文化评述
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主流文化认同研究王桂兰 等著《主流文化认同研究》第一部分的论文,基本上都是在国家一级权威报刊发表的,其中,《光明日报》理论版三篇,篇幅均在四千字左右;中央编译局主办的《马克思主义与现实》杂志两篇;中央党校主办的《科学社会主义》杂志两篇;国家一级学会会刊《社会主义研究》一篇等。与此同时,这些文章基本上都是获得过中宣部、教育部和河南省优秀社科成果二等奖的。其中获得中共中央宣传部理论文章重点资助奖励的三篇;获得河南省社会科学优秀成果二等奖的三篇;获得教育部中国特色社会主义理论体系研究优秀成果二等奖的一篇;获中组部、中宣部、解放军总政治部、教育部、中共中央党校五部委联合举办的社科骨干培训班表彰的优秀论文二等奖一篇;被《中国社会科学文摘》摘要的一篇。
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翻译与中国文化走出去战略研究明明 著《翻译与中国文化“走出去”战略研究:以海明威和莫言为例》内容丰富,论点新颖。在我看来,主要是论述了以下几个问题:一、文化多元化是世界发展潮流,不可阻挡。当前,全球化浪潮席卷世界,已经渗透到社会生活的各个方面。在全球化基本实现以后,人们自然关心文化的命运。现在比较普遍的看法是,经济全球化,文化多元化。中国文化如何在当今世界文化的格局中审视自己,通过必要的价值判断重新构建自己未来的发展路径,是一件刻不容缓的事情。二、文学在文化中占有特殊的地位。文学与文化的关系有点类似儿子与母亲的关系,有着天然的血缘关系。因此,通过学习研究文学作品能够从一个很重要的侧面来学习、研判、思考文化问题,可以由文学作品里的有形有象的人和物上升到哲学、文化层面的无形无象的思辨的命题。通过文学来打通文化之道,可以完成从形而下到形而上的转化;反过来,以文化的视野反顾文学,可以更深刻、全面、多维地了解文学作品,完成从形而上到形而下的回归。三、翻译是中国文化“走出去”战略的重要一环。中国文化“走出去”战略所涉及的是一项文化对外宣传和传播工程。要完成这项浩大的工程,翻译的参与是必不可少的,翻译功能发挥的好坏,直接影响工程质量。因此,务必要将翻译工作提到重要的议事日程上来,必须正视和解决存在的问题,而且越早越好。
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黄书张洪量 著一万年前,黄种人遍布东亚、东南亚、东北亚、北极圈、大洋洲、南北美洲等全球各地;五百年前,哥伦布发现新大陆,开启了白种人屠戮黄种人、侵占黄种人居住地的历史;一百多年前,福泽渝吉发表《脱亚论》,日本人开始“脱亚入欧”,黄种人由此逐渐屈膝于白种人……百余年,弹指过,黄种人如何才能走出“普世价值”的迷思,重拾黄种人的自尊,复振黄种人的灵魂?换个角度看人类历史、看当今世界的主流文化,会发现它的劣迹斑斑,亟需改良。这改良的希望,便在黄种人的崛起与复兴。习近平主席说:“中国这头狮子已经醒了!”醒来的不只是中国这头狮子,更是以中国人为代表的整个黄种人!
