摆在读者面前的这本《我们的家园》是一本值得一读的新型文化读本。作者用典型的事例和材料，向广大读者介绍了中国文化的诸多方面的基本知识，同时客观地介绍了新中国成立以来，社会主义祖国在各个领域取得的辉煌成就，让读者真实地感受到中华文化演进的脚步。近百幅生动的彩图，散文式的轻松写法，使读者能于闲适愉悦之中，把握中国历史的大势，领略中国文化精髓；大民族的写作视角，文化特质的着力阐释，可以引领读者重履中华历史文明的进程，再观民族文化的交融，品味地理山河的跌宕不朽；其中蕴藏的成败之道、历史规律、文化精神，更具有极强的参考价值和现实意义。

“文化简史”系列丛书共10本，从中国人文化生活的各部类入手，历时性地介绍中国人知行合一的生活情趣，高尚优雅的审美理念，以及传承有序、丰富多姿的文化积累，从而为当代人的生活文化与中国文化走向世界提供启示。 本书为该丛书之一，是专为青少年读者精心编写的通俗文化读物。全书通过生动的文字、精美的图片，全面展示了中国服饰发展的历史，及其对中国文化的重大影响。

四川理工学院“中国盐文化研究中心”是以四川理工学院“中国盐文化研究所”为基础，与自贡盐业历史博物馆、四川久大盐业（集团）公司共同建设，主要围绕盐资源的开发利用而产生的诸种文化形态研究的学术机构，是四川省哲学社会科学重点研究基地和四川省教育厅人文社会科学重点研究基地。【中心性质】以盐与人、社会的诸种关系为出发点，探寻围绕盐而产生的各种社会历史现象背后的文化内涵、文化事象和文化现象，以阐释盐对人类社会的重大意义和作用的科学研究及管理机构。中心接受四川省教育厅的委托，归口管理全省高校有关中国盐文化研究领域的科研工作。【中心宗旨】主要从事以井盐为重点和特色的中国盐文化研究领域的各类学术活动，运用历史文化学、历史人类学、人类文化学、社会文化学、民俗文化学等多学科的理论和方法，研究盐与人类的总体关系；联合省内外、国内外从事盐文化研究、盐业生产及经营管理的专家学者，通过对盐的物质文化、制度文化、精神文化等方面深入系统的研究，构建中国盐文化学；充分发挥人文社会科学认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用：积极推进学术观点创新、学科体系创新和科研方法创新，为先进文化建设、区域经济发展以及和谐社会的构建服务，为繁荣发展人文社会科学的研究贡献力量。【中心中要业务】制定并发布每年度课题研究指南；受理省内高校及相关单位研究项目的申报；组织专家对申报课题进行评审，对立项课题进行中期检查和课题验收；举办本研究领域各种形式的学术研讨会；定期编辑、出版、发行“盐文化研究论丛”；主办并维护“中国盐文化研究中心”网站：邀请专家学者到中心讲学和开办公开学术讲座；通过组织课题研究，与国内有关学术机构和科研所进行密切合作与交流。【中心课题规划】1.基础理论研究：即多维视野中的盐文化理论研究，从盐的物质文化、体制文化、精神文化等方面，研究盐与人类的总体关系，包括盐文化的科学内涵、盐的文化现象、盐的文化事象、盐文化的历史等。2.文献典籍研究：对所有盐业典籍进行文献学研究，主要包括整理历代盐政、盐法典籍，搜集相关文献资料，整理刊布盐业档案，抢救目前健在的老盐务工作者的“三亲”资料等。3.盐区与盐种类研究：盐区研究是指按地域或省份划分对传统产盐区进行全面的研究；盐种类研究是指盐的资源划分，包括井盐、海盐、池盐以及湖盐研究等。4.专题研究：盐涉及人类和社会生活的各个方面，拟就其大的方面进行深入研究，主要包括盐业考古与史前人类及遗址研究、盐与政治研究、盐与经济研究、盐与社会研究、盐与科技研究、盐与军事研究、盐与法律研究、盐与宗教研究、盐与生态研究、盐与教育研究、盐与城市发展研究、盐与文学艺术研究、盐与民族民俗研究、盐与旅游开发研究、盐与饮食文化研究、盐业群体研究、当代中国盐业发展研究等。5.比较研究：对不同时代、不同盐区、不同盐种文化进行比较研究；对东西方盐文化进行比较研究等。6.综合研究：主要进行盐文化及其研究成果的综合利用，包括编撰盐文化的辞书、各种编年、专题资料以及当代盐业企业文化建设等。7.应用开发研究：对盐产品进行深加工的研究，在改善盐产品自身品质的基础上，开发新的高附加值的盐及盐化工系列产品。

