＜br＞直到不久前，在像美国这样的国家中，个人受到恐怖袭击的可能性还是微乎其微的。但现在，一小股恐怖分子就能给他们以致命性的突然袭击，就像袭击世贸中心和五角大楼一样，这表明人们对恐怖分子的防范越来越薄弱。先进武器的扩散使得获取它们更为容易，恐怖主义已成为亟须解决的问题。恐怖组织传播他们的信息已不再公靠火力。随着生物恐怖成为一种恐怖手段，受害人群的范围将比以往的想象大得多。计算机恐怖分子不再袭击某个具体目标，他们感兴趣的是破坏对手的计算机和信息系统，使其失效，从而摧毁他们的电子基础设施。＜br＞《全球恐怖主义》一书全面探讨了围绕这一现象的复杂的政治和社会问题。＜br＞本书章节涉及如下内容：＜br＞·以大量的史实探讨了恐怖主义及相关问题的历史发展＜br＞·当代恐怖主义，包括对世贸中心的袭击＜br＞·与恐怖主义相关的法律条文、法律问题和案件＜br＞·恐怖主义大事记，包括重大恐怖袭击、审判和相关事件＜br＞·恐怖组织头目和一些反恐专家、学者的简介＜br＞·与恐怖主义相关的词语＜br＞·恐怖主义深入研究指南＜br＞·能提供研究恐怖主义有益资料的组织和机构＜br＞·相关图表＜br＞·附录＜br＞

本书的写作，大致可分为考与编这两个方面。而考，则是因编而逼出来的。有关慧能大师之考述，见书后附文。本书是一本文学性演义小说，但同时又是一个真实的历史性人物事迹的写照。文学固然需要夸张，允许想象，但作为传记，则必须凭借一定之史实，以免离谱太远。慧能是有其真实历史的，当不宜信笔胡诌，引据随便，失其本来。但是，一当引证这些文献史料时，不仅令人失望，甚至令人难堪。特别是关有慧能生平事迹的大事年序，简直是各云其是，牛唇马嘴。记述上的紊乱、讹误、杜撰、矛盾，直使人顾此失败，莫衷一是。

《从萨满教到喇嘛教》：蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的民族，一直活动生息于我国北方草原。经过长期的历史发展，现在我国蒙古族人口共有4802407人（1990年统计）。主要居住于内蒙古自治区的农村、牧区，部分居住在城镇，全区现有蒙古族人口3779000人，约占我国蒙古族总人口的73％。其余多分布于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州和布赛尔蒙古自治县，辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、阜新蒙古族自治县，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县，甘肃省肃北蒙古族自治县，青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州．也有一部分聚居或散居于河北、河南等省、市、自治区。瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。《瑶族祖先崇拜与瑶族文化》：瑶族与秦汉时期的“荆蛮”、长沙“武陵蛮”等在族源上有渊源关系。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。瑶族房屋建筑风格多样，其中最具特色的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分坚固。室内阳光充足，空气流通，十分舒适。瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。瑶族以大米、红薯、芋头为主食，喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。瑶族的民族节日较多，主要有盘王：即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬。节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。那一天，家家户户杀猪宰羊，唱歌跳舞，共同欢度达努节。盘王节是纪念盘王诞辰，日期是农历十月十六日。这天除祭祀盘王，男子青年还要聚集对歌、交友，俗称“耍歌堂”。耍歌堂历时三天，第一天是祭祀、游神，将神像临时安放在村中；第二天未婚青年男女成群涌向广场"耍歌堂"对唱，成双结对的男女青年相对站立尽情欢唱，从朝至暮；第三天，男女老少浩浩荡荡将神像送回庙里，当夜幕降临时，鼓乐齐鸣，“耍歌堂”在欢庆的气氛中结束。瑶族的民间文学十分丰富。《密洛陀》是著名的创世史诗；《盘王歌》展现了民族历史和文化生活的广阔画面；汉文手抄本《评皇券牒》则记述了民族起源、迁徙、耕种等内容，具重要历史价值。本套丛书全套共十册。

《20世纪的文化批判》突破了传统哲学理解框架，不是用传统教科书哲学体系的物质观、辩证法观、认识论和唯物史的理解框架去剪裁和取舍西方马克思主义的理论观点，而是以20世纪人类所经历的深刻的文化焦虑和文化危机为背景，在基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种深刻的文化批判理论，并分别展示了其意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、性格结构和心理机制批判、现代性批判、现代国家批判主题。可以断言西方马克思主义是20世纪最为丰富、最为系统、最为深刻的文化批判理论之一，它对于我们从整体上理解20世纪人类的文化焦虑、文化危机和文化反抗具有重要的借鉴意义。

本书共分三编：李敖及其思想、柏杨及其思想、现代化与文化的变迁。

暂缺简介...

过去二十年来，我们只欣赏明星运动员和演艺人员，重金礼聘，而其他同台献技者收与地位支微不足道，如今这种潮流已经显著地左右了经济格局，同样的境遇已经延伸到司法、医学、高等教育、银行投资、时装、出版、媒体和企业管理人员领域，这些待业中的人，知识技艺差距无几，所得却有天壤之别。坐视赢家通吃的现象，人类的文化和思想将日益贫瘠单一，太多的精力将耗费在对社会无益的行业，这是你、我共同面临的危机，该如何因应？如何扭转？

《中华典籍与学术文化》共三篇内容，主要介绍了中国当前正在进行的现代化建设，是全球性现代化过程中极其重要的一环。人类精神心智的发展所创造的成果是多方面的，然而功利主义的盲目追求也会造成某种垄断价值，使现代人受到自我挤压，堕入“拜金”、“拜物”的异化境地。因此，超越层面的“心灵秩序”及其“义理基础”的再建设当是人类今后面临的重大课题。西方已有这方面的教训，我们不能不认真吸取。中国人文化传统并不缺乏围绕终极价值而展开的超越精神，立足于伦理的人道信念。“天下一家”、“民胞物与”等价值也有重新落实的必要。这样说不是取消科学，而是在积极发展科学、尊重科学的求真精神，肯定科学带来的正面成果的同时，用文化的意识、人道的价值、圆善的理想匡正科学技术发展的阶段性与方向性。

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内容提要拿破仑·希尔美国激励大师，同卡耐基共创“PMA”（自信成功）程式，风行世界，鼓励了许多人。他于1970年逝世。生前著有《一年致富》等书。“心想事成”也是希尔激励手段之一，即想念——自信——积极努力行动——成功……此书从主体上吸收了希尔这种科学性的题旨，然后根据各方面的丰富资料，编译而成，在手法上更简明，叙述上更通俗易懂，而且完全是中国式的，非常适于我国广大读者的口味。相信此书定会给你带来更多的益处，它会让你真正理解只要科学地运用积极心理去创造，“心想事成”即决不再是一句“祝愿式”的空话。本书从几个角度教你怎样正确地确立健康积极的心理机制，以坚定的信念，激励自我，完善自我，积极努力去达到心中的愿望。当然，任何事情光凭想念而不付诸于努力都将是空想，所以读者千万不要误解此书题旨：心想——努力行动，百折不挠——才可“事成”。