胡氏一生论著甚丰，本书是其最负盛名的两部著作之一，也是其最奇特、最具原创性的一部著作。在该书中，胡氏对游戏与文化的关系作了惊人的、饶有兴味的论述。 胡氏把游戏作为“生活的一个最根本的范畴”来论述，采取文化-史学的研究进路和方法，且对游戏用语进行了细致的考察，最终得出了“人是游戏者”、“文明是在游戏中并作为游戏而产生和发展起来的”这两个惊人结论，一反西方在人和人性理解上的理性主义传统，张扬和强调人的游戏本质和游戏因素对于文明的极端重要性，加之其趣味横生的旁征博引，使这部著作在西方的整个游戏研究中别具一格，在今天读来仍使人拍手称奇。

Office 2000中文版是Microsoft公司最新推出的办公室自动化软件，它在Office 97中文版的基础上增加和增强了多种功能。本书比较全面地介绍了Office 2000中文版各组件的基本功能和使用方法，主要包括文字处理、电子表格、演示文稿等的基本操作和进一步应用的方法及技巧。

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《伤舟》，顾名思义，受伤之孤舟。.之所以受伤，是因为那个多风多雨的年代，更因为他自己爱在海浪中颠簸。一次次成功，一次次失败，事业的成功处，就是人生的失败处。爬得越高，跌得越重——这是特殊年代送给奋斗者的至理名言。然而人对事业的追求和对功利的渴望总是压抑不住，尽管碰得遍体鳞伤，仍是管不住自己。弄到最后，他将全部的热情用来对付人，伤了别人，更伤了他自己，直到他发现得到的反比失掉的多。...

西方的思维方式是分析的；东方以中国为代表的思维方式是综合的。东方文化主张人与大自然是朋友，“天人合一”；西方文化主张“征服自然”，自命为“天之骄子”、“地球的主宰”上下五千年，纵横十万里，东西文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”。西方文明已经繁荣昌盛了几百年，已呈强弩之末之势，代之而起的必然是东方文明。作者预言：这一个转折点就将从二十一世纪开始。

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当你听到这本书的书名时，你可能萌生看到这本书的愿望，当你看到这本书的时候，你会萌生拥有这本书的愿望，当你拥有这本书的时候，你会仔细地阅读这本书，当你阅读这本书的时候，你会重新思考许多问题，在此这后，你对事物的分析预测能务将有所不同，你的生活、工作、事业将获得更多的机遇和更多的成功。应当指出的是，本书的众多具本的观点未必——正确，它描述的是一处预测学领域的大原野，你来到这里，你走进这里，你将获得新的体验，你会闻到花香采到花蜜，也可能被刺痛刺痒，但是当你走出来的时候，你已经不再是原来的你，因为你已全面考察了预测学领域的各咱现象，并从中提炼出属于你自己的真知灼见。

十年前，我在《民族经济学和民族地区的四个现代化》一书的后记中，曾经写过这样一段话：“把民族问题和经济问题结合起来研究，最后归统于‘民族经济学’这门新学科，这对于我来说，既是偶然，也是必然的。1948年是中国人民解放战争进入最后胜利的阶段，我投身于这个伟大的历史洪流之后，在进军大西南的号角声中到了云南。 在云南工作的五年中，虽说是从事组织、人事与秘书工作，但也接触到许多有关民族工作方面的问题。1954年为了适应国家开始有计划建设的需要，我被批准到北京中国人民大学学习经济学专业，随后跟随苏联专家卡拉达也夫教授当经济学说史专业研究生。1958年（春）我自愿要求调到中央民族学院工作，随即参加了具有历史意义的少数民族社会历史调查和编写民族问题三套丛书（后改为五种丛书）的工作。此后，我一方面从事经济学的教学与研究工作，一方面也兼做民族问题的研究与教学工作。在这三十多年中，大体上前一半时间我的学习与研究重点是放在经 济学方面，并兼搞民族问题；后一半重点是放在民族学方面，并兼搞经济问题。而这期间贯穿始终的重点，则是放在既为研究经济问题需要，又为研究民族问题需要的理论思维方法问题上。所以，从我的思想认识发展过程来说，把经济学和民族学结合在一起，开始是偶然的而最后则是必然的，是逻辑发展与历史发展的必然结果。”这也就是说，把民族和经济辩证地结合在一起，把民族学研究和经济学研究联系在一起，就我的思想认识方法来说是得益于马克思的科学理论思维方法。所以，在《我的学术道路》一文中，关于几十年来我的学术研究所获得的微不足道的成果我把它总结为三点：一是，阐述了马克思的“表象——抽象——具体”科学理论思维方法及其具有的普遍意义，不仅对于经济学有指导意义，而且对于民族学也同样有指导意义；二是，把民族学与经济学联结起来、结合起来，提出并倡议创立了“民族经济学”这门新学科；三是，把民族学划分为“狭义民族学”与“广义民族学”，并系统地论述了广义民族学一些基本的理论问题。第一点不是什么新贡献，最多只是一点新的学习体会，第二点和第三点可以算作我在理论探索中的两点微小贡献。正是基于上述这种认识，我才决定从已经发表的论文中选出一些自认为较有代表性的文章汇集成两本小册子。第一本小册子《理论思维与经济科学》是由五篇专论构成的。头两篇是论马克思的理论思维方法，后三篇则是探讨这种方法在经济学科中的应用。这第二本小册子《理论思维与民族科学》是由十一篇文章构成，分为三个部分： 第一部分有两篇文章，简要论述科学的理论思维方法及其具有普遍的指导意义；第二部分有四篇文章，是论述广义民族学的若干基本理论问题及发展具有中国特色民族学的必由之路；第三部分有五篇文章，是论述民族经济学的若干基本理论问题及中国民族经济学的发展过程、研究对象、任务、方法与特点等。可以看出，这里贯穿始终的仍然是科学的理论思维方法，而探索的重点还是那个民族因素与经济因素的辩证结合。类似剩余价值规律的发现是包含在历史唯物主义规律发现之中的一样，对民族经济学的探索也是包含在广义民族学研究之中的。马克思的辩证唯物主义的认识论，或者说他的唯物辩证法体现在他的伟大理论体系（主要是《资本论》）之中的就是他的科学的理论思维方法，我认为对于任何一门学科研究来说都具有普遍的指导意义。不用说我的认识和体会是不深刻的，但我总想努力应用马克思的理论思维方法指导我的学术研究活动，不仅在上述两本小册子中这样做，而且在其他著作中也是这样做的。就我自己40多年的学术实践而言，自认为从中得益不少，比如它能帮助我沿着正确的方向去思考问题，能够从客观实际出发并由表面现象形态逐级深入事物的本质内容，再用本质的规定性去把握与说明事物的多种多样与多变的表现形式，尤其是它能培育在探索问题过程中的科学预见性，避免或减少在理论上犯错误，使自己的认识能符合客观事物发展的未来要求。本书中所论述的“民族经济学”、“广义民族学”、经济发展中的“差距”问题以及“加速发展战略方针”等问题的提出及其实践的历史发展过程，我想是能够反映出这些认识与体会的。再重复一句：我在学术上的贡献是微不足道的。它最多只不过是人类智慧海洋中的一滴水。但我坚信植根于神州大地上的有鲜明中国特色的广义民族学与民族经济学，它的发展肯定具有十分广阔和无限光明的前途！