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一个人在接受教育的过程中，有两种精神是必不可少的，一个是民族精神，一个是时代精神。作为一个中国人，如果他接受了比较系统的教育，他就应该对民族精神有着深刻的理解和掌握。对于我们民族精神的精华部分，即使不能如数家珍，也应该是耳熟能详。中国传统文化名著历史悠久，浩如烟海，它们传承着中国五千年的灿烂文明，凝聚着中华民族的勤劳与智慧。古代先贤按照经、史、子、集类分图书的体系组成了我国历史文献的主体，也构成了传统文化的重要组成部分。其中，经、子、集部书籍通过著述以传播著述者自己思想的功能比较显著，而史部书通过记录客观史实来传播知识方面的意向更显著一些。本书共遴选了八十八部传统文化名著，其中经部图书十部；史部图书十二部；子部图书三十三部；集部图书三十三部。各部下的书籍按成书时间先后排列。这些书籍体例多样，内容涉及了哲学、宗教、经济、教育、地理、历史、文学、艺术、天文、科技等。除介绍每部著作作者的生平、写作背景外，重点介绍每部著作的思想内容及其在中国历史上的重点地位。

《论藏族文化对汉族文化的影响》共由17篇学术论文组成。这17篇论文从多方面多角度论述了自古以来藏族文化对汉族文化的影响。内容涉及汉藏文化交流的诸多领域，如语言、服饰、体育、音乐、舞蹈、文学艺术、高原交通、古籍翻译、西域历史、藏传佛教、敦煌文化、中国古代文明等。《论藏族文化对汉族文化的影响》这一科研成果，多学科全方位地深刻论述了藏族文化对汉族文化的影响，涉及面广泛，从横肉的方面作了较好的清理。作者搜集了大量的资料，虽仅从语方言、艺术、服饰、文体等几个方面探讨了藏族文化对汉族文化的影响，但论题新颖独特，论据充分确凿，论证清晰精密，说服力很强，是一本学术价值较高的著作。同时该成果有助于人们了解藏族文化，增进民族团结，维护祖国统一，有一定的现实意义。

“生于七十年代是幸福的，十五岁做文学青年，十八岁组乐队做愤青，二十来岁住地下室冒充艺术家，三十岁开始发福搞腐败。”《七零一代的鸡零狗碎》记录了生于六十年代末至七十年代末的一代人的成长历程和生存状态，没有故作深沉和自恋式的剖析，而是用有趣、飞扬的文字记录了一系列成长琐事，并从中传达出一代人特有的精神气质。全书分成两个部分，第一部分是一系列独立成篇又互相关联的小品文，关于童年、青春、成长、理想、情感等等，文字中充斥着调侃反讽、黑色幽默、恶毒搞笑、超级无厘头，以至于七零一代的人生在万一的笔下宛若无数场浓墨重彩、挥霍无度的狂欢，只是在沉渣泛起的狂欢背后，冷不丁会射出一支忧伤的小飞刀，一下命中我们的软肋，令我们彻底崩溃、忧伤得灰飞烟灭。万一的幽默就是这样高级而聪明。第二部分是用关键词的方式组织起来的《七零一代备忘录》，从食、玩、用、穿、看、听、学、事等八个角度还原了七零一代的共同记忆，是七零一代不能或缺的怀旧大宝典。这本书的设计同样值得称道，设计师用拼贴、政治波普等手段，把时代的记号融入了所有图文，令每一个小细节都有惊喜，不仅怀旧，而且时尚有冲击力。

大约公元前四世纪末，中国诗歌在经历了二百多年的冷寂之后，一种新的诗体——楚辞在南方的楚地“奇文郁起”，奇迹般地繁荣起来。它五彩缤纷，光怪陆离，琳琅满目，美不胜收，香草美人互映，天神地灵同舞，奇特的意境，瑰丽的色彩，使人为之惊叹，为之折服。中国南方少数民族地区是一块神秘的土地，屈原《九歌》等诗歌就再现了那种神幻的境界、神奇的形象，它的“原生态”就是楚地诸族的神歌巫舞。中国传统美学的那种对艺术神会心契的敏锐细腻感觉、那种对情意绵长的韵味的寻求、那种以形写神、那种言有尽而意无穷都很好地得到了诠释……

