《伶俐、创意与谦虚：华人的语言行为》结合作者近20年的研究心得，从哲学与文化的层次以及“操纵”、“谦和”与“艺术”的角度来深人探讨华人的语言行为，旨在为读者展现一个丰富多彩的华人语言行为的全貌。在跨文化交际学领域，对华人语言沟通的分析至今尚不够深刻与全面，《伶俐、创意与谦虚：华人的语言行为》力求弥补这一缺失，一方面抛砖引玉，让更多的读者来思考华人的文化内涵，并进一步探讨华人的语言沟通行为；另一方面也为跨文化交际学学者提供一个崭新的视角，使之重新思考东西文化二分法的偏见与局限。

如果认识到版权理论既行不通又不合理，我们应该采取怎样的应对措施？人们立即会想到，版权保护了对卖座大片、畅销书和文化明星的投资，却扭曲了文化市场，将大量文化产品挤出人们的视野。同时，控制着版权的大型文化企业掌握着文化产品的生产、发行、推广和销售，从而垄断了文化市场。从民主和公平竞争的角度看，这种市场控制决不能容忍。因此，我们需要推测一下抛弃版权并毫不犹豫地将大型文化企业拆大化小会有怎样的效果。这样做，将会创造一个公平竞争的市场环境，让大量的艺术家能够过上体面的生活。更重要的是，此举将复兴公共领域。

20世纪的剧烈变化导致东亚各国都面对了现代化与全球化的时代主题，面对了分裂与乡愁、文化反省与重构的过程，东亚文明产生了严重的裂痕，曾一度失去或歪曲自我意识，由此产生了“隔阂的东亚”。重新认识东亚，需要克服诸多障碍，要解决许多难题，尤其是文化关系问题。“东亚人文100”由东亚出版人会议发起并确定书目，选编20世纪中叶以来东亚地区思想文化上的优秀著作，其中，中国大陆、韩国、日本各26册，中国台湾16册，中国香港6册，并预定从2011年开始分别以中日韩三种文字陆续精选推出，以共享六十年来的东亚思想文化精华。此导读本即将上述100部作品，分别介绍其作者、写作背景、著作的特色和价值等。条目的撰写者均为相关领域的知名学者和专家，因此解题的撰写切中要害，对著作的评价精辟、恰当，为读者提出了中肯的阅读指导。一册在手，可以帮助读者了解东亚各国思想文化的渊源与流变，洞悉彼此邻近却相互隔膜的现代化心路历程。

《古典的草根》与你说天文，道地理，论诗学，解神话，杂至博物，细到修辞，天上地下，打成一片，古学新知，融为一炉。《古典的草根》与你谈龙，谈天上的龙和地上的龙，谈行于四时的龙和潜行水湄的龙。这《古典的草根》与你谈本草、博物，谈本草学的来历和奥妙，谈博物学中的怪物和修辞，谈隐藏在这些草木鸟兽背后的诗意和秘密。《古典的草根》带你举首遥看“盈盈一水间，脉脉不得语”的牵牛织女星，俯身聆听大地上四季的风声和如风的歌声，引你走出文人的书斋，回到斗转星回、风声浩荡的远古星空和民间大地……。全书内容尽管错杂多端，但却精气贯注，籽粒饱满：透过天文、地理、诗学、神话、博物，修辞等等人文百态和自然万象，作者一直在追索的是我们这个民族精神血脉中贯通古今的文化精神。

一个没有思想活动和缺乏学术氛围的大学校园，哪怕它在物质上再美丽、再现代，在精神上也是荒凉和贫瘠的。欧洲历史上最早的大学就是源于学术。大学与学术的关联不仅体现在字面上，更重要的是，思想与学术，可谓大学的生命力与活力之源。中南财经政法大学是一所学术气氛浓郁的财经政法高等学府。范文澜、嵇文甫、潘梓年、马哲民等一代学术宗师播撒的学术火种，五十多年来一代代薪火相传。在世纪之交，在合并组建新校而揭开学校发展新的历史篇章的时候，学校确立了“学术兴校，科研强校”的发展战略。这不仅是对学校五十多年学术文化与学术传统的历史性传承，而且是谱写新世纪学校发展新篇章的战略性手笔。“学术兴校，科研强校”的“兴”与“强”，是奋斗目标，更是奋斗过程。我们是目的论与过程论的统一论者。我们将对宏伟目标的追求过程寓于脚踏实地的奋斗过程之中。由学校斥资资助出版《中南财经政法大学青年学术文库》，就是学校采取的具体举措之一。本文库的指导思想或学术旨趣，首先在于推出学术精品。通过资助出版学术精品，形成精品学术成果的园地，培育精品意识和精品氛围，提高学术成果的质量和水平，为繁荣国家财经、政法、管理以及人文科学研究，解决党和国家面临的重大经济、社会问题，作出我校应有的贡献。其次，培养学术队伍，特别是通过对一批处在“成长期”的中青年学术骨干的成果予以资助推出，促进学术梯队的建设，提高学术队伍的实力与水平。再次，培育学术特色。通过资助在学术思想、学术方法以及学术见解等方面有独到和创新之处的成果，培育科研特色，力争通过努力，形成有我校特色的学术流派与学术思想体系。因此，本文库重点面向中青年，重点面向精品，重点面向原创性学术专著。

