《访问：十五个有想法的书人》著名畅销书作家梁文道的最新力作。梁文道说，这15个人，皆是他感兴趣的人，他们都有非常精彩独到的想法，能做出非同一般的事业，能开他眼界，让他想到一些他不会去想的事。这15位人物，如一代文章大家董桥，在英美文坛大放异彩的华人作家哈金，在网络上砍出一片历史天空的十年砍柴，以及近年在时评写作上处于风口浪尖的长平，最近风靡大陆的旅行作家舒国治，港台文化传媒界的大手笔詹宏志，思维特出的文化专家赵广超，等等，在梁文道精心的导引下，缕缕细述自己的社会际遇与文化情怀，种种精彩见解和个人感受如大珠小珠落玉盘，可以说《访问》正是一道难得的智识、文化与思想的大餐。

汤里发现了苍蝇怎么办？日本女人择偶要求高吗？天皇祖先到底是中国人还是朝鲜人？丰田总装厂的工人自杀后留下什么字条？狗和马桶间还能奄什么讲究？北京的“驴屎蛋”为什么会大惊小怪？“小肥羊”和孔子学院哪个更有名气？奥巴马夫人的羊毛衫是什么材料？中国企业“收购日本”进程如何？……《日本VS中国：一盘没有下完的棋》从不同于以往的新颖角度出发，在文化历史、庶民生活，社会细节、企业经营等诸多方面，对中日两国这对长期纠结互动的近邻进行了剥茧抽丝般的观察和分析。

章开沅东西方文化交流学术基金创建于2001年，其首要工作是每年邀请一到两位海外杰出学人来华中师范大学访问演讲。正如章开沅教授所言：举办这个讲座，目的就是为各个国家、各种文明，提供一个平等、友好对话的平台，通过交流为重建中国精神文明与世界文明略尽绵薄。本文集收录了2002—2009年间先后来访的鲁珍晞、巴斯蒂、安德逊、钟鸣旦、梁元生、白吉尔、王国斌、王成勉、狄德满这九位学人的演讲。

对外文化贸易行业报告、对外文化贸易区域报告、年度主题与重点案例、演出娱乐产业、文化会展产业、设计与艺术品产业、动漫游戏产业、影视产业、新闻出版、音像产业广告产业等内容。

《文化批评：文化哲学的理论与实践》是中国学界首部文化批评原理，描述了中国当代文化的基本现状，全书涉及当代中国的文化逻辑，文化生产、传播与消费，文化符号生成与释读，神话与文化意识形态，身份、权力和文化认同，身体与性别。器物文化与生活方式，空间政治和文化地理，时间与记忆，感官文化等论题，全面阐述西方和本土文化批评的主要立场、观点与方法，为高校研究生、本科生、教师和文化工作者提供了有力的思想和分析工具。

张宝明所著的《中国知识精英的文化苦旅》在注重历史感的同时，重点关注的是人物文化内核中最为敏锐、活跃或说到现在仍具有强大生命力的思想火花。在历时性中体现共时性，在回眸过去中体现当代性，在价值的摄取里体现批判性，在司空见惯的思想资源里渗透着强烈的生命体验与感悟。在具体的章节叙论中，分论与合论相结合，先分后合是各个章节的共性。分论，一般是从介绍人物的生平和思想经历开始，然后对其思想内核中最关？和最富“意义”的资源做必要的涵盖与分析，力求对人物思想的来龙去脉有一个较为清晰的梳理；合论，则将该思想模块人物间的趋同与个性特点作为推销的“卖点”。

作者以历史的视野思考现实，以现实的关怀反思过去。在历史与当下的双重语境中来回穿梭，获得某种平衡的反思，尽管可能成为难以担当的重负。在这种沉思者的宿命中，评论，追忆，答问，演讲。世事多艰，风云变幻，他在批判中痛并快乐着，真性情的流露与大问题的反思，堪为时代证言，亦可谓夜色中的灯火，点燃你我的思想激情。

