20世纪末期，人类进入了数字化技术时代。数字化作为当代中国社会发展的主导趋势，使中国传统的人文精神在数字化面前变得笨拙和无奈，同时不仅引发了中国各个方面的深刻变革，而且也导致了中国人文精神的缺失。对此，中国社会各界的有识之士均在探索着解决之道，期望能最大限度地克服数字化技术给人们带来的负面影响，还数字化技术以造福人类的本来面目和功能。正如爱德华·特纳所言，如果我们能从报复效应中接受教训，就不会去否定技术，而是将改进技术。而从根本上说，数字化技术的一系列负面作用的产生就在于发达的现代科技没有自觉地加入相应的人文精神关怀。因此，必须在数字化技术背景下，考察和研究人文精神问题，并约束、限制和指导它的发展。只有把良好的人文精神融人数字化网络空间，才能消除或缓解目前中国人文精神种种“症结”的发生，协调好人与人的关系，规范人的行为，促进数字化社会的正常发展。因此，本论文选择了数字化技术作为时代背景，对中国人文精神予以现实解读，期望通过此研究进一步促进中国人文精神的和谐发展。基于以上思考，《数字化技术时代的中国人文精神》首先对数字化及其技术限度进行了考察。对数字化技术的发展进行了历史分期，对数字化技术的内涵、特征、属性、意义及其时代限度进行了分析。认为数字化技术已经成为我们这个时代发展和选择的背景和必要条件，但是，数字化技术所开创的数字化空间也具有其历史和现实的局限性。其次，对中西人文精神发展的文脉进行了历史追溯。以历史的纵向发展为主线分别考察了中国和西方人文精神的发展状况，重点对中西人文精神的历史演变和主要特征进行了分析，认为西方人文精神乃是充满矛盾、残缺不全的人文精神，它不能引导今天的人文精神建设。而中国传统的人文精神具有明显的亚细亚生产方式的特点，它与封建专制相结合，又有所背离并消解人文精神的底蕴。接着，在上述基础上，以技术的历史发展为主线，对技术与人文精神的互动发展进行了细致的分析，指出了技术与中国人文精神发展的历史互动关系，为以数字化技术为时代背景奠定合理基础。进而深人分析了数字化技术时代中国人文精神和谐发展的意义之维、理论之维和现实之维。最后，在分析了数字化技术时代中国人文精神和谐发展的原则和儒家人文精神传统启示的基础之上，指出了中国人文精神和谐发展的六个路径。同时，对中国人文精神进行了后现代展望。20世纪末期，人类进入了数字化技术时代。数字化作为当代中国社会发展的主导趋势，使中国传统的人文精神在数字化面前变得笨拙和无奈，同时不仅引发了中国各个方面的深刻变革，而且也导致了中国人文精神的缺失。对此，中国社会各界的有识之士均在探索着解决之道，期望能最大限度地克服数字化技术给人们带来的负面影响，还数字化技术以造福人类的本来面目和功能。正如爱德华·特纳所言，如果我们能从报复效应中接受教训，就不会去否定技术，而是将改进技术。而从根本上说，数字化技术的一系列负面作用的产生就在于发达的现代科技没有自觉地加入相应的人文精神关怀。因此，必须在数字化技术背景下，考察和研究人文精神问题，并约束、限制和指导它的发展。只有把良好的人文精神融人数字化网络空间，才能消除或缓解目前中国人文精神种种“症结”的发生，协调好人与人的关系，规范人的行为，促进数字化社会的正常发展。因此，本论文选择了数字化技术作为时代背景，对中国人文精神予以现实解读，期望通过此研究进一步促进中国人文精神的和谐发展。基于以上思考，《数字化技术时代的中国人文精神》首先对数字化及其技术限度进行了考察。对数字化技术的发展进行了历史分期，对数字化技术的内涵、特征、属性、意义及其时代限度进行了分析。认为数字化技术已经成为我们这个时代发展和选择的背景和必要条件，但是，数字化技术所开创的数字化空间也具有其历史和现实的局限性。其次，对中西人文精神发展的文脉进行了历史追溯。以历史的纵向发展为主线分别考察了中国和西方人文精神的发展状况，重点对中西人文精神的历史演变和主要特征进行了分析，认为西方人文精神乃是充满矛盾、残缺不全的人文精神，它不能引导今天的人文精神建设。而中国传统的人文精神具有明显的亚细亚生产方式的特点，它与封建专制相结合，又有所背离并消解人文精神的底蕴。接着，在上述基础上，以技术的历史发展为主线，对技术与人文精神的互动发展进行了细致的分析，指出了技术与中国人文精神发展的历史互动关系，为以数字化技术为时代背景奠定合理基础。进而深人分析了数字化技术时代中国人文精神和谐发展的意义之维、理论之维和现实之维。最后，在分析了数字化技术时代中国人文精神和谐发展的原则和儒家人文精神传统启示的基础之上，指出了中国人文精神和谐发展的六个路径。同时，对中国人文精神进行了后现代展望。

