《我与八十年代》是马国川自二○○七年底开始进行、持续到二○○八年岁末的系列访谈结集。访谈对象为影响深远的十二位八十年代的风云人物——王元化、汤一介、李泽厚、刘道玉、张贤亮、刘再复、温元凯、金观涛、李银河、韩少功、麦天枢、梁治平，包括思想家、哲学家、法学家、小说家、教育家、人文学者、社会学者、新闻记者等。他们的对话，于八十年代有歌唱，也有批判；有追忆，也有反思；有深情眷恋，也有决然告别。那是一个激情燃烧、浪漫热诚的年代，是全球化时代和商业化大潮逼近前，社会理想主义和思想启蒙运动的黄金岁月，那也是一个贫乏、肤浅、简单、“很傻很天真”的年代。回望或反思八十年代，同时也是对当下时世的审视和逼问。

陈舜臣的先生的随笔，既有学术价值又有可读性，还有双重文化的意蕴。在本书中，他以优美的文笔描述了中国历史和文化，小到“牡丹浓艳乱人心”、“兰之随想”，大到“中国姓氏”、“儒教以前的中国发现”，文字清浅如水，读之顿觉眼口生香，如挹纸上。

由孙晓忠编著的《巨变时代的思想与文化》收录了由上海大学中国当代文化研究中心举办的“《读书》十年文选座谈会”、“今日社会的文化生产——‘三面向’文化现象座谈”、“文化研究的可能性——《热风学术》研讨”、“‘中国电视剧’的‘中国气息’”、“‘中国电视剧’的‘时代之痛’”、“文学的当代性——‘当代文学六十年’国际会议圆桌讨论”等座谈会的会议记录，囊括了当今中国前沿的学术面向以及思想脉络，生动展现了我们生活着的这个大时代的知识生产状况。

《21世纪生活中的文化现象》英文版收录论文20篇，皆为世界各地学者对有关当代日常生活中文化现象的专题研究，由坎特伯雷大学出版社2006年出版。此次出版中译本，编者特地组稿五篇有关当代中国的论文，使其能够与中国目前日常生活中的文化现象更紧密地联系起来，书中各部分所讨论的文化问题，也都有了中国的具体个案。《21世纪生活中的文化现象》两位编者都是新西兰资深文化研究学者，皆任教于坎特伯雷大学。霍华德·麦克诺顿教授是文学文化及社会学院的前任院长，在当代文化和当代舞台表演理论研究方面卓有建树，更是《后殖民主义英语文学百科全书》的新西兰主编。林勇博士是高级讲师（正高、博导），曾任文化研究学系系主任、中文系主任，现任坎特伯雷大学孔子学院院长。林勇生于北京，后在海外生活多年，先后在香港、澳大利亚、新西兰等国攻读。他一直从事文化研究，在中国民族电影、电视剧、网络文化等多方面都有所建树，中文代表学术著作有《文革后时代中国电影与全球文化》（文化艺术出版社，2005年）等。

本期试图呈现目前思想界正在进行的三种重大转折：第一，是关于“天下体系”的讨论。赵汀阳的《天下体系：世界制度哲学导论》描述了一个拥有普世正当性的中国的世界秩序，引发了讨论，本期“前沿碰撞”即是关于天下观的讨论。第二，是关于对工具理性和技术理性的重新思考。随着工具理性的极度膨胀，在追求效率和实施技术的控制中，理性由解放的工具退化统治自然和人的工具，从而造成“情”的退位。“情与知识”是本期的主要栏目，组织了有关周宁《人间草木》一书的圆桌讨论。第三，是从片面的现代文明研究转向在“经典”与“解释”之间来发展中外学术。

《呀，美利坚：点滴之处品美国》中作者南桥以讲故事的形式，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。 在不为中国人所知的细节和娓娓道来的故事背后，令人感受到美国民主的真实以及“美国梦”的魅力。如“近距离看美国（林达著，三联畅销书）”和《民主的细节》一样，读后让人拍案叹息，茅塞顿开。透过这些朴素的文字，我们看到的是鲜活的人生、令人忍俊不禁的幽默和对美国文化的深切思考。

《季羡林谈文化》收录了季羡林先生有关中国传统文化的文章。说在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容，这话完全正确。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题很复杂，每个人的回答都可能不一样。《季羡林谈文化》从中国传统文化、东西文化碰撞、文化漫谈、中华民族精神、大师真情建言？个角度为我们再现了一代大师的思想足迹，再次领略到大师的风采。

著名学者丁学良教授，以讲故事的方式，娓娓道来，讲述了自二十世纪八十年代以来在美国、亚洲、欧洲、澳洲等国家、地区的游学历程，其中既有与世界顶尖学者的近距离接触，也有对于世界精英学府的亲身体验，既有对于全球化背景下的高等教育制度的敏锐分析，也有对于世界各地丰富多彩的文化"无字大书"的酣畅漓淋的体悟。《我读天下无字书》内容丰富，叙述生动，视野宏阔，论述精到，是不可多得的学术文化佳作。

《文化和价值》是作者的札记性著作，收录了作者1914年到1951年关于哲学、历史、宗教、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论，简练如洗，议论精深。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观点的萌芽或酝酿，又是这位哲学大师理论发展的重要佐证，更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。

阉割美国太不幽默了，让我们阳痿它。 对美国，我们不是"治疗阳痿"，我们是"阳痿治疗"。是用使美国阳痿的方法，治疗美国"强阳不倒"的绝症。美国的绝症很邪门儿，它得了"政治上的强阳不倒"，祸害世界和它自己。 美国曾经安分过、曾经有钱过，但是今天它变了，它变得鸭霸四海、狂吃八方，债台高筑之下，它的政府，每花一美元，其中四角一分是借来的；它的人民呢，一美元当十美元大花特花、虚掷浪费。在美国境外流通的美金总数，比在美国本土还多得多，这就是说，美国在用印钞机吃世界，一张百元美钞的印刷费只要两分钱，一张张印出来，全世界都被它偷吃了。美国变了，美国是他国的祸害、是人类的噩梦、是世界的狰狞。美国动用排山倒海的软实力载歌载舞，在欢乐中使我们向往它，淡化它的恶形恶状。我们曾经向往过，但是，我们必须觉悟了。我们用这本书，举证历历，表达我们的不安与愤怒，我们决心不再受骗了。阉割美国太不幽默了，让我们阳痿它。