《中西文化互补与前瞻：从思维、哲学、历史比较出发》针对之读者颇为广泛，凡是对外邦文化遗产不太熟悉的中国人、美国人和欧洲人，皆其对象。因此在书中先行概述东西方历史文化、社会结构、经济形态及各方主流思想的发展，实有其必要；至少这样可以提供充分的背景资料，帮助读者消化本书在最后两章（即第十二、十三章）所阐述的主要论点。因此，《中西文化互补与前瞻：从思维、哲学、历史比较出发》的概述占了过半篇幅。作者广泛引用史学、哲学、经济学界杰出人物的论述，尤其倚重比较文化学权威学者如郝大维和安乐哲的观点，编织出一幅中西方历史文明的客观图景，彰显出各自文明在时光长廊中的辉煌、衰落及种种文化的交流互动。作者将这些论点予以引申，然后加上他自己的解读评析。这部分内容学习性强、资料丰富、结构严谨，尽管有时难免简略。事实上，认真的读者，如已具有自身文化背景，同时又希望了解其他文化的常识，正可从《中西文化互补与前瞻：从思维、哲学、历史比较出发》第一、二、四、五、六、七、八、九各章，找到宝贵资源，并从此进一步权衡作者的主要论点——即东西方今后必须认真努力，互相学习——是否有充足的说服力。

《茶文化学（第二版）》再版删去了部分难懂的引文，必须保留而文义过于艰涩的予以解释或译作白话；此外，还增加了“茶艺”一章。茶艺在茶文化中意义重大，可以说，没有茶艺就没有茶文化。从陆羽的《茶经》开始，中国古代茶著多是以茶艺为中心的，其对于茶的文化意蕴的表达往往是隐含在对茶艺的描述之中的。因此茶艺一章本不可缺少，但《茶文化学（第二版）》初版时，因考虑到高校中的茶文化专业定会单设一门茶艺课，这一章便付之阙如了。这次再版将“茶艺”一章补全，可以说填补了第一版的一个欠缺，陈艺鸿君、李达君专门为此增配了图片，在此表示感谢。另外，我们还对部分章节的结构进行了调整，使全书结构更加合理，更便于读者阅读和理解。当然也必不可少地对第一版中的个别疏漏作了改正。总之，这一次修订是对第一版的更新、打磨和完善，目的只有一个，那就是让这一本《茶文化学》更好读，更好用。

文化遗产并不是一个新的概念，但是从文化遗产角度思索和处理人类的古代遗产，却开启了人类文化进步的一个十分重要的新时代。藉着考古学与博物馆等学科与机构，那些已经死灭的文明、远逝的文化、人类社会进步演变过程中曾经的经验与教训，空前地交织于当代人类的认识范围内。但是，应该说，只有到了具有全民性的文化遗产时代，我们才开始具有了一种理性意识上的文化自觉。

“陈乐民作品”凡九册，整合收录了作者主要的文章随笔、学术专著及译著。　此次出版的《欧洲与中国》、《敬畏思想家》、《读书与沉思》、《在中西之间：自述与回忆》四种为文集，以十余部已出版的作者自编、他编文集为主体，按主题、写作或出版时间递次编订。　即将出版的专著部分五册，根据内容及写作思路对零散的单行本进行了适当整合：《戴高乐撒切尔夫人》、《战后西欧关系（1945—1984）》（附《东欧巨变与欧洲重建（1989—1990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）、《莱布尼茨读本》（附《有关神的存在和性质的对话》）　《敬畏思想家》收录作者有关欧洲17、18世纪思想家的文章随笔。主要由三部分文章组成，从思想角度进入中西文明的历史深处：辑一讨论莱布尼茨、马勒伯朗士等17世纪中西之间的欧洲思想家以及他们与中国的关系；辑二为学习阅读康德、费希特的笔记；辑三为作者考察“启蒙”思想的专题，曾以《启蒙札记》为名单独出版。

“陈乐民作品”凡九册，整合收录了作者主要的文章随笔、学术专著及译著。　此次出版的《欧洲与中国》、《敬畏思想家》、《读书与沉思》、《在中西之间：自述与回忆》四种为文集，以十余部已出版的作者自编、他编文集为主体，按主题、写作或出版时间递次编订。　即将出版的专著部分五册，根据内容及写作思路对零散的单行本进行了适当整合：《戴高乐撒切尔夫人》、《战后西欧关系（1945—1984）》（附《东欧巨变与欧洲重建（1989—1990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）、《莱布尼茨读本》（附《有关神的存在和性质的对话》）　《读书与沉思》汇编先生自20世纪80年代至2008年去世前的读书札记与书评，可见老辈学者的文化素养及读书人本色。辑一“读书与治学”收录谈论书籍、学风、文风方面的文章；辑二“文心文事”收录关于文学的笔记、书评；辑三“读史有感”收录关于历史的笔记、书评；辑四“哲学可悟不可解”收录关于哲学的笔记、书评。