《中华龙文化的起源与演变》解答了四个问题：龙的真实情况，龙文化的结构与内容，龙、文化走向迷乱的原委，龙文化的醒世意义。《中华龙文化的起源与演变》最大亮点是确证了龙是龙卷风的古名。散见于大量占籍中的龙实况记录，是中国古人对龙卷风观察或体验的表述；奇异多样的龙图像是古人以象形与会意结合的思路对龙卷风各种动态的精彩描绘。龙是什么——这个几千年来众说纷纭、令人困惑的问题，终于有了个令人信服的科学答案。《中华龙文化的起源与演变》对文学、艺术、宗教、民俗、政治等领域的龙文化内容，分别作了解说，行文精练、准确、生动，图文并茂，雅俗共赏。其中，对甲骨文、古文都作了白话译解；对龙的神话、龙的造型、甲骨龙卜辞、《周易》龙爻辞、龙的成语、《楚辞》及古诗文中龙的描写等都作出了新的科学解释，令人耳目一新。对兜文化走入迷雾的原因与过程，《中华龙文化的起源与演变》也作了系统考察，对流行的误解都举出实例予以分析反驳。中华龙文化史昭示：中华民族具有自强不息的精神和巨大的潜力，但要将其充分发挥出来，持续发展而不停滞，必须特别重视两个条件科学和民主。这和五四运动提出的振兴中华的口号是完全一致的。

《中国文化概览（英文版）（附光盘）》面向喜欢英语，热爱中国文化的广大读者，是为提高学习者的跨文化交际能力而打造。全书由16个单元组成，每单元有若干篇短文，围绕一个中心话题展开，并配有四种练习形式。（一）文化词汇题，用汉语列出重要的文化词汇，要求在文章中找到对应的英文表达；（二）文化翻译题，把用汉语表达的有关中国文化的句子译成英语。这种练习在文章中不一定能直接找到对应的句子，而是需要利用文章的内容，对若干句子进行综合概括才能完成。可以先口译，再笔译。（三）文化解释题，要求用英语对中国文化的某个现象做出解释，比如，“大禹治水”的传说就需要一段文字来加以说明。（四）文化思考题，题目内容基于本单元话题，但信息超出单元内容，其中相当一部分是跨文化对比研究。此外，《中国文化概览（英文版）（附光盘）》附录提供了中国历史年表等信息，便于查阅。《中国文化概览（英文版）（附光盘）》还配有课文录音和全套课件，供学生和教师选择使用。

《大海的激荡 人类的追求：世界百位名人谈上海世博》汇编了一百位国内外知名人士为“世界百位名人谈上海世博”活动所撰写的稿件。《大海的激荡 人类的追求：世界百位名人谈上海世博》作者中，既有海内外政要、国际组织领导人、诺贝尔奖获得者、跨国企业领袖、上海海外友好城市市长、国际知名大学校长和知名学者，也有国内具有综合影响力的杰出人士和各界名人。《大海的激荡 人类的追求：世界百位名人谈上海世博》以中英文对照的形式，把世界名人的睿智思想呈现给中外读者，对广大读者尤其是青少年读者来说，是一册很有裨益的读物。

《敦煌与隋唐城市文明》对敦煌辉煌灿烂的石窟艺术、文献和出土文物等进行挖掘、整理，从城市文明、城市居民、商业经济、衣食住行、学校教育、文学语言、宗教生活、娱乐生活、婚丧嫁娶、友好往来等各个侧面再现隋唐城市生活的精彩细节，揭示隋唐城市文明的丰富内涵。在中国数千年文明史中，隋唐时代的长安、洛阳以其高度发达的城市文明和繁荣多彩的城市生活而享誉世界。沧海桑田，这些精彩的场景在今天已难觅踪迹。然而在敦煌，由于内容浩博的石窟艺术和文献的存在，隋唐城市生活的方方面面都留下了珍贵的印迹，为探索并复原隋唐城市文明开辟了一条蹊径。