《所谓大国》作者是知名教授、学者张鸣的最新力作，也是继其力作《历史的坏脾气》、《历史的空白处》《五四危局》等畅销书之后又一部犀利的批判式著作，面对自我感觉良好的不得了的国民们，张教授给中华民族把脉，开出了一剂猛药，告诉读者：我们现在内忧重重。作者用比以往更犀利的笔锋拷问着这个失败的大时代下民族的癫狂症所在，读来令人畅快淋漓。中国是个大国，这没问题。从地图上看，除了俄罗斯和加拿大，就是我们的版图辽阔了。虽然960万平方公里的国土面积，现在还有些不完整？比如我们算在内的某些地方，还不在我们控制之内。但面积第三，肯定差不了多少。至于人口，当然更没的说，我们第一，印度据说可以超过我们，但现在还没有。当然，我们的历史还很悠久，自称是世界上文明古国中，唯一一个没有中断的文明。可是，地大物博，人口众多，历史悠久这三项，似乎并不总是让国人有大国的感觉。在近代历史上，世界上很少有人把我们当大国。1919年巴黎和会，战胜国按大小强弱出席会议。第一等的可以有5个代表，第二等3个代表，第三等2个代表。当初中国人想都没有想，觉得自己是大国，就派了5个代表去开会。结果到？巴黎才知道，我们被排在第三等级，只有两个代表名额。当然，当年的屈辱似乎过去了，现在没有人不认为中国是个大国，近些年经济的发展，国力的强盛，还导致了西方的某种恐慌，甚至产生了意见分歧，一派认为中国构成了威胁，一派则说今后的世界将是中国的天下。忽悠中国人的文章、书籍出了不少，我们自己也在宣扬“中国模式”。但是，一个很不争气的事实是，尽管人家说中国是个大国，但执有中国护照的人，依然得不到尊重。我们的护照没有几个国家给我们免签的，出国签证审查，总是严而又严。去趟欧洲旅行，签证的时候，居然要10万？的存款保证，而且还被要求把房产证带上。有人老是喜欢提一位著名老外的名言，不能输出价值观的国家，不是大国。其实，能否输出价值观，还不是最要紧的事，事实上我觉得，这个世界也没有多少国家输出了价值观。可是单看我们这些在国外的国民，我们国民的形象，人家就没法当我们是个大国。中国的文明，说没有中断，也许只是在纸上，在社会的层面，人的层面，其实早就断了。我们旧的文明丢了，新的文明还没有确立。更可怕的是，还不知道想不想确立。还好，当初就没有太多的人炫耀小脚、大烟和辫子作为国粹，所以，当今之世？也不能拿丑陋当宝贝。身在一个大国，不跟世界接轨便罢，若要接轨，还是得反思一下自己。

“可爱”已经成为遍布全球的一大现象……二十世纪八十年代流行的漫画文字和“酒井法子式用语”、九十年代的“御宅族”以及二十一世纪兴起的“萌”热潮，日本的“可爱”文化在世界亚文化群中，具有独一无二的彻底去政治化。《论可爱》从“可爱”现象入手，分析了“可爱”的语源，对“可爱”要素进行了分析，探讨了“可爱”的重要属性，是第一本专门对“可爱”这一文化现象进行深入研究的著作。

欲望的客体无法直视，拉康的理论亦需“斜目而视”。在本书中，齐泽克一方面透过通俗作品解析拉康的理论，揭示“无意识的逻辑”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理论解读通俗作品，这既包括希区柯克、安东尼奥尼、大卫？林奇、赛乔尔？莱昂、弗里茨？朗、雷利？史考特、乔治？米勒等著名导演的电影，又包括阿加莎？克里斯蒂、斯蒂芬？金、帕特里西娅？海史密斯等通俗作家的小说，以及柯南？道尔塑造的福尔摩斯、雷蒙？钱德勒塑造的菲利普？马娄等人物形象。作者对通俗作品的解读，彰显了“通俗”作品的？非通俗”之维，展示了“通俗”作品的现代乃至后现代蕴味。