一流学府的思想之声，著名学者的智慧集锦！ 《在北大听讲座》书系创始于1998年北大百年校庆，《人民日报》《南方周末》《读者》《中华读书报》《中国青年报》《新浪网》等数百家媒体报道或转载，被评为最受读者欢迎的思想读物，教育部、共青团中央强力推荐，深受各界读者钟爱。所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简约朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。 本书是“在北大听讲座”书系的第七辑。本书是“在北大听讲座”书系的第七辑。所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素。既有引人深思的深厚学理。又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄。可谓思想的精粹、智慧的集锦。由于“汇集了各领域最前沿的思想和观点”。本丛书被喻为最具时代精神的“思想大餐”。且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱。并被评为“九十年代以来最受欢迎的思想读物”。在浮华之风日盛的今日社会。对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说。北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。

四年前，作者从某些文学作品中发现了一类不同寻常的东西，最终又将此类不同寻常者命名为“神圣者”。本书千言万语，实际上只是对于神圣者的实在性所作的反复揭示或证明。本书也可以说是对于人类神圣文化的一次总结，或者是对于人类神圣文化的一种崭新的解释。在文化日益世俗化的今天，本书可以满足人们心灵深处对于神圣文化的一点渴望。本书有这么一个优点：不用“玄谈”的方式来“谈玄”。本书始终不曾远离各种现象。诗学篇对于全书来说，具有特殊的重要性，也最集中地体现了对于传统诗学的革命性。历史上，一般来说，总是各种哲学给诗学提供各种原理；本书中，却是诗学为哲学贡献了第一原理。这也是本书的一个特点。作者由此相信，任何有些价值的哲学，只能是起步于对于具体科学的探索，而不是对于哲学史的直接钻研。作者不是方法崇拜者，却发现科学所发现的每一种原理正是有效的方法。作者在此道出此点，供志在创造的后来者参考。一个人能够“顿悟”到某个原理的存在，他诚然是幸运的，但科学研究更艰巨的任务，是认清此原理的各种性质，从而形成对于此原理的清晰定义——这一过程或许不可能是一次完成的，而是层层深入的。科学研究的主要困难，在于逐步发现乍看之下相歧异者的同一性。

此书所收各文的作者均为国际著名学者，是近年来活跃在西方学术舞台上的重要思想家和理论家，他们的理论和思想的重要性正得到越来越广泛的承认。书中的论文涉及到公共领域、现代性和全球化等问题，它们不仅是从西方社会历史现实中提出的基本问题，其理论的启发性和有效性不仅囿于西方社会，对正在现代化进程中的中国也有重要的借鉴和研究意义。

作者把学易在开始时所遭遇的困惑和障碍加以说明，并且将孔子为了帮助后学所撰写的“十翼”，作了简要的介绍，希望能以“由浅入深”、“按图索骥”的方式“循序渐进”“深入堂奥”，如拨云雾而见青天，入深山而得宝藏。历来治易者早就揭示我们，读易才须“以经解经”，也就是以“传”解“经”（即先读十翼，再谈经文）。这样对大易的体认和运用，就不会有偏差、有误解。作者这次撰写《周易六十四卦浅解》，大胆地改变了传统方法，先“经”后“传”的顺序。为使读者对易经的“本源”以及卦爻象征的意义有一个概念，使由浅而深，求难于易，本书除将“易例”十八章列于卷首，使读者对“易学”有一个概念。特以容易懂得的“十翼”列在卷中，而把比较难懂的“经文”编排在卷后，以便初学者前后参证，体认易经的真谛。研读经典史籍，不外乎“承抚启后”、“继往开来”，这本书虽然是作者近十年读易的领悟和教学相长的心得，实际上仍是从先哲的经典的启示，并汲取近代国内外治易学者、专家的宏文巨著之精华，汇集而成。<

本书是“在北大听讲座”书系的第六辑，所收文章皆为专家，教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进和人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。在浮华之风日盛的今日社会，对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。叶自成关于中国外交战略的几个问题、袁明从“9·11”谈起、刘西拉世贸大楼倒塌后的反思、杨明美国总统选举的制度和程序、谢又乔我国当前经济形势和西部一切战略、刘震云从《一地鸡毛》到《一腔废话》、董强从《笑忘书》看昆德拉作品中的人与社会、Kah Kyung Cho张祥龙现象学与东方思想、秦晖文化比较与自己对自己负责的历史观、冯国瑞信息社会与人、丁宁西方当代艺术心理学、程大利笔墨精神与中草药文化、邱仁宗人口问题与伦理学。

本书内容包括：神道的起源、神道的流派与变迁、明治维新后的神道、神道的特质、神道上的神宫和神社、神道中的祭祀、神道与艺术等。

1848年革命以后，西欧各国的政治空气普遍紧张，现实主义在矛盾中发展分化，一部分艺术家放弃了尖锐的政治意识，顺应中产阶级生活情趣，在轻松愉悦的生活现象中选择画题，画法也日趋疏朗明快。因此，印象主义既是现代生活观念促成的，又是艺术语言自身变革的产物。印象主义借助了现代物理发展成果，在光与色的表现上取得了突出成就。<

政治不是道德清谈。政治是正义和伦理原则碰到现实问题的灰色地带。知识分子介入政治，他们的责任就是在道德完美主义和功利政治之外，帮助并不完美的公共生活寻找自由与理性的支点。有人说，民主就像是渡人的木筏，看似简陋的木筏虽然总很湿漉，但却可以让人安全地落脚，没有沉船的危险。民主的政治也是如此。只有哪些不怕湿了脚的知识分子，才能上得民主政治的木筏。<

“人文日本新书”是一套关注人文日本，介绍日本文化及中日文化交流的新型文化学术类图书。全套图书均由中国日本文学研究界一流的学者专家写作，题材广泛，立论严谨，内涵深刻。

新安理学在其发展、演变过程中，大致经历了四个时期：一、南宋形成时期。二、宋元之交与元代的发展时期。三、元明之际与明代的盛极复衰时期。四、清代终结时期。新安理学自南宋以后600多年的演变过程，正是12世纪以后中国哲学史和学术思想史的缩写。同时，它对中国封建社会后期历史的发展，特别是对明清徽州社会的发展，影响巨大。因此，我们相信，有关新安理学的研究，将有助于我们更准确而具体地把握和分析中国学术思想史的演进历程，有助于我们更全面深入地考察和理解徽州及徽州文化。本书重在考察新安理学自南宋以后历经元、明、清600多年的源流与演变，同时也关注了新安理学对徽州社会及徽学其他领域的影响。