王星记扇自1875年问世以来，历经—百三十余年的风风雨雨，一代代制扇艺人传承杭扇制作技艺，坚守传统工艺，采用原生态材料精心打造产品，并在发展中不断开拓创新，佳作迭出，主要品种有黑纸扇、白纸扇、檀香扇、宫团扇、羽毛扇、女绢扇、舞蹈扇、屏风扇等十九大类。《浙江省非物质文化遗产代表作丛书：王星记扇制作技艺》图文并重，娓娓道来，可读性强。

《千年小岭：人类非物质文化遗产中国宣纸发祥地》的目标是想通过介绍宣纸这一文化瑰宝的相关知识，将宣纸发源地的一些情况通过文字展现在世人面前，以使更多的人进一步了解宣纸制作技艺的奥秘，了解宣纸文化，从而从一个侧面感受中华文化的博大精深。为实现上述目标，《千年小岭：人类非物质文化遗产中国宣纸发祥地》写作力争做到：一是带领读者了解这神奇的小岭，千年变化的小岭，曾经长期辉煌的小岭，在历史长河中几度起起落落的小岭，在新的历史条件下正在奋进崛起的小岭；二是向读者介绍宣纸发源地的宣纸文化，包括宣纸技艺创制、发展、完善的历史，宣纸传统制作技艺的一般知识和常识，有关宣纸之乡的风俗与风情等；三是为振兴中国宣纸发源地——千年小岭，而呼唤，而呐喊，而奔走。

《中国文化产业评论（第18卷）》围绕中国文化产业的发展现状展开多方位的理论探讨。根据中共中央十七届六中全会关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的决定，密切联系中国文化产业发展的实际，共分为“理论探讨”、“改革瞭望”、“上海文化创意产业批判”、“文化经济研究”、“产业发展思考”、“文化政策研究”等部分。从经济、城市发展、民族文化、学科建设等多个角度全面阐述了我国现阶段文化产业所取得的成就、所面临的问题，以及未来发展的趋势等等。

倪进祥，1972年10月出生于安徽无为。1989年在安徽师范大学美术系深造。1991年入伍。现为中国书法家协会理事、中央国家机关书法家协会副主席、第十一届全国青联委员、中国楹联学会常务理事、中华诗词学会理事、解放军书法创作院艺委会委员、兰州大学书法研究所研究员、安徽师范大学美术学院特聘教授、总后政治部文艺创作室创作员。倪进祥主攻章草，擅长自作诗联。其作品在“全国第八届书法大展”中获最高奖“全国奖”，在“全国第五届中青年书法大展”和“全国第六届中青年书法大展”中连续获奖，在“全国第三届楹联书法展”中获提名奖，并四次获全军书法大展一等奖；入选“解放军美术书法精品赴香港、澳门展”，入展“全国第一届楹联书法展”“全国第二届楹联书法展”“全国第六届书法大展”“全国第七届中青年书法大展”“全国首届隶书大展”“首届中国书协会员精品展”“首届北京国际书法双年展”“第八届国际书法交流展”“中国书坛名家工程千人书法大展”等国家级展览；得到启功、沈鹏、张海、李铎等名家好评。先后出版《倪进祥自作诗联书法集》《中国当代书法名家研究·倪进祥》。1992年被国家民政部和总政治部评为“全国军地两用人才先进个人”，2000年被中国书协评为“全国首批德艺双馨书法家”，2008年被中国书协评为“中国书法进万家活动全国先进个人”，2009年荣获中国文联评选的“全国送欢乐下基层活动贡献奖”，2010年被总政治部评为“第十一届全军学习成才先进个人”。

《中国古代士大夫的道义精神》从中国古代士大夫的道义精神入手，着重描写士大夫们敢于担当的个人品格，以及这种品格诞生的源头，包括文化遗留和个人成长环境两个方面。重点追溯士大夫成长的学制背景、选拔机制，以及古代教育思想对于士大夫阶层形成的影响，在于不仅仅是要掌握专门知识，更在于培养以“仁义”为核心的道义精神。全书分“由士到士大夫”、“士的教育与选拔机制”、“立道行义与修身”、“士的道义精神的历史演进”、“艺文载道的士人生活”等五章组成。主要是解答中国历史上的士大夫到底是谁的士大夫？是为谁的士大夫？士大夫的道与义到底是为何道为何义？士大夫的道义精神又是从哪里来的？