇故事所依据的原始文本既有远古神话、民间传说，又有寓言、诗词、小说、戏曲，都经过作者的再创作，力争更贴近读者。编排分两部分，前一部分表现一般性道德伦理，后一部分表现爱情道德婚姻伦理。希望读者从中汲取营养获得启迪，以增强中华民族在走向现代文明途程中的伦理道德建设。

中山桥位于滨河路中段北侧，是兰州历史悠久的古桥，有“天下黄河第一桥”之称。中山桥的前身始于明洪武5年（公元1372年），宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年（1376年），卫国公邓愈移浮桥至城西10里处，称“镇远桥”；明洪武18年（1385年），兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置，至今遗存重10吨，长5.8米的铸铁桥柱“将军柱”三根。清光绪33年（1907年），清政府在兰州道彭英甲的建议和甘肃总督升允的赞助下，动用国库白银30.669万两，由德国商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，建起了长达233.33米，宽7.5米的黄河第一座铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，1942年改为“中山桥”。1954年，兰州市人民政府整修加固了铁桥，又增加了五座弧型钢架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。中山桥不仅是甘肃省兰州市的一个重要观光景点，还是兰州人的骄傲。中山桥建成已经近百年，这近百年中，中山桥见证了兰州的发展与变迁。本书以中山桥为基点，将触角辐射向兰州的各个角落，既是一部中山桥的历史，也是一部兰州的百年史。

贝多芬于1770年12月16日出生在德国小城波恩。他的父亲是宫廷男高音歌手，但有酗酒的恶习。从4岁起，贝多芬就受到父亲严格的音乐训练，他整天被关在屋子里练琴。贝多芬很早就学会了演奏钢琴、管风琴、小提琴、中提琴和长笛，13岁就当上了宫廷剧场首席小提琴师和教师、助理管风琴师。由于家境贫困，贝多芬小小年纪便承担起家庭重担，因而没能受到很好的教育。他是靠在剧院里接触意大利、法国和德国的充满社会生活题材的喜歌剧以及欧洲各国文豪的作品，自学成长起来的。他17岁时，母亲去世了，年轻的贝多芬作为一家之主，同生活顽强地作斗争。1789年，法国大革命爆发，革命影响到德国，正在波恩大学作旁听生的贝多芬也沉浸在革命的激情之中。法国大革命对贝多芬产生了决定性的影响，他信仰共和制，热爱“自由、平等、博爱”，推崇人民、斗争、胜利，他把这种信念当作自己的奋斗目标，至死不变。

对于喜欢动脑筋的聪明孩子来说，读侦破故事是特别过瘾的事情。个头矮小的名侦探柯南、风度翩翩的福尔摩斯，是孩子们心中的偶像。现在展示在大家面前的这套少年急智小说，将会给少年朋友们带来更加新奇有趣的阅读体验。因为这套书要“跳来跳去”地读。案件的线索曲折地隐藏在故事中，要孩子们自己一步一步找出来。你既可以按照案情发展的逻辑，也可以按照自己的愿望往下读。故事最终的结局或许如你所料，或许会让你大吃一惊。当你从头至尾读完这套书的时候，你自己也成了探案高手。读这样的故事，不仅能充分满足你的好奇心、求知欲，还能培养你的逻辑思维能力，锻炼你的观察力，让你在游戏中学会如何分析问题、解决问题，从而获得成功的快乐。现在有许多家长、老师和教育专家，都在为孩子们远离书本、亲近网络而担忧。其实，一个孩子如果不喜欢阅读，那并不是孩子的错，而是他没有找到喜欢读的书。

本书是一部有关隧道与地铁的专题邮票图书。书中收录的邮票来自于80个国家与地区的邮品达400余种，除每幅邮品有中英文对照外，还有专门论述文字近5万，共分为一“隧道”、二“地铁”、三“其他地下工程”等三篇计十二章，并备有各国（或地区）的本专题邮品索引、各大城市地铁专题邮品索引。“隧道”主要按用途分章，而“地铁”则按标志、线路与施工、列车与运行、地铁车站、建筑与装饰、地铁人物与会议分章。本书全部彩色精印，其外壳包装别具一格，很有心意。