世界上最早的纸币产生在我国的宋代，堪称中国古代的“第五大发明”。纸币的发明体现了古代人民的智慧，也是对世界文明的又一大贡献。本书从宋代的“交子”讲起，以图文并茂的方式，系统介绍了中国纸币、特别是近代纸币发展演变的曲折历程，从另一个侧面反映了中国社会文化从传统到现代的转变。本书融知识性、资料性、趣味性于一体，是一本认识和了解中国钱币文化难得的读物。

从无声开始（上），当我开始触摸上海的历史沧桑，抚慰它正在逝去的遗迹， 逐渐了解她蕴涵的神秘……上海城市慢慢从我眼前远去游离，我如同在天上俯瞰一块海滩， 朦胧地浮现她的变幻与变迁，一幕幕往事烟云，这是一个创造神话的奇迹般的城市，一个历来由外来人激活的城市，一个魅力与丑恶、骄傲与屈辱、风情与暧昧尽显极至的花花世界。撇开她的浮华，多少人间沧桑故事暗香浮动，如同不尽的漪涟，在历史的长河中人的一生是如此的一瞬间。 从无声开始（下），上海城市的面貌以空前的速度在改变，可能昨天还是美丽古老的街景、建筑、人物正在眼前，今天忽然就会消失而焕然一新，兴奋之余，我们总感到在不知不觉中失去了什么，人那种与生俱来的情愫，永远也挥不去的情怀开始弥漫起来，城市并没有我们想象地 变美，在高耸钢筋水泥玻璃的高层林立下，一切变得压抑而浮躁，当一些曾经辉煌优秀的老建筑孤零零地树立在城市高层的包围中，美丽沧桑黯然无助地面临消失之情景，带给我们一种的撩拨心弦的震撼之美无法用语言表达。

这是充满文化关切而又富有生命激情的“对话”。在这里，老舍不只是一个纯客观“知识对象”，而是一位曾经穿行于现代文化时空中的思考者与践行者。研究者力图接住老舍掷向今天的文化课题，并寻求当代的应答。这一独特的视角使他们在“文化老舍”面临“过度阐释”的当下，仍能以此为视点拓出一个全新的学术扇面。本书在“跨越东西方文化”的宏观视阈中从文化理想、人性探索、个性气质以及生死观等方面展开，其本身就是一部现当代中国的文化启示录。该书系国家社会科学基金项目（02BZW05 1）的结项（ 证书号为20060369）成果，结项成绩为优秀。

《现代服饰与大众文化学研究》内容包括：服饰是人类生存的物质形态；服饰形态的原始意义；服饰图案化与符号的社会意义；大众文化集合性概念等。

让这颗在尘世间消磨的倦怠浮躁的心，慢下来，细下来，细到能听见茶芽在水中绽放的声响，能感受到手指与茶具间的每一次触碰。茶中似乎有太多的繁琐与刻意，禅中似乎有太多的玄妙与深奥。禅是一枝花，禅茶不分家。《红尘外的茶香》的故事以老实的态度和白描的笔法娓娓道来，人与人之间的对话、动作、交往如在眼前。如大方和尚的那些粗茶淡饭、自晒的笋干和自锄的野蔬，丝毫无碍与一休皇帝的真诚平等相待；又如形狂意怪的一休宗纯和纤细专一的村田珠光师徒俩，在心与茶的观照下又契合得那么完美。《红尘外的茶香》用白描的手法，将古代17位著名茶僧与茶之间的轶事细细勾画、娓娓道来，让读者仿佛穿越了时空，与赵州禅师、皎然和尚、虚云老和尚等名僧一起，亲历了那一幕幕生动的场景，静心体味茶、禅之真意。茶中似乎有太多的繁琐与刻意，禅中似乎有太多的玄妙与深奥……其实这二者本就不分彼此，都是直摁生命的当下，如是我闻：茶禅一味。张菁写的这本《红尘外的茶香》，每一页都洋溢着禅意茶香，文字的平淡质朴，让人全身充满了轻盈欢喜。她犹如一朵枝茎挺立、素雅清芬的莲花，在众多的茶书中亭亭玉立，动人心魄。—— 中、日、韩三国茶道理事会会长寇丹