本书作者通晓禅学，其文笔乃神乎技矣，他用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理、难见之境，使读者是以一窥禅学的奥秘。

书中将二十年来中国的思潮概括为五种，作者并没有试图给予解释，只是要求自己如实地描述一些已经发生和正在发生的事情。

本书的内容有二；一是全面披露《第三只眼睛看中国》一书的写作背景、动机及作者的真实经历、身份，给读者一个“说法”；二是就《第三只眼睛看中国》提出的知识分子问题、农民问题、干部队伍问题等改革必须面对的重大命题，约请多位著名学者展开讨论，仁者见仁，智者见智。另外，王山还在本书中对他引起争议的诸多观点进行了重要的补充说明，并针对目前的社会经状况提出了若干具有突破性的观点，见解独特，发人深省。

暂缺简介...

据普林斯顿大学出版社1992年版译出著者通译：P.M.罗西瑙。

封面、书脊及版权页题名：港台及海外学者论传统文化与现代化。

本书对我国历史、我国传统的和现代的社会结构、民族的种种心理、我国走向现代化道路等问题进行了阐述。

本书图绕中国现代意识的培育、建立及其内蕴，深入地论析了中国现代文艺复兴运动的兴起、发展和演变，观察了各种社会与文化因素对这场运动的渗透和影响，开掘并高扬了中国现代文艺复兴运动的精神内核和辉煌传统。沉思既往，检讨得失，指归现实与未来，字里行间凝结着作者深沉的现实关怀与明睿的学理思考。

一部人类的历史，说到底就是一部关于“人”的历史。如果说“诗无达诂”，对人类自身的认知，亦恰恰是人类最难以取得共识的薄弱环节。由此，便想起一个显然是古希腊或文艺复兴式的著名哲学命题——你是谁？你从哪里来，又到哪里去？从字面看，这三个问题似乎很简单，很容易回答：我是一名中国人，我来自生命之根源，我将去人类之同归。不过，人世间的事情往往是简单问题被世人搞得越复杂越显其高深、高明，所以，但凡自以为有水平或在别人眼里有水平的人，切记：千万不要把上述三个问题看得如此简单、易答！倘若你是一个有水平或还愿意被别人认为有水平的人，应该当即诘问：中国人是什么？生又何来？去又何往？所以，作为一名中国人，我还是要先思考一个自身问题：中国人是什么？而如欲了解中国人是什么，必先了解中国人的历史。身为人类，我们一直在关注着自己从无到有的演化历史。对于人类的起源，目前普遍的、最能为人类接受的科学解释是：人类最早由非洲东部一种类人猿演变而来。普遍的说法已然为大众所接受，科学的解释似乎最具说服力，只是这类理性文字总令人感到有些冰冷，不若下面两段西方式的奇思妙想更贴近人性的本身——其一，《圣经·创世纪》有言在先：上帝的灵行走在水上。上帝说，要有光，于是便有了光。上帝说，要有地，于是陆地浮出了水面……第六天，上帝创造了人类的祖先亚当。奇哉！——夫天地万物之灵长竟然假借上帝之口悠然而生。然而，上帝又来自何方？人类难以自圆其说，遂使我辈想起一句可以套用的中国式的“戏”言：呔，何方神圣，报上姓名！其二，在古希腊神话中，象征着人类智慧的雅典娜女神，乃是宙斯返躬自省深深地呼吸之后从自己的头脑中所生。妙哉！——夫智慧理应生于天帝宙斯这样神圣者的头脑。然而，宙斯又来自何方？希腊人未穷其根源，于是，世人遂出之以一句人人皆可以援引的自嘲式怨言：那不过是一个神话罢了。而东方人亦有东方人的智慧。作为黄色人种的典型代表，中国人对自己的肤色、人种的来源有一则颇引以为自豪的寓言——话说上帝（很聪明，并不是中国人自己的玉皇大帝）在天上烤面饼，第一块面饼烤得太生，尚为白色，便随手往下一扔，面饼坠在欧洲，变成了白种人。第二块面饼却烤过了头，糊成炭黑色，上帝一声叹息，面饼抛弃到非洲，遂化作黑种人。第三块面饼则烤得恰到好处，灿灿金黄，甚是可爱，上帝不忍食之，轻轻一掷，面饼（宛若天女下凡仙姿翩跹）飘落亚洲，于是，成熟而完美的黄种人诞生了。寓言毕竟是寓言，“阿Q”式的精神胜利法的实质乃是自欺欺人。现实之中，黄种人并没有因为这个高妙的寓言显得比白种人、黑种人更加完美、优秀。为什么在人类相当长的一段文明史期中国人曾占据人类社会的主流“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒”，作为一名国人是何等气派、自豪；一俟近代，却落得一败于西洋，再败于东洋，瓜分豆剖，丧权辱国，戚戚于人类主流社会之外，仰人鼻息、看人脸色以苟活？在中华以盛唐为最的历史时期，黄肤色、黑头发的东方人应该是整个人类社会看齐的对象吧，不像后来，金发、碧眼的白种人成了“上帝的骄傲”，由白种人缔造的西方社会成了世界的主流。是沧海桑田，其必有风水轮转？是盛衰兴废，其必有溟溟之天理？还是让我们一同走进中国历史的长河，走进中国当代的潮流，在对那些渐行渐远和由远及近的文化、人物、事件、现象的漫漫追溯与反思中一辨究竟。

爱美，不仅是女人的天性，也是男人的天性。简单地说，是人类的共性。不过审美的标准却是有其主观性，随着时尚流动，起起伏伏，来来去去。至于谁掌握着美的解释权，这个问题就像谁掌握了价值体系一样，答案自然是有力量的人。如果说俊男美女创造了不同时代的品味之外，他们本身也必然反映了时代的特色、内涵和情感，那么同样地，时代也创造了他们。战乱、挫败、富足、和平等等不同的时代遭遇会衍生不同的时代情绪，从而决定了当时俊男美女的特征。与此同时，政治剧变、社会公义、种族平等等，也在催生着不同典型的偶像。因些，超越时空的俊男美女群像不仅代表着审美标准的风向，也必然等同于人类政治、社会和文化演化的缩影。因此，本书中好莱坞所制造的万人迷恋的偶像，既是时代的象征，无疑也更代表了时代的变化。