《生命之树与知识之树：中西文化专题比较》从“生命之树”与“知识之树”这两个象征性概念入手，对中西文化的一个精神侧面进行了提纲挈领而又深刻系统的多维度考察，在纵横比较研究之中，提出了一系列新颖独到的理论观点。全书分上下两编，上编从塑造中国国民性格最重要的儒学、老学、庄学、道教、理学以及被中国主流文化抛弃的墨学与西方文化专题比较的角度展开，下编则从理论概括的角度层层递进地深化了比较的主题。《生命之树与知识之树：中西文化专题比较》是“改革开放”之后最早涌现出来的有分量的中西文化比较专著，初版后被评方“深刻而系统地阐述了中西文化和文学的巨大差异，是国内外有关这个问题的第一本专著”，并被有关研究机构和学人推荐为“文史哲爱好者推荐书目50种”、“大学生人文素质教育推荐阅读书目50种”等。

第一个制造墙垣的人，假借各种遮拦危险的名义，带给人一种自我责罚的工艺。这就是建筑和建筑师的真实意义：他模仿伊甸园的结构，在人间修葺连绵无尽的墙垣。其中，天堂的墙垣不允许人进入，而人间的墙垣则要阻止人的出走。茶是东方理性的标志。茶本身并非真理，而仅仅是引向终极关怀的道路。“茶道”就是茶的道路，它在纯净的茶室里盘桓，促使我们观看、嗅闻、品尝与谛听。茶叶在在沸水中飞旋沉浮，随后便变得宁静起来，仿佛一些细小的精灵，在巨大的静寂里向我们言说。

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照，所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面：对人类以往生存状 态的追怀；对历史的审视与反思；对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

《秘鲁文化》主要介绍了遥远而亲近的国度，悠远辉煌的古代文明，别具魅力的文化遗产，绚丽多彩的文化艺术，官方与民间文化机构，文化政策概述，文化产为概况，让世界了解秘鲁等。

他是最受广大企业领导者欢迎，使千百万人在觉悟中获得思想、行为、心态突破的国学智慧传播者。他的国学应用智慧讲座以小处讲大道，清新易懂，开人茅塞。他的高端产品《大智慧》畅销数年，制造各种销售纪录，创业界无双传奇。他就是善知识、正能量、大智慧的实践者和传播者——翟鸿燊。《问孝道》将是他的下一个国学应用智慧传播奇迹，作为读者，你也将成为奇迹的参与者。记住，传播正道即功德。

这是新中国第一部对艺术思想进行批判而视界独特观点新颖想法非常大胆的书，并首次对“文化”的概念在中国进行了学理上客观的定义。该书对中国艺术界多年来公认的“创作先行，理论滞后”的问题进行了分析与批判，对影响与阻隔国家高层与文化界创作情况信息勾通了解进行了成因解剖与根源追问；对未来中国文化趋势与文化产业链的发展与建构提出了建设性的建议；对中国文化与国际文化发展关系及国家“软实力”建构和文化、文明、宗教与战争诸问题阐述了作者的立场与观点；对我国艺术界创作中存在的问题及艺术创作的学术本体原则进行了重释，对形成目前我国艺术界鱼龙混杂局面的形势展开了个人的视角批判；对我国高等院校中艺术类专业教育中的误导与国家文化安全问题阐明了作者个体的批判与参与性立场；对未来中国文化市场与发展、中国国民整体精神衰退根因形成，进行了预测与追问。 书中妙语惊异，艺术箴言频频呈出。　可读性、实证性、当代性、学理性、前瞻性、批判性是这部个人著述的灵魂。因为书中的观点，是作者在30年艺术创作实践、20年艺术事件经历、10年来每年全国行走一次去画家画室选稿，并在近50场全国高校“作为人文关怀的中国当代艺术”讲座实践中形成的。也就是说，这是一部在行走中产生的书。

陈乐民（1930-2008），是他那代人中有代表性的知识分子，历经社会变革，却始终没有放弃用良知和理性去思考中国现实。作为读书人，他以陋室为书巢.将晚年的主要精力投入到对欧洲文明史，特别是启蒙时代以来的思想研究，不懈追问“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国”。在考察欧洲公民社会和启蒙思想的同时，他内心焦灼的是何以中国传统文化本身不能催生现代化。当陈先生投入到“中西之交，古今之异”的矛盾与思索时，拿起毛笔，用传统的方式写字作画成了他最主要的消遣。或许正是这种独特的方式，让他真正保持了一种中国文人的自觉。