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中西风马牛启之(吴迪)著 微尘 译一个中国学者远渡重洋来到欧洲,给一群所谓的“中国通”讲电影与文化。面对着各种光怪陆离的问题、强词夺理的抬杠,他只能以其人之道还治其人之身。在这个过程中,中西两个阵营的文化差异以一种妙趣横生的论战风格被诠释出来。《红河谷》如何成功让一个女人从黄河漂流到雅鲁藏布江;《地道战》《地雷战》靠什么成为了最受欢迎的民族战争片;白毛女何以坐上了奶奶庙的神坛;八十年代的北漂是如何《混在北京》的;冯小刚电影的价值体现在哪里,为什么他不让自己显得高深一点。作者以自己的独特思维,对这些荒诞不羁、故作高深的问题一一作答,令人捧腹的同时又蕴藏深意。
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文化外贸之路李伍全 著《文化外贸之路》以回忆录和写实的方式,展现出大量有趣画面,那些生动的例子和栩栩如生的描写,给人以浓厚情趣和意犹未尽而持久的回忆,从中体会到:一个有文化底蕴的人,会在各个行业里寻求新的发展方向,创造奇迹;也能在应对复杂局面时,不惶恐、不紧张,在解决难题的方式方法方面,做到游刃有余。
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成语与服饰文化冯盈之 著本书通过对人们比较熟悉的一些服饰文化相关成语进行深入开掘,形象地阐述了服饰文化的内容。分别从服饰观念、东方神韵、书生意气、古代时尚、绝代风华、魏晋风度、服饰功能、服饰礼俗、图腾崇拜和服饰交流等方面展开叙述,条理清晰、引经据典、图文并茂,既是探寻汉民族服饰文化的可靠途经,又是探寻汉民族服饰文化的基础工作。
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什么是当代汪民安 著《什么是当代》为作者近年来文章的最新结集,共分三个部分:第一部分讨论了启蒙运动的发生,以及由尼采开始的对启蒙运动的批判,这也是对启蒙运动批判的一个特殊的法国路径。第二部分从植物、动物和垃圾等别样的角度入手,对城市、空间和家政等现代现象展开了全新的解读。第三部分对当代文化、艺术进行了详细的讨论。
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论文化观念与文化生产单世联 著把狄更斯、陀斯妥耶夫斯基与奥威尔联系在一起的,是“二二得几”的问题。据狄更斯的描述,“二二得四”的算术是唯利是图的资本家的逻辑;对陀斯妥耶夫斯基来说,只有“二二得三”、“二二得五”才能表达了个体的自由选择;在奥威尔看来,尽管“自由可以说就是二加二等于四”,但“老大哥”却有办法让你说“二加二等于五”。近年来,有关文化的各种论说在我们的生活中膨胀开来,但千言万语,似乎也还没有给出多少新的认知和体验。有关“二二得几”的三种回答当然也提不出什么具体意见,但上述三种情形至少提醒我们文化不是什么:它不是功利、不是公式、不是权力。反论可以转成正论:文化建设需要超越功利的理想、突破公式的自由和反抗权力的勇气。
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鱼羊野史高晓松 著历史,有的时候是故事,有的时候是事故,有的时候山重水复疑无路。 人类,有的时候聪明,有的时候傻,但始终在进化。 历史不是镜子,历史是开了又落的花,朝花夕拾, 跟高晓松一起,重温故国、故城、故人芳华刹那 ★中国人自古以来就爱写信,在现代邮政之前我们如何寄信,民信局与镖局有什么不同?又为何杜甫有诗云“烽火连三月,家书抵万金”,古代寄信到底有多贵? ★为什么晓松说彼得大帝与康熙大帝很像呢? ★一个曾被乾隆抱在腿上的英国小孩,对鸦片战争起到了什么作用呢? ★1837年俄国诗人普希金逝世,为何晓松由“诗人之死”引发“不要为女人打架”的感慨呢? ★1924年图坦卡蒙的石棺被打开,高晓松意外地发现石棺上的浮雕竟和阿凡达长得一模一样! ★1941年皖南事变、1938年新四军军部成立、1972年陈毅去世竟然都发生在同一天,高晓松将如何解读这似乎是冥冥之中注定的巧合呢? ★1967年美式足球联盟首次在洛杉矶举办超级碗,为什么晓松把每年超级碗的决赛比喻为“美国的春晚”呢? ★一起重温《红楼梦》《西厢记》和《倚天屠龙记》中所描写的元宵盛况,为何晓松说那天才是中国古代的情人节呢? ★明朝总结为“无明君,无名将,无文豪”的“三无朝代”,大家是否同意呢? ★1901年英国维多利亚女王去世,为何晓松将她称为欧洲的“贾母”呢? ……
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跨文化交际李桂荣,莫莉莉 著《跨文化交际》共10章,涉及文化与交际、言语交际、非言语交际、性别差异与文化交际等诸多跨文化交际内容。每章由案例、正文和练习组成,系统介绍章节所涉知识点。《跨文化交际》可作为高等院校英语专业的文化类课程的教材,也可作为其他专业大学本科生和研究生相关必选课或选修课教材,同时也适用于涉外工作人员、英语教师和英语爱好者。