元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽调笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本一四折为主，有时在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行与大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

《王鼎钧作品系列：山里山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的亲历为基础，经过艺术处理，多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况，他们的感怀、理念、梦想和抱负，以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明，困苦中有诗意。又以另一只眼，观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态，堪称抗战社会史。

《民国学术文化名著：白屋文化》颂白话文为人话文，斥文言文为鬼话文，用“犀利的批评眼，明畅的文句，充满著咄咄逼人的气势”的文字，“痛快淋漓”“爽爽快快从人话文和鬼话文的判别上立论”。其曾在《复旦周刊》上分期发表过，也在《黎明周刊》上重刊过一小部分，当时引起了不少的影响。胡适先生称誉“刘大白先生是痛恨死文学而提倡活文学的一个急先锋”，徐蔚南先生也评价本书“是给那所谓文言文打了最后一声的丧钟了”。

城市研究是一门方兴未艾的前沿学科，主要研究城市的起源、城市的总体规划以及城市化进程中出现的诸多问题。《城市文化研究书系·文化城市：基本理念与评估指标体系研究》共七章节，内容包括文化城市的基本定义、城市评估的多种理念、指标设计的参考体系、文化城市指标的基本理念等。

《中华传统武术的文化阐释》从中华传统武术的源流与现状、传承论、目标论、原则论、方法论，太极拳的源流、传承与习练，中华传统武术在学校中的传承状况等方面对中华传统武术文化进行了阐释，结构合理，条理清晰，《中华传统武术的文化阐释》内容丰富新颖，是一本值得学习研究的著作。

文化是人类社会实践的产物，也是人类智慧的结晶。森林文化是构成森林的重要元素，是森林的理念、思想和灵魂，也是渗透于物质文化、制度文化和精神文化之中，体现人与自然和谐相处的生态价值观的文化。厚实的森林资源、丰富的林业生产实践，孕育并承载了多姿多彩的福建森林文化。

《先进文化和当代文学》以马克思主义为指导，探讨了先进文化与当代文学的关系。作者力求做到历史与逻辑的统一，文学史与文学理论的统一，在理清理论概念的同时，保持文学理论与文学史的密切结合，努力做到论从史出，又以丰富的史实去升华和深化有关的文化和文学理论。

中国古酒的类型，流传不衰的名品有何特色？如何在宴饮中遵循尽欢而合“礼”的原则？中国酒器，酒具，如彝、爵、觞、觥、觚、瓯……到底有多少品种？宴饮的游艺项目，如划拳、射虎、吟诗、对句、唱曲、跳舞……有着怎样的规则？中国有特色的宴饮，如曲江宴、烧尾宴、千叟宴、凯旋宴、满月酒、祝寿酒……是如何产生的，又有着什么样的内蕴？如此种种，不一而足。对于爱饮酒，会饮酒的人来说，《中华酒文化》让你略谙酒的奥秘和妙趣。即便是滴酒不沾的人，也可增添一点关于酒的知识。饮酒是轻松的、愉快的，但愿读《中华酒文化》时，你也有这样的感觉！

中华茶文化是中华文化宝库中一朵灿烂的奇葩。《中华茶文化》普及与提高茶文化知识的读物。全书系统地介绍了茶的由来，茶文化的产生、发展和未来走势，进而揭示了中华茶文化丰富的内涵及其与中国人精神生活的关系。《中华茶文化》通俗易懂、雅俗共赏，说古论今、由浅入深，融知识性、趣味性为一体，使读者在轻松、愉快的阅读中获得知识，提高修养。此书尤其适合爱茶者研究、学习所用。

一个半瓶子醋的读书人，经历了晚清迄于民初的重大历史事件和社会变革。他具有叛逆性格，举凡世道人心，无不批评痛骂；但另一方面，他又无法摆脱传统观念的束缚，言行两途，演绎出一段悲情人生。故事是虚构的，情节却紧贴历史，力图展现京、豫两地的历史画卷。