《透视大众文化》对大众文化、理解大众文化的关键词进行了界定、梳理和分析，进而对1980—90年代中国一分为三的文化空间进行了深入思考。由此出发，《透视大众文化》分别对影视片、流行音乐、广告术、文学生产、数码时代的阅读与写作等展开专题研究，试图在纷繁复杂的表象背后清理出一条进入大众文化世界的通道，并因此揭示大众文化生产与消费的秘密。

茶文化是中华民族优秀文化的组成部分，内容丰富．博大精深。根据当今社会的需求，《茶文化简明教程》系统地阐述了茶文化的知识内容，旨在以茶为载体，以茶育德，以茶养性，以茶养智，以茶弘扬中华传统文化。《茶文化简明教程（高等教育十二五规划教材）》（作者赵艳红）共10章，从农学、民俗学、文化学等几个方面，介绍了茶文化概论、茶叶、茶具和水等有关荣的基础知识。通过茶的品饮、茶与健康、饮茶风俗和茶艺实训等内容，展示茶的艺术内涵。其茶道、茶艺表演、茶席设计、茶艺馆与茶艺师等内容，体现了茶的文化内涵。《茶文化简明教程（高等教育十二五规划教材）》可作为高等院校学生的主修教材，茶文化研究生及茶艺爱好者的选修教材，也可作为茶艺师职业资格培训考试参考用书。

《21世纪经济与管理规划教材·旅游管理系列·中外旅游文化赏析：与风景对话》以国内外自然、人文景观的文化意蕴与美学特点为研究对象，因其内容之博大，很难做到面面俱到，因此，采取了专题的形式，结合典型景观的文化分析与审美欣赏实例，引导读者了解景观文化和景观审美的精髓所在，每个专题代表了旅游景观的不同类别与方向。《21世纪经济与管理规划教材·旅游管理系列·中外旅游文化赏析：与风景对话》既可作为大中专院校学生旅游文化学或相关通识教育课程的教材，也可供从事旅游管理的科研人员参考，还适用于钟爱旅游的人士。

周膺和吴晶编著的《城市文化生态学》内容介绍：继饥荒、瘟疫、战争之后，人类正在面临有史以来最大的灾难——生态危机。这场新的灾难是人为造成的，它取代自然灾害成为人类社会的主要威胁。人类社会进入文明时代后，以人工生产系统改变了自然生态系统，至今已超出了地球生态载荷的极限。首先是农业革命大范围改变了地表生态系统，导致全球性的荒漠化，使地球循环系统特别是所有生物系统的循环不断恶化，出现严重的生物灭绝灾变。这一历史沿续了数千年，目前进入最为恶劣的阶段。

《采桑小集》是王稼句先生最新写作的文化随笔辑录。收录的文章多涉及乡土风物和江南文化风俗，如苏州耍货、泥美人、虎丘中秋夜、吴门灯饰、春画渊薮，等等。王稼句在先生在本书序言中说：“破万卷书，行万里路，我都做不到，眼光之狭窄，见识之短浅，实在与三家村的酸腐塾师差不多，即使做出文章来，也只是自己遣兴解闷，喜欢的人不会多，然而去讨别人喜欢，自己还不乐意，那就更其冷落了。这正符合我的想法，过平淡的日子，写冷落的文章，心甘情愿，因为那是最适合自己的。惟我的乡情，与生俱来，蛰居桑下五十多年，几乎没有离开过，捉笔为文，也就难免染上这桑叶的绿，这本小集更是如此，有着不同季候的嫩绿、浅绿、深绿，还有浓绿，那已经近乎墨色了。”

《名人取名的故事》分上下两篇，内容包括：老子：长寿先生、孔子：“首上圩顶”、鬼谷子：人神所居之山谷、屈原：“上能安君，下能养民”、秦始皇：囧事公道，不偏不倚等。

《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，上世纪三四十年代的这些见解远超过今人的庸论。《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考，可启发我们去积极思索：今天的我们应该如何看待文化，如何拯救我们的过去。

《晚期资本主义的文化逻辑（第2版）》为詹明信的学生张旭东所选编，辑录了詹氏的十二篇批评理论论文，可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界，在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域，詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构，奠定了其理论地位，留下了鲜明的个人印记，并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物，他那似乎无所不包的“大叙事”，并不是理论运作的框架，而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈，仍有其理论和现实的意义。

成语是闪光的语言，是诗化的语言，是了解中国文化的窗口。我们应该合理而恰当地理解成语、准确地使用成语以发挥它的作用。《雅俗文化书系：成语文化（新版）》是语言研究著作，作者不是从纯语言的性质解释语言的意义，而是试图研究语言的使用现象，来发现成语内涵的丰富性，从而开拓出文化视角，让我们更多地发现汉语的语言美和成语运用的巨大空间。

园林是“第二自然”，是诗意栖居和精神游憩的空间境域。在传统文化和审美意识的熏染之下，中国园林积淀了丰厚的人文底蕴，造就了别有诗画情趣的园林文化。《雅俗文化书系：园林文化（新版）》纵览中国古典园林史，从道、儒、释的生存哲学，负阴抱阳的风水择居观念，山水诗画的审美意识等角度，详细解读了“道法自然”“境生象外”等造园特色的形成之源，并对山水布局、建筑营构、植物配植等造园手法进行了具体介绍，向读者呈现了一幅幅精美的立体山水画卷。走进中国园林，观中国园林之山水形胜，寻中国园林之文人踪迹，品中国园林之写意情趣，供老少雅俗之共赏，正是《雅俗文化书系：园林文化（新版）》之意义所在。