文化评述
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语言意识与语言批评的维度演变王丹 著《语言意识与语言批评的维度演变》集中考察的是“语言转向”语境中西方语言批评的维度演变问题。围绕着这一问题,《语言意识与语言批评的维度演变》力图以语言意识作为切入点,对俄国形式主义直至后结构主义这一理论谱系展开梳理,探讨不同批评理论语言意识的形态、特征与内涵,分析它们的基本思路、研究视域与方法策略。同时,揭示这一演变过程中三个阶段之间的有机联系和具体区别。进而,以此为内在逻辑来阐明语言批评所涵盖的基本维度:关注语言形式的“审美自律维度”和聚焦语言活动的“社会历史维度”。
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当代中西文化交流中的意识形态问题刘洋 著文化交流是一种信息交流的过程,这种信息交流存在于不同文化背景的信息交流者之间。在文化交流的过程中,有多种因素制约和影响着交流的过程以及结果,而意识形态便是这其中不可忽视的重要方面。本文主要通过对当代中西文化交流现状进行分析,从中梳理出意识形态对这一过程产生影响的一些线索,总结了在新的历史条件下,中西文化交流中意识形态传播的结果和新特点。第一章是相关概念的界定和梳理,其中包括文化、文化交流、意识形态和传播的一些基础理论及其之间关系的论述。第二章主要是关于中西文化交流的历史回顾及其当代启示,为后文的论述提供背景、依据及参照。第三章是文章的主体部分,主要是对全球化条件下,中西文化交流现状的研究,主要从内容、方式、途径和特点等方面进行分析,特别是从中梳理出意识形态在其中的发展脉络,对意识形态传播的过程和新特点进行分析。第四、五章包括两个实证研究:西方文化对当代中国大学生价值观之影响、在华留学生对中国文化认知程度的调查,其结果将用来支持本论文的论点。第六章,通过当代中西文化交流状况的分析,笔者提出了自己关于文化交流的理论:“超文化转型”理论。第七章对当代中西文化交流实践的概况、问题和建议等进行一种“回归”中国现实的反思和观照。同时,阐述中国文化传播的战略目标,从策略的角度出发,论述了当代中西文化交流中的中国特色之路及中国文化传播战略的总体构想。
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乐府学吴相洲 著本书是由教育部高校人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心主办的专门收录有关乐府学研究文章的学术集刊,暂拟每年出版一辑,刊登有关乐府研究的学术文章。已出版八辑,由学苑出版社出版,从本辑开始,由我社出版。
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中国诗歌研究赵敏俐 编《中国诗歌研究(第十辑)》包括“清华简《诗》之研究”、“中国古代诗歌研究”、“现当代诗歌研究”、“青年论坛”、“诗歌文献及诗歌史研究”5个专栏,收录了一批高质量学术成果,其中有针对学术前沿问题的专题性研究如关于清华简的一组四篇;也有传统的古今诗歌研究论文;还有诗歌史文献的整理与研究,文中作者中即有姚晓鸥、陶礼天等著名学者,也包括很多学界新锐。
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当代中国文化探讨李宗桂 著《当代中国文化探讨》包括经济全球化与民族文化建设;文化全球化与当代中国文化建设;文化的民族性、时代性与世界性;人文精神建设的若干难题等。《当代中国文化探讨》针对建设中国特色的文化进行了探讨。
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唐宋国花与中国文化王莹 著唐宋诗词是中国文化宝库乃至世界文学的瑰宝,备受人们喜爱。其中内含的生态审美和深厚的文化精神是重要的因素,其形成同大的文化背景和中华民族精神紧密相联。王莹编著的这本《唐宋国花与中国文化》从唐宋诗词“国花”意象切入,以探究中国文化精神传统的全新角度,通过对“国花”意象不同内涵的分析、梳理和发掘,结合大的文化背景进行深入研究,《唐宋国花与中国文化》力图揭示中国文化精神的形成及其在文学作品中的外化呈现,窥探中国文化精神追求的本质特征和其沧桑厚重的历史底蕴,透视中国文化世代相传的对崇高精神、理想人格、美好心灵的执著追求,以为传统文化当代传承体系研究和新文化建设的借鉴。
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当代农村职业技术教育体系研究曹晔,盛子强 著基于以上认识,研究从纵横两个维度、国内国外两个视角、教育系统和农业系统两大实施主体,以发展农村职业技术教育为目标,围绕初等、中等、高等三个教育层次,中高等职业技术教育衔接,教育与产业结合,“面农”职业教育,六个国家和地区农业职业教育体系等进行了研究,理清了三个层次的职业教育体系发展演变历程,总结了国内外中高职衔接和职业技术教育与产业结合的基本做法和主要经验,归纳了发达国家和地区农业职业技术教育体系的建设经验和特点,勾画了我国农村职业技术教育三个发展阶段的体系图,提出了构建现代农村职业技术教育体系的基本思路。总之,本研究既有对历史的归纳总结,也有对现状的分析;既有国内的成功做法的总结,也有海外经验的借鉴,力求全面系统地反映当代农村职业技术教育的发展进程和趋势。
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跨文化交流与性别乔以钢,关信平 编《南开跨文化交流研究丛书:跨文化交流与性别》集结了南开大学妇女与发展研究中心多位优秀学者从性别角度围绕跨文化交流所做研究性论文16篇,有助于读者了解具有不同文化传统的国家和民族在性别生存、性别观念和性别文化等方面的基本情况以及学界围绕有关问题进行探讨所取得的成果。
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港式中产赵崇明 著《港式中产》要思考和批判的对象乃是“中产文化(或价值观)”,不过也要事先声明,并非所有“中产文化(或价值观)”都是坏东西,都要抽出来反对和批判一番。如果“文化”是代表某种生活方式,每个人都有权选择他自己的生活,我有何理由可以反对中产自己选择的生活文化呢?正如曾俊华先生所讲,看法国电影和饮咖啡是他心目中的中产文化或生活方式,我为何要反对?如果中产是一班追求生活质素和讲究生活品味的人,喜欢饮红酒、吃法国大餐、打高尔夫球,又有何不可?何况有些“中产文化(或价值观)”是非常正面的,例如在婴儿潮那一代的中产阶层当中,他们拥有一些被视为中产的美德——如客观理性、谨慎、克勤克俭、毅力、脚踏实地等,这些美德不但不应反对,反而要加以肯定。
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问道北大于仲达 著作者曾在北大偷学四年,耳濡目染了北大诸多名师的学问风采和道德文章。在学问上,这些老师是作者的恩师;在精神上,是兄弟;在思想上,作者却能以一个局外人的视角冷眼旁观。因为是恩师,所以作者以感恩的心态、动人的文笔写出这些老师的音容笑貌。因为是兄弟,所以作者说:“我一直想做一件事情,就是给散落在民间里的精神兄弟做个精神档案。”因为是局外人,所以作者能以真正的文学批评家的身份作冷眼旁观。所以,本书稿是熔学问、思想和精神于一炉的大学术随笔。《问道北大:于仲达的新思考与批判》55万字,记录了作者2007年到2011年在北京大学中文系、哲学系和宗教学系听课的情形,对于北大教授的精神状态和学术水平进行了个体化的生命观照,结合作者在S城的生活体验和精神创痛,进行了深刻反思和批判。