《敦煌密码》讲述了：敦煌向世人隐藏了什么历史之谜？1900年，八国联军火烧圆明园的时候，湖北麻城一位名叫王圆篆的目不识丁的矮个子道士来到了敦煌。他的所作所为，引来了地球另一端的虎狼——英国探险家斯坦因、法国人伯希和、俄国的奥登堡远征队以及美国人华尔纳的贪婪之旅。驼铃声中，沙路上一行行足迹清晰可辨，那是于右任和张大干的脚印，是常书鸿、董希文和段文杰的脚印，还有吴作人、叶浅予、谢稚柳、刘开渠、吴冠中、梁思成、潘絮兹、黎雄才、王朝闻等艺术家、建筑学家的脚印。所有的目光都关注着一个地方——敦煌。这是国内第一部全面展现敦煌及敦煌人文的作品。作者在历史、宗教、文化、艺术等诸多方面的知识可谓展露得淋漓尽致，以人写史，知人论世——欧美列强对敦煌的劫掠，民族脊梁们保护敦煌的殚精竭虑和呕心沥血，绵延起伏于公元366年（前秦建元二年）以来1700多年的敦煌密码中。一代代敦煌人创造的博大精深的敦煌文化符号，在作者的解密过程中昭然于世……

《敦煌石窟造像思想研究》是目前为止对敦煌石窟造像思想进行集中研究的唯一专著。全书除绪论外，共分为九章，主要内容包括：北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想，莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊，北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟，初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成，盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入，晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄等。

新时期以来的文艺学和比较文学都取得了令人瞩目的成绩，学科体系走向成熟，学理逻辑不断完善，并逐渐形成和谐、开放、对话的理论氛围。20多年的理论步履需要总结，现实的理论问题需要讨论，未来的理论发展期待创新与突破。本期是《中外文化与文论》第18期，主要对汶川地震与文化遗产保护、后马克思主义文化与文论、西方马克思主义文化批评、马克思主义与艺术理论及国外马克思主义文论新译作了集中讨论。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《网络文化与人的发展》以人与文化的互动为逻辑起点，分析了网络文化对人类社会产生的重大影响，剖析了网络文化对人的发展的正、负关系效应，揭示了人在与网络文化互动中的发展规律，设计了指向人的全面发展之网络文化的培育目标、培育模式和培育机制，为网络文化与人的发展找到了一个互动共赢的、具有深刻实践意义的归宿。

《激荡（文化讲坛实录5）》记录了历届“文化讲坛”的精彩演讲及主持人点评。“文化讲坛”的嘉宾——柳传志、马云、吴敬琏、余秋雨、易中天、张越、辛丽丽等名人，深刻而浅显地、睿智而朴实地、热情而真诚地为我们提供了正确认识和改变自己、营造美好前程的多种可能。打开《激荡（文化讲坛实录5）》，感受新时代的文化激荡！

我的研究以俄文资料为主，在国内很难找到，多亏一位俄罗斯友人鼎力相助，他便是俄罗斯科学院院士李福清（BopHcPM巾THH）先生。这位年逾古稀的异国老人总是有求必应。他不辞辛苦，为我复制了18和19世纪的大量珍贵文献，更令我惊喜和感动的是，其中有很多资料是他主动为我搜寻的。2003年，李先生在来华接受教育部颁发的“中国语言文化友谊奖”期间拨冗仔细审阅了《俄国传教团与清代中俄文化交流》初稿。而后，李先生依然时常雪中送炭，促使我不断完善书稿，深化研究。