《弟子规》三百六十句，一千零八十个字放在天平秤一下，它的重量和《四库全书》平等，一样的。为什么？因为四书、五经、十三经都是枝叶花果，若没有《弟子规》做人生教育的根本，是很难落实的。一个人的幸福成功，要以道德品行作为根基，而道德品行最好的教材就是《弟子规》。如何做人，如何修身，一切丛落实《弟子规》开始。《弟子规》是以《论语o学而》"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"为整篇纲目来进行开解的，经历代增改修补，至清而形成现在通行的定本。《弟子规》分为五个部分，以教人们孝养父母，敬事师长为核心，具体列述一个人在家、出外、待人、接物与学习上应恪守的守则规范和做人的基本原则，是中国传统社会童蒙养正、进德修业的普及读本，对古代中国人的立身行事和社会风气产生了广泛而深远的建设性影响。《弟子规》落实了中国传统文化的总纲领，是儒家文化乃至整个中国传统文化的根本，也是一个人所能达到的最终成就的根本。把《弟子规》所讲述的字字句句统统落实，变成自己的日常生活行为，就能改变一个人的命运，进而改变一个家庭、一个企业乃至整个社会的命运。《细读》是方东美研究所副所长钟茂森博士的最新演讲，分12堂课，结合自身经历逐字逐句讲解《弟子规》，亲切感人，好评如潮。

《海派文化与城市创新》为第八届海派文化学术研讨会论文集，主要收录了《海派文化之“根”与“魂”》、《简谈开埠地文化与世博文化》、《弘扬海派精神振兴大众文艺》、《江南造船厂及卢湾南片的文化特征》、《上海石库门海派风貌街》、《谈姜椿芳对周信芳的影响》、《中国参与1904年美国圣路易斯世界博览会始末》、《“手艺中国”与文化世博》、《现代性视阈下的海派文化》等文章，供学者朋友们探讨。

有人曾提出：最初的人类语言产生于歌谣，人类的生活也离不开歌谣。从粗犷激越的劳动号子到轻柔优美的摇篮儿歌，每一个人都是在歌声中长大。歌声给我们愉悦的情趣，歌声给我们积极的心态。晓康用歌谣的方式来教汉语，让学生伴着歌声学习，既是独辟蹊径，又是回归自然。

《区域文化与文学研究集刊（第1辑）》主要内容为2009年11月在重庆召开的全国第二届区域文化与文学研究学术研讨会论文，多为中国现当代文学研究领域的名家新作，包括中国社会科学院学部委员杨义、中国当代文学研究会副会长杨匡汉、中国现代文学研究会副会长凌宇、张中良、刘勇，《文学评论》杂志副主编胡明，以及国内多所大学著名专家学者的论文。近年来，区域文学研究日渐成为中国现当代文学研究新的学术生长点，该论文集的出版必将进一步推进区域文化与文学的研究，并对深化中国现当代文学研究产生重要影响。

文学这颗璀璨的明珠是在历史的长河中孕育、积淀而成的。《辉煌的文学：祖先的遗产》撷取了中华文学宝库中的精髓，其中包括六部分：“先秦风韵”分别介绍了《诗经》《楚辞》等先秦时代的经典著作；“汉赋·乐府诗”将汉代意韵隽永的散文与清新质朴的民歌展现得淋漓尽致；“唐诗·宋词”详细介绍了著名的唐朝诗人与宋朝词人为后世传诵的佳作；“传奇·小说”主要有描写奇闻逸事的唐代文言短篇小说，以及《红楼梦》等中国古典小说的巅峰之作；“神话·传说”从盘古开天辟地到女娲造人，从牛郎织女传说到八仙传说，展现了一幅幅优美动人的神奇画卷；“文学理论”选取了《文心雕龙》《诗品》等我国古代最具代表性的文学理论品评名著。 让我们在重温经典的同时，与祖先那深邃而又丰富的思想碰撞出绚烂的火花。