本书系统梳理中外哲学、美学对“动”的理解与阐释，运用现象学和解释学的方法，对中国古代思想、诗歌、绘画、书法等诸领域的“飞动”进行了呈现和展示：听风——“动”的审美类型学研究之—，看云——“动”的审美类型学研究之二，观水——“动”的审美类型学研究之三。这三种审美类型关注了《诗经》、《楚辞》、赋、唐诗、宋词中诸文献对“动”的直接描述和间接阐释，尤其关注“动”的基本价值类型——风、云、水等审美意象的呈现、再现与表现。心动——通过中国思想史四个著名场景的展现，来展示“天人合一”的美学意境，飞白——研究中国书法艺术对“动”的理解与阐释；飞天——研究中国绘画艺术对“动”的理解与阐释，一线穿空若有声——研究范曾先生的绘画艺术实践。

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这是一本概论中国古代文化的书，是针对现代文化而言，《中国古代文化概论》评述了中国文化，归纳了文化历时和共时的综合文化成果，采取“叙议结合，以叙为主”“史论兼顾、以论为辅”的写法，从“生存土壤”“哲学”“宗教”“职官”“教育”“史学”“文学”“艺术”“科技”“语言文字”“衣食住行”等多方面来阐述中国古代文化。

一、《文化产业概论》既可供大专院校文化产业管理、传播学、管理学、文学、艺术学等专业作为教材或教学参考书之用，也可为文化产业管理部门和企业、文化产业研究者和爱好者学习参考。本书以结合中外文化产业实际．探讨文化产业本质特征和规律为重点，而从文化批判角度出发的批判性、反思性的内容将另由‘‘文化研究”、“媒介批评”等理论来承担。二、《文化产业概论》内容包括文化产业本质论、发展论、经营管理论和发展论四大板块的内容，四大板块的内容在不同的章节中各有侧重，同时又相互交叉．在理论深度上兼顾本科生教学和研究生教学的要求，建议教师在使用本书时根据不同的教学对象和教学要求控制各章内容的详略．适当取舍，有选择地给不同层次的学生布置不同的“练习、思考与案例”中的作业。三、《文化产业概论》在教育方法上强调案例教学与师生互动。为了帮助学生和读者加深对文化产业基本概念和理论的理解，本书收录了一些文化产业的个案研究材料，放在相应章后的“练习、思考与案例”中。建议教师根据教学进度安排指导学生阅读，作为课后的延伸讨论，也可以作为特定内容的课前阅读材料，以便于课堂上展开有针对性的讨论。四、《文化产业概论》作为教材，建议授课学时为54学时。

《精神家园：新文化论纲》分为上中下三篇：上篇文化概论；中篇中华文化论：下篇文化建设论。上篇在前人已把文化理解为人的“生活样式”基础上，进一步将文化的本质规定为“人化”，包括对人自己的人化即“化人”，从哲学层面较系统地阐述了大文化观的基本内容和观点，可谓是一种探索文化学原理体系的尝试。其中突出强调了文化的主体性以及人的文化权利和责任。中篇以当代中华文化主体的视角，并结合中国人和中华民族的历史境遇，对中华传统文化中若干基本理念进行了较为深入的考察和反思，以负责任的态度，着重就其实践效果和情理得失作出了自己的分析和评述，表达了对于中华文化的一种当代自我认识。下篇着眼于中华民族振兴和中国社会现代化的建设，探讨了中国物质文化、制度文化、精神文化三大文化领域走向现代化所面临的机遇、条件、问题和挑战，对于如何避免转型中的失误，以实现中华文化的现代化和真正复兴，坦率地发表了自己的见解。