《德国社会与文化概论》从德国概况、体制和法制、工业与科研、农业、能源与环保、经济与欧盟、历史、社会福利与基础教育、高等教育、文化与文学、哲学、风土人情、旅游、交通、音乐、美术和足球等方面对德国进行了详细介绍，并且就笔者在德国的亲身经历和所见所闻对德国社会与文化进行专题报导和评论。例如，在第七章中，笔者对希特勒的战略目标作了概况总结，对希特勒仇视犹太人的原因进行了剖析。在关于基础教育的章节中，笔者谈了参观各类学校的情况，对德国精英教育的优势与弊端进行了分析和评论。再如，在第十章中，笔者详细地介绍了德国高等学校的发展史，并对德国的学制和高教评估进行了剖析和总结。在第三章中，概括了德国主要工业的特点和产品。在第四章中，提出了德国不仅是工业强国，同时也是农业高度现代化国家的观点，在这章中，笔者总结了德国的主要农产品和在进出口中的比例，概括了农业发展的新举措和发展方向，展示了德国农业现代化的丰硕成果。在第六章中，笔者详细介绍了作为一个能源奇缺的国家如何通过挖掘能源潜力和研制再生能源摆脱困境的经验，总结了德国为了制止污染环境的行为发生而采取的强有力的措施和取得的显著成果。

从《读库0901》开始连载的台湾作者张铁志的文章，是一个专题，介绍二十世纪的美国抗议歌手。本期《“我不属于运动的一部分”》，介绍的是大名鼎鼎的鲍勃·迪伦。张铁志指出，鲍勃·迪伦被视为抗议歌手的代言人，这似乎是音乐史上的最大误会：“迪伦从不是一个要娱乐或讨好观众的音乐人，他的政治也不是为了抗议运动，不是为了改变世界，他只是用他的音乐与诗歌去探照这个世界。他只为自己而唱，只想一直往前走，即使前方可能黑暗孤寂。”他从一开始的政治歌曲就和前人不同。他不是要去教育或鼓动人民，而是抒发他个人面对不公不义的愤怒。当许多人是把歌曲当作抗议的武器时，迪伦却只是把抗议当作歌曲的素材之一，帮助我们理解世界的荒芜与社会体制的荒谬。本辑藏书票仍由姬炤华先生绘制。

本套丛书将带你领略一种“新、奇、趣、集”的风格，让你感受全新的阅读体验。新一帮你发掘那些平常所不了解的；奇一让你鉴赏那些与众不同的；趣一教你品味那些生趣盎然的；集一为你搜集那些在匆忙间而忽略的。虽然我们不是知识的创造者，但却可以为你搭建起通向知识之门的坚实而平稳的天梯。在阅读中你会不知不觉地变得充实、博学，最终将会享受知识的恩惠，自如地运用知识的力量。尤其要强调的是，在各类考试越来越偏重“素质考核”的今天，要求你不仅仅能扎实地掌握课本知识，对课外常识也必须有一定程度的涉猎和积累，本书恰恰能够弥补课本知识的局限，寓教于乐、扩展视野、储备常识、启发思维，变零散的知识为一个个有机的体系，使枯燥的学习过程变得有趣，使学习状态由“被动灌输”转为“主动汲取”：在潜移默化中增强素质，让你在激烈的竞争中领先一步。

《中国文化的发展过程》是香港中文大学新亚书院第十一届[钱宾四先生学术文化讲座]的演讲集。作者从比较文化的宏观角度分析中国文化的形成、演化和转变，指出中国文化在发展之初有两个特色：一是透过天命观念去理解天人合一的奥秘；二是藉著亲缘观念来建立社会组织。在讨论近代文化的转变时，他指出中国知识分子所面对的种种困难：理想与现实的差距，[保守]抗拒[进步]，[传统]抗衡[现代]。作者认为中国文化的演变是有来龙去脉的，我辈炎黄子孙的使命是使文化力求改进，以适应多国家、多文化竞争。◆ 讲座及丛书概况 ◆1、钱宾四学术文化讲座由钱穆（字宾四）先生于1978年首次开讲，先后有李约瑟、小川环树、狄百瑞、朱光潜、陈荣捷、杨联陞、余英时、刘广京、杜维明等十余位中外大家开讲2、钱宾四学术文化讲座是香港中文大学出版社将“钱宾四先生学术文化讲座”整理成系列并出版，每位演讲者一讲一书。是香港中文大学出版社首次与内地出版机构在大陆地区合作批量出版学术文化著作。3、钱宾四学术文化讲座持人文主义教育理想，以弘扬中国传统文化为己任，探讨中国文化的传承与发展，发扬学术风范，培养文化风格，自首次开讲至今，讲座的内容与影响均获得海内外学术界之重视。