呈现在读者面前的这本集子，是他从作品中选出的六个影视文学剧本结集而成。取名《东方第一环》作为献给新世纪的一份贺礼这六部作品有历史题材、现实题材、工业题材、农村题材，也有公安题材、其形式有正剧、喜剧、悲剧，也有荒诞剧，辐射面相当宽广，可见作者深厚的生活底蕴和驾驭文字的能力。在工业题材中，他塑造了构筑共和国大厦的建设者的先进人物形象，在农村题材中，讴歌农村物持文明建设的同时，提示了精神扶贫的重要性；在公安题材中，提露党内不正之风掩护着刑事犯罪的严酷现实，除了具有警世意义外，还树立了党的正确形象；在历史题材中，除法重人民性，以刻画人物贯穿全剧外，还介绍当时的社会民俗风情；在荒诞剧中，用荒诞的手法展示了当今人物的众生相，鞭挞丑恶，歌颂正义与光明。

新课程改革要求解放学生思想，还学生口脑手的自由。这就要求老师转变教育观念，变重教法为重学法，重老师为重学生，重结果为重过程，变注入式为探究式，总而言之就是一切以学生发展为本。“对话”无疑是促进学生自主发展的一种很好的形式，成为现今的语文课堂中是“座上宾”。如何有效地开展“对话”提高学生语文素养，这是值得探讨的问题。本文紧扣建构主义的四大要素阐述了该理论对运用“对话”的指导作用。从目前语文课堂教学来看，“对话”主要表现为学生与教师的对话、学生与文本的对话、学生与学生的对话、学生与自我的对话，其中尤以学生与自我的对话为核心。如何在课堂中进行有意义的“对话”，这是摆在每一位语文教育工作者面前的重要课题。笔者认为，建构主义理论为我们提供了新的思路，有利于开展有效的“对话”。学生学习的过程不是被动接受，而是以已有的知识经验为基础的意义建构过程，是学生在外部情境刺激下与自我的“对话”的过程。学生面对教师和文本，要调动已有的知识经验进行选择、筛选、鉴别，在知识结构中寻找相近或相似的结点并予以改造、接纳，完成一个“意义建构”的过程。在语文教学中，要进行意义建构，自我对话尤为重要。《课标》中对此高度重视，指出：“欣赏文学作品，要有自己的情感体验”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和化验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。在阅读文学作品时，学生总在进行着自我对话，内心深处与另一个自我不断地交流、斗争，从而发现自己、评价自己、丰富自己，把自己同作品中的形象进行比照，丢弃自己的局限、偏见、丑陋、愚昧和冷漠，展现自己的热情、灵感、勇气、包容和创造。这自我对话的过程，是对文学作品产生情感体验的过程，更是完成意义建构提高语文素养的过程。从这个意义上讲，没有学生主动与自我的对话，文本就成为毫无意义的符号，教师讲解就成为枯燥无味的说教。当然这里不能否认教师的作用。教师在学生意义建构中的任务是使自我对话自觉化、习惯化、理性化。我在教学《“诺曼底”号遇难记》时，最后设计这样一个话题：你怎样评价哈尔威船长这个人物？学生的回答异彩纷呈，最后形成截然相反的两种意见：⑴哈尔威船长是位恪尽职守的伟大英雄，具有舍己救人的品性；⑵哈尔威船长粗心大意，怕负责任，在可以避免的灾难发生后，虽然挽救了60人的生命，但他怕面对社会和历史的惩罚，选择逃避，一死了之。虽然双方各执一词，但我明白，学生在阅读中调动了自我的生活经验和阅读体验，运用“道德之尺”评价，于是我进一步引导，“如果你是哈尔威船长，你会怎么做呢？”可以说，学生在这样的讨论中情感受到熏陶，思想获得启迪，自我道德评价体系得到补充和完善，协作、表达能力得到锻炼和提高。“对话”是提高语文素养的一条有效途径，它是建构主义理论在教学中的运用。作为教师，应当在这一理论的指导下，为学生营造适宜的学习情境，通过师与生、生与生的协作，在学生与自我“对话”中完成意义建构，提高学生语文素养。<