文化评述
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西方文化源流刁纯志 著《西方文化源流》不是历史著述，而是对以文学艺术为主体的文化发展的介绍。历史只是文化传承的必要背景。尽管书中也探讨了文化的差异和相通，但着力点不是对西方文化内涵和外延的理论探讨，而是意在向读者介绍西方文化源流的主要线索和相关知识。 -
《纽约时报》反伊战运动报道框架研究杨柳 著《反伊战运动报道框架研究》以新时期反恐背景下的争议之战——2003年伊拉克战争为例，通过研究《纽约时报》反伊战运动报道的框架建构特点，检验边缘化范式在《纽约时报》反伊战报道中的适用性。作者以六大框架要素（特定叙述语境、主题、事件、新闻报道要素、修辞手段、报道语气基调）为切入点，从四个维度（功能框架、风格框架、态度框架和内容框架）全面考察报道样本的框架建构，在各环节注重多维度、全透明的方法，验证了西方传播学领域“边缘化”传统范式的局限性，为西方主流媒体抗议报道及反战报道框架建构多元范式的探索开辟了新路径。 -
休闲城市研究鲁开宏 著《休闲城市研究》是全面研究休闲城市的著作，从定义到实例，从投资到规划建设，从休闲活动到商业运作，从个人消费到利用休闲生活赚钱，从休闲城市的经济学到它的社会学，从发展商层面上的运营到国家整体的宏观政策。本书所阐述的理论性、实务性和生活性内容，适用于不同地区各种类型的休闲城市。 -
大运河遗产保护单霁翔 著《新视野·文化遗产保护论丛：大运河遗产保护》以我国大运河文化遗产保护为线索，收录了与大运河文化遗产保护相关的提案、演讲、采访稿等数十篇，记录了2004年以来作者在大运河文化遗产保护上所做的不懈努力。 -
中国古代书院学礼研究生云龙 著《中国古代书院学礼研究》主要内容包括：为什么要研究书院学礼、古代书院学礼的变迁、书院学礼中的学仪、书院学礼承载的学理、书院学礼的教育意义及其实现方式、古代书院学礼的遗产等。 -
中国传统文化专题研究马福贞 著《中国传统文化专题研究》是一本阐释中国传统文化，兼融学术性、知识性于一体的文化专著。全书用朴实平易的语言，阐述了中国传统文化的特征。论述了儒教、道教、佛教对中国传统文化的影响，具有很强的可读性。这是作者马福贞同志配合中国传统文化的教学任务，多年来勤奋思考和刻苦研究的结晶。中国传统文化的形成是一个极其漫长和复杂的历史过程。其中既有远古的传承，也有民族融合、同化和中外交流所带来的影响．而宗教对中国传统文化的影响更是强固而深远。作者在书中提出了一个重要命题，就是儒教、道教、佛教和中国境内的基督教文化都属于中国传统文化，该命题虽不无偏颇之嫌，却在中国传统文化研究中将宗教的作用提高到应有的高度。 -
中华茶史·唐代卷李斌城，韩金科 著中国是茶叶和茶文化的故乡，中华茶的培育、茶文化的发展为世界文明和人类文化做出了辉煌的业绩和巨大的贡献。茶，发于神农，盛于大唐。唐代，茶业大兴，茶道大行，是中华茶文化的形成时期。《中华茶史·唐代卷》以唐代茶文化为核心视角，全面研究中华茶文化在唐代的形成、发展和繁荣状况，同时，就其对全世界文化的影响，亦进行了深入讨论。《中华茶史·唐代卷》由李斌城和韩金科两位资深唐文化研究专家撰稿，《中华茶史·唐代卷》彩色印刷，近200幅精美插图。 -
魏晋南北朝社会生活研究刘春春 著《魏晋南北朝社会生活研究》从分析魏晋南北朝时期的自然生态环境状况入手，从物质生活、精神生活、社会风俗及部分社会群体及其行为特征等方面，以专题的形式，从饮食、居处、旅行、商业经营、医药卫生、社会保障、民间信仰、妇女生活等方面，论述魏晋南北朝时期的生活环境、生活方式、生活现象及生活态度与价值观念的发展变化。通过上述问题的论述，有助于人们较为深入形象地认识魏晋南北朝时期的历史原貌，展现魏晋南北朝时期真实、生动的生活画卷。 -
2013中国公共文化发展报告文化部公共文化司 编《2013中国公共文化发展报告：国家公共文化服务体系制度设计研究》是由文化部公共文化司牵头，组织全国的权威专家编著的报告。《2013中国公共文化发展报告：国家公共文化服务体系制度设计研究》聚焦近年来中国公共文化事业引人注目的发展，反映中国公共文化建设的年度进展，分析存在的不足，提出下一步加强文化建设的政策思路和具体措施建议。《2013中国公共文化发展报告：国家公共文化服务体系制度设计研究》分设“总报告”、“全景观察”、“理论与政策”、“部门报告”、“区域报告”、“国际经验”、“个案研究”、“统计与评估”及“大事记”栏目，从灵活多样的角度对经历着历史性转折的我国公共文化事业发展状况予以深度扫描。 -
监狱亚文化孙平 著监狱人类学是一门人类学领域里的新学科，也是法学领域中的新学科。这门学科以研究监狱的文化形态为主要内容，使监狱事物的展现带有文化意义，使过去僵硬的感受变得活生生。站在人性的角度去看待监狱的事物，我们发现以身体训练为主要形式的监狱管理往往缺乏人性的关怀。不论是官方主流文化还是监狱亚文化，其实都是文化主体需要的精神产物，只是这些文化形态的理性成分和有益程度不同罢了。要进行监狱人类学的研究，需要对一些基本问题有一个讨论，这些讨论最好不要脱离人类学的构架。《监狱亚文化》就是运用人类学的方法去探究监狱文化的另一面，这样可以有效地整合人类学与法学的资源，从一个更加广阔的视角来研究监狱及犯人的问题。
