文化异，斯学术亦异。中国重“和合气西方重”分别气民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相人。此其影响将来学术之发展实大，不可不加以讨论。

该书有三个突出的特点。其一，融合中西。这是一次融合中国和西方学术思想的大胆探索。战略文化的买践是人类的重要活动，战略文化的概念是西方学者提出来的，在过去30年里，不少西方学者也使用这一概念进行了多维度的研究，包括对中国战略文化的研究。一万面，他山之石可以攻玉；另一方面，中国学者如何解读西方学者的战略文化理论，如何思考自己的战略文化，如何深入掘国际关系领域里中国文化积淀和传统所产生的文化力，同样会触动中外学者的学术神经，激发他们的学术兴趣。当今世界已经不是19世纪、20世纪之世界，当今中国也不是20世纪20年代、30年代的中国，“人类之体、天下之用”更应当是学者从事学术研究的胸怀与气度。　其二，史论结合。该书是以历史文本为实证数据和资料，运用历史与实证相结合的研究方法，做出认真细致的论证。作者既采用了提出理论假设和进行实证检验的方法，也大量使用历史文献作为支撑论证过程的第一手资料。文献分析选取了儒家经典《论语》《孟子》《荀子》和明史原始资料《明实录》中的《皇明宝训》。对这些原始文献的认真研读和细致分析，不仅反映了作者向传统文化汲取营养的意识和实践，也反映了一种不狷急、戒浮躁的为学态度。但凡真正的研究，总是以求真的精神去真实地探索。学术的志趣和学者的志趣大概体现在这份本真之中。　其三，力求创新。学术的动力在于创新，学术的生命也在于创新。诚然，战略文化的概念是西方学者提出的。但是，将战略文化的概念在中国语境中进行再定义、再诠释，将战略文化的分析框架在中国文化中再建构、再生成，使之产生新的意义、为之开拓新的研究空间，这本身包含了积极的创新。它不是对战略文化研究的机械效仿，而是对战略文化思想的重构。学术的乐趣和学者的乐趣大概也就在这种创新的求索过程之中吧。

《韦政通八十前后演讲录》是台湾著名学者、思想家、启蒙家韦政通先生近年回到大陆各大学的演讲记录，其内容可大致分为“传统与现代”、“职业与志业”和“文明与品格”三个层面。“传统与现在”部分，以思想家的成熟智慧向青年学子阐释了中国传统思想现代转化的意义和路径；“职业与志业”部分，以资深学者的切身经验向有志向学的晚辈传授了提升精神生命的钥匙；“文明与品格”部分，则以启蒙者的身份向大陆新一代知识分子提示了健全社会的使命和努力方向。全书娓娓道来，发人深省。

《后殖民理论与当代中国文化批评》在中国，后殖民批评要为不同群体的利益诉求从而为社会公正的实现提供思想武器，当前应继续后殖民理论对文化控制、文化权力以及文化优劣论和文化等级制的批评，发扬其文化解构的策略，从而夺回文化的自我阐释权并给拥有不同政治身份的异质文化群体反抗集权话语提供思想方法。

《另一个希腊》（作者阮炜）包括了东方化革命、“希腊化”中的“化希腊”、希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教、期希腊氏族民主、早期希腊头人制、华夏希腊早期国家比较、当希腊人遇到希腊人等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

圣迹殿石刻、最早的“铁画”、“五礼记碑”、甲骨文、《永乐大典》、《四库全书》、竹木简古写本《仪礼》、帛写书《缯书》、纸写书《三国志》等。

本辑所刊发的文章主要集中于“节日与宗教”和“古代岁时文献”两个方面。 传统节日从其产生之日起就与祭祀、宗教和崇拜活动密不可分，法国社会学家涂尔干甚至认为原始宗教的神最初就是源于民间节庆狂欢（“集体欢腾”）活动，宗教与信仰构成了节日的精神内核，也成为节日传统赖以生生不息的内在动力，因此，要理解节日的文化内涵，就不能忽视对于节日与宗教之间错综复杂的关系研究。本辑“节日与宗教”板块所刊发的数篇论文，就是试图从不同层面来阐释节日与宗教的复杂关系。在国家与地方社会互动的框架下，以河北保定徐水地区蚕姑奶奶信仰及庙会和邯郸磁县羌村蔺氏相如庙会为案例，范丽珠、聂家昕关注的是当代民间宗教的复兴与地方宗教节日生产之间的动态关系。郑土有则以江苏芦墟镇“旗伞社”为例，描述汾湖流域因信奉驱蝗神刘猛将、以唱赞歌著名的民间信仰组织与诸多神诞日相关的年度节庆活动，借此理解与阐释源自本土信仰的神圣节日如何在中国节日体系中获得地位。与此相类，来自云南德钦、黔中屯堡、温州永嘉上塘、青海王屯的案例均试图说明，与信仰关联的这些地方化节日在当地族群生活中扮演着重要角色，并因适应群际交往和社会变迁的需要而不断调适。虽然同为个案研究，但曹荣对京西桑峪天主教群体生活节律的考察并非只关注宗教节日——“圣时”——本身，而是同时关注这些天主教徒在中国传统文化氛围下世俗的乡民身份及其认同，指出当下这一乡村天主教群体的节日体系，就存在于表征其宗教徒身份的“圣时”与基于其乡民身份认同的“俗时”的自然转换之中。

《2009汉语新词语》是继《2006汉语新词语》、《2007汉语新词语》、《2008汉语新词语》之后推出的又一本新词语编年本。《2009汉语新词语》主要收录2009年度产生的新词、新语、新义、新用法共计573条，附录补收前三年产生的新词新语107条，并对每个新词语的权威释义、出处、使用频率等进行精编。　语言与社会共变。新词语是语言现象，也是社会现象的反映。作为社会变化的放大镜和显微镜，新词语在凸显语言动态变化的同时，也凸显了社会生活中“动”的一面。下面尝试着从社会语言学角度对2009年度新词语做一解读，希望能帮助读者对2009年度的新词语有一个整体的认识和了解。

《读库1103》作者以游戏文笔表述爱恨歌哭，十分新奇，触动了自己最柔软的部位。包括大旅行、“发展中国家”时代、给儿子的一封信、嘉孺子而哀妇人，等。

《“圣男”时代来临？》（作者《东方早报·上海书评》编辑部）是“上海书评”第20辑。《“圣男”时代来临？》收录了《“盛世”里的知识分子》、《渡边浩谈日本思想史研究》、《叶兆言谈南京的“尴尬”》、《翟永明谈成都的“ 慢”》、《子见南子：千年悬疑》、《财经界三巨头》、《强悍而雄壮的圣 ·布考斯基》等文章。